به چه قيمتي پورياي ولي را ازدست مي دهيم؟؟

به چه قيمتي پورياي ولي را ازدست مي دهيم؟

نقدی بر برخی ادعاها

در خصوص مقابله با احداث آرامگاه پورياي ولي در خوي

جناب آقاي مظفر عباس زاده

مديركل محترم ميراث فرهنگي گردشگري و صنايع دستي آذربايجان غربي

با سلام و احترام

يقیناً مستحضريد كه با تقويت هويت ملي مبتني بر اسلام و ايران و آگاهي كافي در باره تاريخ ، فرهنگ، تمدن و هنر ايراني - اسلامي، استقلال فرهنگي و مصونيت جامعه از نفوذ فرهنگ اجانب با تقويت و اهميت دادن به مفاخر فرهنگي كشور ميسر خواهد شد ، در عصري كه رجعت به داشته ها و ميراث فرهنگي به عنوان گرانمايه ترين سرمايه هاي ملي ، مورد توجه جهانيان قرار گرفته و چه بسا شاهديم كه حتي برخي دولتها چشم طمع به مفاخر و داشته هاي فرهنگي ساير ملل دوخته اند و تلاشي بي فرجام در جهت مصادره و تصاحب مفاخر بزرگ ايراني دارند ، حفظ اين داشته هاي فرهنگي تاريخي ارزشمند بيش از هر زمان ديگري مهم مي نمايد.آنچه در این میان نگرانی اصحاب فرهنگ و تاریخ این مرزو بوم را فراهم کرده، احتمال غفلت تاریخی در این مرحله حساس نسبت به زادگاه و آرامگاه واقعی پهلوان پوریای ولی و از دست رفتن فرصت تاریخی است که میتواند به دفاع از یک داشته فرهنگی تاریخی کشورمان که در غفلت سالهای اخیر کشورمان توسط دولت شوروی سابق و ازبکستان کنونی مورد سرقت ادبی بی سر و صدا قرار گرفته و به غلط مزار فرزندش پهلوان محمود قتالی را به نام پوریای ولی جا زده و بر مزارش آرامگاه بسیار باشکوه و مجللی ساخته و گرچه در منابع و در آثار اورا پهلوان محمود مینامند ولی اکنون همانجا را به جهانیان به عنوان آرامگاه پوریای ولی معرفی میکنند بيانجامد.

طبیعی است که غفلت و بی توجهی سالهای سال مسئولین امر به آرامگاه غریب افتاده و متروکه شده فعلی این پهلوان نامدار و اسطوره ای ایران زمین در شهرستان خوی به کمک سارقان ادبی و فرهنگی و تاریخی کشورمان آمده و زمینه را برای این معرفی غیر واقعی در سطح جهان فراهم آورده است. هرچند که شهرداری و شورای شهر خوی اقداماتی را برای بازسازی این آرامگاه مهجور آغاز نموده است.

متاسفانه تنها و بی دفاع ماندن شهر خوی در این مبارزه فرهنگی بخصوص با بی مهری تعجب برانگیز و جای سوال جدی ازسوی مسئولین میراث فرهنگی استان که بعضاْ معلوم نیست چه تصوری نسبت به موضوع دارند که به تایید و دفاع و تبلیغ از این داشته تاریخی استانمان نپرداخته اند وبعضاْ در صف مخالفین موضوع نیز دیده شده اند موجب شده که راه برای اثبات حقانیت این مزار مظلوم واقع شده سخت تر شود. در این میان بوده اند بسیاری از نویسندگان ومحققین ارزشمند کشورمان و افراد و نهاد های فرهنگی ارزشمند و قابل تقدیری چون برخی مسئولین استان وکشور ،نویسندگان و گردانندگان نشریه امانت استان آذربایجان غربی، روزنامه خراسان ! سایت غیر ایرانی دانشنامه جهانی ویکی پدیا! و بسیاری سایتهای فعال فرهنگی و تاریخی و ورزشی کشورمان و برخی نشریات وکتب منتشره دیگر و اخيراً گردانندگان محترم برنامه ورزش از نگاه دو شبكه دو سيماي جمهوري اسلامي ايران ،که به صراحت به دفاع از موضوع صحت زادگاه و بارگاه پوریای ولی در خوی پرداخته و از مسئولین تقاضای توجه و بازسازی آن را داشته اند. اهميت خود را جلوه گر مي سازد.

ضرورت دارد در این برهه تاریخی و حساس همه فرهنگ دوستان و علاقمندان به تاریخ و فرهنگ این مرز و بوم کمر همت ببندند و به جهانیان نشان دهند که هیچ دولت و مردمی نمی توانند داشته های فرهنگی این آب و خاک را از ما به سرقت ببرند.

هرچند زندگي پورياي ولي در هاله اي از ابهام است، اما اسناد و مدارك معتبر تاريخي محل تولد و وفاتش را در شهرستان خوي كه از شهرهاي آذربايجان غربي است ميدانند. نویسندگان درباره زادگاه او نیز اختلاف کرده‌اند. برخی او را از مردم اورگنج (از شهرهای خوارزم)، برخی از مردم گنجه و برخی دیگر، بر اساس طوماری قدیمی به جا مانده از دوره صفوی، او را از مردم خوی،سلماس دانسته‌اند. در خصوص آرامگاهش هم اسناد مختلفي وجود دارد. به روایتی مقبرهٔ او در شهر خوی، استان آذربایجان غربی می‌باشد. آرامگاهی هم در ما بین صومعه سرا و فومن به ايشان منتسب است .آرامگاه دیگری نیز منسوب به وی در شهر خیوه ازبکستان وجود دارد و البته این مقبره خود یک مجموعهٔ فرهنگی - تاریخی است و برای بزرگداشت نام پهلوان محمود ساخته شده‌است. چنانکه در آن نواحی رسم بر این است که پس از مراسم ازدواج برای تبرک به زیارت آرامگاه او می‌روند.

طبق منابع موثق، پهلوان محمود قتالی فرزند پهلوان پوریای ولی بوده و با عنوان محمود قتالی بن پوریای ولی از وی نام برده شده است. برخی از منابع متاخر کلمه«ابن» که به معنی«فرزند» است، حذف نموده و منابع معاصر نیز هر دو شخصیت را یکی فرض نموده و پهلوان محمود قتالی را مشهور به پوریای ولی ذکر کرده‌اند. این اشتباه در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی هم تکرار شده‌است. اما باید توجه داشت که پهلوان محمود قتالی هر چند که عارف و پهلوان نامداری بوده و آثاری هم با یادگار گذاشته، ولی هرگز در شهرت و نام آوری به‌ای پدرش پهلوان پوریای ولی نمی‌رسید.

پس می‌توان گفت آرامگاه پهلوان محمود قتالی فرزند پوریای ولی است که در شهر خیوه در ۲۵ کیلومتری جنوب شهر اورنگ مرکز خوارزم ازبکستان می‌باشد.

شهرت پوریای ولی تنها به دلیل پهلوانی‌هایش نیست بلکه مردم منطقه خوي او را به داشتن ویژگی‌های نیکوی اخلاقیِ معلم، مرشد، صوفی و مرد خدا می‌شناسند. آرامگاه مشهور شده بنام او از اماكن مورد توجه مردم خوي و اطراف است كه برای زیارت و نذر و نیاز به آنجا می‌روند و مردم شهر خوی آن را به لهجه خود «پیر ولی»می نامند. در مورد اینکه پهلوان پوریای ولی در خوی زندگی کرده و در همین شهر و در گورستان مشهور به«پیرولی» دفن شده‌است به ۵ سند مهم تاریخی اشاره می‌شود:

۱-در یک طومار قدیمی که در عهد صفویه و حدود ۴۰۰ سال قبل بر روی پوست آهو نوشته شده، صراحتاً آمده‌است که پهلوان پوریای ولی از شهرستان خوی بود. متن کامل و تصویر این طومار در کتاب «ورزش باستانی ایران» نوشته دکتر پرویز ور جاوند آمده‌است.

۲-در کتاب «مرآت الشرق» (که اخیراً از سوی کتابخانه آیت‌الله مرعشی منتشر شده و شامل شرح حال ۶۸۴ تن از دانشمندان شیعه در قرن‌های ۱۳و۱۴ هجری قمری می‌باشد) زندگینامه پهلوان پوریای ولی و وجود مزارش در گورستان «پیرولی» خوی ذکر شده است.

در این کتاب به سنگ قبر پوریای ولی هم اشاره شده و عین سنگ نوشته، قید شده‌است. در این سنگ قبر اسامی ۷ تن از اجداد پوریای ولی ذکر شده بود. که بر اساس آن نام پدر پوریای ولی، محمود بود و پسر وی نیز محمود نام داشته‌است. البته این رسم در بین مردم خوی و منطقه وجود داشته و هنوز هم ادامه دارد که افرادی برای زنده نگه داشتن نام پدرشان فرزند خود را به نام پدرشان نام گذاری می‌کنند.

بر اساس آن سنگ قبر، پوریای ولی سال ۸۲۰ هجری قمری، دار فانی را وداع گفته‌است.

صدراسلام محمّد امین امامی خویی در مورد مرقد ایشان در کتاب "مرآة الشرق" می‌نویسد:»قبر امیر ولی (پوریای ولی)، مشهور به پیر ولی،... فردی مرتاض، عابد و پسندیده سیرت، بااخلاق خوب، بزرگ مقام بود. در زندگی وی بعضی کرامات به او نسبت می‌دهند. شهرها و آبادی‌های دور و بعید را قصد نموده، در شهر خوی مدفون است. بعد از دفن بر روی قبرش قبّه و بنائی ساخته و خانقاهی درست کردند. مردم بر مزارش برای قضای حاجات به خصوص شب‌های جمعه جمع می‌شوند. مقبرة آن بعد از گذشت زمان تخریب شده، لکن آثارش باقی‌مانده و اهالی آن را زیارت می‌کنند."

۳-سند دیگر در این مورد داستانی است که در مورد پوریای ولی در بین مردم خوی از گذشته‌های دور در باره قبر پوریای ولی سینه به سینه نقل شده‌است و ما نمی‌توانیم از داستان‌های که مردم بصورت سینه به سینه نقل می‌کنند. ، به سادگی بگذریم.ومستحضريد كه سازمان يونسكو نيز در كل جهان با ديد احترام به اين افواه تاريخي ملتها مينگرد و شايد بي ربط نباشد كه به شهر مزارشريف افغانستان و ساخته شدن مزاري باشكوه منتسب به حضرت علي(ع) !!! در اين شهر و تاييده سازمان يونسكو براين باور مردمي اشاره نمايم.

به هر حال این داستان که در کتابهای تاریخی هم نقل شده، علت اسطوره شدن پوریای ولی را نشان می‌دهد. این داستان در بین مردم خوی چنین معروف است که:

جوانی از فقرای شهر خوی که از نعمت پدر محروم بود. عاشق دختر حاکم این شهر می‌شود. او که تنها فرزند مادرش بود، از شدت عشق بیمار و بستری می‌گردد. مداواهای پزشکان در علاج بیمار کارگر نمی‌افتد چرا که بیماری عشق درمان جسمی ندارد.

بالاخره پسر زبان می‌گشاید واز عشقش به دختر حاکم می‌گوید. مادر و نزدیکانش وی را نکوهش می‌کنند. اما پسر بر عشق خویش پافشاری می‌کند و مادر به ناچار به خواستگاری دختر حاکم می‌رود. خبر به گوش دختر حاکم می‌رسد و وی ازدواج خود با آن پسر یتیم را مشروط به پیروزی وی بر پهلوان نامدار خوی، پوریای ولی می‌کند. از آنجا که عشق منطق دیگری دارد. پسر جوان با وجود اینکه می‌داند، توان غلبه بر پوریای ولی را ندارد، برای مبارزه و کشتی گرفتن اعلام آمادگی می‌کند. تاریخ مبارزه روز جمعه تعیین می‌شود.

در شب پنج شنبه در یکی از مساجد شهرخوی، مادر آن جوان حلوای نذری پخش می‌کند که از قضا پوریای ولی هم آنجا حضور داشت. پهلوان از مادر می‌پرسد: سبب نذرت چیست؟ و او جواب می‌دهد: پسرم برای ازدواج با دختر حاکم باید با پوریای ولی کشتی بگیرد و من این حلوا نذر کرده‌ام تا پسرم پیروز گردد.

پوریا دچار تردید می‌شود. تردید در مورد حفظ موقعیت خود به عنوان پهلوان شهر یا اجابت نذر یک مادر و حرکت در جهت رساندن یک جوان به آرزوی خود. او در این تردید تصمیمی شجاعانه می‌گیرد که باعث اسطوره شدن پوریای ولی می‌گردد. روز موعود فرا می‌رسد. پوریا و جوان عاشق در میدان کشتی حاضر می‌شوند. جمعیت انبوهی به تماشا ایستاده‌اند. همه انتظار دارند. در چشم به هم زدنی، پهلوان نامدار شهرشان پیروز گردد. اما نتیجه چیز دیگری است. پهلوان خود را مغلوب جوان عاشق می‌کند.

خود پهلوان پوریای ولی در این مورد می‌گوید: وقتی پشتم به خاک رسید و آن جوان بر سینه‌ام نشست. ناگهان حجاب از دیدگانم به کنار رفت و آن معرفتی را که سالها در جستجویش بودم، در مقابل دیدگانم یافتم.

مردم، جوان پیروز را بر دوش خود گرفتند و به سمت خانه حاکم حرکت کردند. پهلوان شهر مغلوب شد و در زیر دست و پای مردم نظاره گر شادی آن جوان و گریه‌های شوق مادرش بود. دیگر هیچکس پوریا را به چشم پهلوان نمی‌نگریست.

سالها بدین منوال سپری شد و مردم زمانی متوجه قضیه شدند که پهلوان پوریا نقاب خاک بر سر کشیده یود. از آن زمان پوریا به پهلوان افسانه‌ای و اسطوره‌ای تبدیل شد.

ده فرمان مشهور جوانمردی که از پوریا به یادگار مانده، جزو اصول ورزش باستانی کشور است و این ده فرمان سالها سرلوحه پهلوانان خوی بوده و هنوز هم سینه به سینه نقل می‌گردد.و همين افواه مردمي است كه ساليان سال است كه بر باور قطعي خود اين مزار را منتسب به پورياي ولي دانسته و بدان احترام گذاشته اند.

۴-امیر کمال الدّین حسین گازرگاهی در "مجالس العشّاق /۹۶«داستان پهلوان محمود پوریا را شروع کرده:»تکیه دار دارالصّفای اولی الأیدی والابصار(قسمتی از آیة ۴۵ سورة ص)«. در بررسی عناوین و القاب شهرهای ایران، به شهری غیر از خوی بر نمی‌خوریم که لقب»»دارالصّفا«" داشته باشد.

۵-مرحوم پرتو بیضایی در کتاب «تاریخ کشتی ایران» از صفحة ۲۶ الی ۶۱ کتابش را به زندگی پهلوان پوریا اختصاص داده‌است. وی به نقل طوماری به عرض ۱۷ سانتی متر و طول سه متر و نیم پرداخته، که از قرائن پیداست، انشاء کنندة آن از قصّه‌خوانان چند سده پیش، به احتمال قوی عصر صفویّه می‌باشد. مرحوم بیضائی این طومار را پس از تجسّس و تحقیقات فراوان از آقای زرکشان به دست آورده‌است. در این کتاب ضمن نقل روایاتی از زندگی پوریای ولی در خوی به کشتی پهلوان با پهلوانی به نام «شیردل» از تبریز در مقام کهنه سواری، اشاره دارد، که در میدان «خوی سرماس» اتفاق می‌افتد. چند سطر پائین‌تر می‌نویسد: از طرف قبله ده دلیر پیدا شدند همه کلاه‌های اشریکی(نام محلّی) بر سر و نمدهای پا زهری در بر و زیر تنبان‌ها (لباس کشتی) بر کتف در برابر پهلوان ایستادند و پاهای خود را جفت کردند و سلام دادند. پهلوان پرسید که کیستید و از کجا آئید و به چه کار آمده‌اید، در جواب گفتند که از جانب فارس آمده‌ایم در خدمت شیخ روزبهان بودیم و ما به اشارت شیخ وارد اینجانب شده‌ایم و شیخ ما را گفت شما را به خدمت پهلوان محمود پوریای ولی باید رفت و ما دوازده سال بود که در خدمت شیخ بودیم و شیخ ما را گفت شما به خوی سرماس(خوی سلماس) می‌باید رفت و لباسی که در نظر است ما را پوشانید الحال به خدمت تو آمده‌ایم که تا حیات باشد، باشد در خدمت تو باشیم. پهلوانانی که از جانب حاجی بکتاش از غرب آمده بودند، پهلوانانی که از جانب صبا (به جای مشرق به کار رفته) از مشهد مقدّس آمده بودند و... در خوی سرماس پیش پهلوان پوریا جمع می‌شوند.

6.طبق نوشتة مدرس تبريزي در ريحانه الادب.

7طبق نوشته هاي ذهبيون خوي (البته نام پوريا جزو اقطاب ذهبيّه در كوثر نامه ذكر نشده است)

البته رواياتي هم مبني بر وجود آرامگاهي در شهر خيوه در كشور ازبكستان وجود دارد . اما در بسياري از منابع آن آرامگاه را متعلق به فرزند پورياي ولي يعني پهلوان محمود قتالي ميدانند. حال اگر از قضاي روزگار ما ايرانيان به داشته هاي فرهنگي خويش بي اعتنا بوده ايم وگنبد و بارگاه باشكوهي براي ايشان نساخته ايم ولي دولت وقت شوروي ضمن سرقت ادبي و فرهنگي و تاريخي زيركانه اي ، براي آرامگاه پهلوان محمود قتالي (فرزند پورياي و لي)، آرامگاهي باشكوه ساخته و نام آن را هم به غلط آرامگاه پورياي ولي معرفي كرده!!! و بعد از فروپاشي شوروي نيز، كشور تازه تاسيس ازبكستان، راضي از چنين اقدامي، اين مجموعه را با همان عنوان آرامگاه پورياي ولي، به جهانيان معرفي نموده است، بايد بي انصافي در مقابل داشته هاي تاريخي را به حدي برسانيم كه در صدد انكار اين حقيقت تاريخي مظلوم واقع شده برآييم؟

هرچند كه برخي، به غلط گويند كه ، عوام را عقلشان در چشمشان است! و چون مي بينند در ازبكستان آرامگاه مجللي برپاست و در خوي آرامگاه باستاني اين پهلوان اكنون به ويرانه تبديل گشته! گرايش به اين باور كه" نكند همان آرامگاه منصوب به وي در ازبكستان صحيح تر است!! كم كم در اذهان نقش مي بندد! اما آيا واقعاً هر كشوري كه حتي به غلط آرامگاه مجللتري براي پورياي ولي بسازد و تبليغ كند بايد مدعي واقعي موضوع باشد يا اينكه بايد ديد تاريخ و اسناد تاريخي چه ميگويند؟ البته مسئولين امر بخصوص مسئولين ميراث فرهنگي استان وظيفه اي سنگين تر دارند.

يقيناً هيچ دليلي نميتواند وظيفه سنگين معرفي داشته هاي فرهنگي ايران را كم رنگ كند.حال در اين ميان وظيفه ما و شما چيست؟ چوب حراج بر داشته هايمان و بقولي حراج مجاني تاريخمان بزنيم؟؟!

مطمئنم شما نيز با بنده و بسياري محققين هم عقيده ايد كه محل تولد و وفات پورياي ولي در داخل ايران عزيز و در خطه آذربايجان غربي و در شهر خوي است.

تنها خواسته كساني كه دلشان به ياد اين مرز و بوم و داشته هاي فرهنگي و تاريخي آن مي تپد اين است كه پاسدار تاريخ ما باشيد و در اظهاراتتان كمي سنجيده تر عمل كنيد و با تعصب ايراني خويش و مطالعاتي بر چندين سند تاريخي به صراحت بر محل تولد و وفات اين پهلوان نامي ايران زمين و اتفاقاتي كه بر وي در شهر خوي افتاده تاكيد كنيد تا نگذاريم بيگانگان كه درصدد تصرف داشته هاي فرهنگي ما به هر حيله اي هستند موفق گردند.

البته در اين ميان بنده، برخي منابع و افراد مطلع و نويسندگان و محققيني را به حضرتعالي معرفي ميكنم تا با استفاده از تحقيقات ايشان در دفاع از اين واقعيت تاريخي سربلند بيرون آييد.

مجدداً سپاس و تشكر قلبي مرا بخاطر اين بزرگواري كه به نامه حقير هم توجه نموديد پذيرا باشيد.

"علیرضا حاتمی زاده"

دانش آموخته دکترای مدیریت سیستمهای اقتصادی و اجتماعی

و پژوهشگر تاریخ و فرهنگ آذربایجان

خبر تکمیلی:

مصاحبه مدیرکل میراث فرهنگی و گردشگری

بعداز منتشر شدن خبری از ایشان در سایت شبکه خبری ایران

وجود مقبره  پوریای ولی  در خوی

افتخار ملی و بین المللی برای کشور است

مظفر عباس زاده در گفت وگو با  خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه آذربایجان غربی اظهار کرد:وجود مقبره پوریای ولی درخوی بعنوان نماد جوانمردی وفتوت دارای اهمیت بسیاری در زمینه های فرهنگی ،گردشگری و ورزشی برای استا ن و کشور است.

وی ضمن تشکر از زحمات وپیگیری های حسینی صدر نماینده مردم خوی در احیای ومعرفی بارگا ه پوریای ولی تصریح کرد:میراث فرهنگی استان آماده هرگونه همکاری وکمک برای ساخت واحیای بارگاه پوریای ولی در خوی است.

عباس زاده افرادی که در زمینه های فرهنگی ،صنایع دستی و گردشگری تلاش می کنند را  بازوان  سازمان میراث فرهنگی عنوان کرد وگفت:با برنامه ها وپروژه هایی  که بصورت ملی وبین المللی  انجام خواهیم داد زمینه های معرفی هرچه بهتر وبیشتر مفاخر ،مکان های تاریخی ومناطق گردشگری استان آذربایجان غربی را فراهم می کنیم.

به گزارش ایسنا مزار پوریای ولی در شهر خوی واقع است وهمه ساله علاقه مندان این پهلوان نامی از داخل و خارج کشور به  زیارتش می آیند.
 

همچنین در سایت میراث فرهنگی استان نیز ایشان مطلبی را  تحت این عنوان درج نمودند:

در باب آرامگاه پوریای ولی 

بی تردید نام و آوازه پهلوان نامی ایران پوریای ولی برهیچ ایرانی که دل در گرو فرهنگ و داشته های فرهنگی و پهلوانی این کشور داشته باشد نامی آشناست. فرزندان این سرزمین نام و منش پهلوانی و  جوانمردی را پس از صاحب ذوالفقار حضرت علی (ع) از نام آورانی چون پوریای ولی و جهان پهلوان تختی می جویند و بی تردید ، تشکیک برهیبت پهلوانی و جوانمردی آن نام آوران، دهن کجی بر فرهنگی است که همه ما به صیانت و حفاظت از آن موظف و به آن افتخار میکنیم .
 بر همین اساس مزار پوریای ولی پهلوان نام آور ایرانی در پهنه فرهنگی ایران بزرگ در چند نقطه متفاوت  روایت گشته و اسناد و مدارک تاریخی بر چند نقطه گواهی میدهند که بی تردید تکریم گوشه گوشه از خاک قهرمان پرور این سرزمین متبرک به نام و مدفن پوریای ولی بزرگ داشت نام پهلوانی، مردانگی و غیرت ایران و ایرانیان است.

برای ما در استان آذربایجان غربی بی تردید مایه بسی خوشنودی و خوشوقتی است که در برخی اقوال شهر تاریخی و گران سنگ خوی مدفن این نام آور ورزش و جوانمردی است.  شهری که در طول تاریخ زادگاه بزرگان بیشماری درهمه حوزه های فضیلت و خرد این سرزمین است.

در این بین بی تردید این اداره کل در تکریم و احیاء مزار این پهلوان نامی آنگونه که در اقوال تاریخی و مستندات موجود به آن اذعان دارد هم دوش با تمامی علقه داران به فرهنگ و داشته های فرهنگی این سرزمین از هیچ کوششی فرو گذار نکرده و خود را به زدودن گوشه ای از قربت آنچه باید پیشتر از این در بزرگ داشت این پهلوان نامی ایران به وقوع می پیوست، ملزم میداند .

 

آرامگاه پوریای ولی در خوی

 

 

ثبت ملی می شود

 

ارومیه - خبرگزاری ایرنا -

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان غربی گفت: تلاش می کنیم آرامگاه پوریای ولی در شهر خوی به ثبت ملی برسد.

 مظفر عباس زاده روز چهارشنبه در گفت و گوی اختصاصی با خبرنگار ایرنا افزود: میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان غربی تمام تلاش خود را معطوف به جمع آوری اسناد و مدارک موجود دال بر قطعی شدن تعلق این آرامگاه به پوریای ولی کرده است تا بتواند این مکان مهم را به ثبت ملی در راستای حفاظت و صیانت بیشتر از آن بنماید.

وی اظهار کرد: هم اکنون چندین کتاب، اثر مستند و حتی یک دست نوشته معتبر نیز در این مورد در دست است که اشاره به این موضوع دارد که آرامگاه پوریای ولی در خوی قرار دارد.

وی ادامه داد: نوشته ها و آثار دیگری نیز وجود دارد که آرامگاه پوریای ولی در نقاط دیگر قرار گرفته ولی اسناد مربوط به شهر خوی دارای قوت و قدرت استناد بیشتر است.

وی گفت: نمی دانیم که در دوره مدیریت های قبلی و به چه دلیلی نسبت به این موضوع بی توجهی شده است ولی بسیار متاسفیم که این مکان امروز از وضعیت مناسبی برخوردار نیست.

عباس زاده اضافه کرد: میراث فرهنگی استان تا این اثر ثبت نشود و مراحل قانونی خود را طی نکند نمی تواند در عرصه صیانت و مرمت وارد عمل شود.

وی گفت: پهلوانان نامی کشور در این دستگاه دارای حرمت و جایگاه ویژه ای هستند و در صورت رفع موانع قانونی تمام سعی مان را در راستای حفظ شان و منزلت این پهلوان نامدار ایران زمین به کار می گیریم.

عباس زاده ادامه داد: این اثر در صورت ثبت به عنوان یک ظرفیت مهم گردشگری مطرح می شود که نیازمند همکاری تمام مسئولان شهر خوی و استان در این راستا هستیم.

فرماندار خوی، شورای شهر و نماینده مردم خوی و چایپاره در مجلس شورای اسلامی در این زمینه تلاش هایی را آغاز کرده اند که امیدواریم با تعامل همدیگر این موضوع به بهترین نحو ممکن حل شود.

پوریای ولی، لقب پهلوان ˈمحمود خوارزمیˈ متخلص به قتالی، پهلوان، عارف و شاعر قرن هفتم و هشتم است که در ورزش باستانی و زورخانه ای ایران از جایگاه مهمی برخوردار است.

تاریخ ولادت و شرح حال او روشن نیست، برخی او را اهل اورگنج از شهرهای خوارزم یا از مردم گنجه و یا بر اساس طوماری قدیمی متعلق به دوره صفوی از اهالی سلماس و خوی ذکر کرده اند.

گفته شده است که پوریای ولی در جوانی کشتی می گرفت و به کار پوستین دوزی و کلاه دوزی اشتغال داشت و در همان ایام به شهرهای مختلف آسیای میانه، ایران و هندوستان سفر کرد و در همه آن شهرها به پهلوانی نامبردار شد.

پوریای ولی در میان ورزشکاران ایران اسوه جوانمردی و از خودگذشتگی است و در زورخانه ها هنگام انجام دادن کارهای دشوار، مانند سنگ گرفتن، نام او را بر زبان می آورند و در ابتدای هر کشتی نیز اشعاری خوانده می شود که منسوب به اوست همچنین بوسیدن خاک گود کشتی اشاره ای به قدم بوسی پوریای ولی است.

مزار پوریای ولی پهلوان نام آور ایرانی در خیابان مدرس (محله پوریای ولی منطقه زنبورداران)خوی واقع است و هر هفته بخصوص روزهای پنجشنبه عده ای از پیر و جوان و علاقه مندان به ورزش و پهلوانی بر مزار او حاضر شده و با نثار فاتحه یاد و خاطره این پهلوان تاریخی را گرامی می دارند.

 

خبرهای داغ فرهنگی از خوی

مدیرکل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی آذربایجان غربی:

کنگره بین المللی شمس تبریزی

به همت اداره کل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی آذربایجان غربی

برگزار می شود.

 ذوالفقاری در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، منطقه آذربایجان غربی، افزود: با عنایت به وظیفه ذاتی این اداره کل و سیاستهای سازمان میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی کشور مبنی بر پاسداشت میراث معنوی و فرهنگی کشور، و در جهت معرفي هر چه بيشتر این چهره نامدار ادب و عرفان اسلامي و ارتقاء سطح فرهنگ عمومي در خصوص این میراث ارزشمند معنوی جامعه بشری ،با برنامه ریزی های انجام یافته، به زودی کنگره ای بین المللی با حضور شمس شناسان داخلی و خارجی در کنار بارگاه این عارف نامی ، و با همکاری نهادهای فرهنگی مرتبط همچون بنیاد بین المللی شمس تبریزی ،در شهر دارالصفای خوی برگزار خواهد شد.

 وی تصریح کرد: برنامه های این کنگره شامل ارائه مقالاتی از محققین و پژوهشگران برجسته و سخنرانی اساتید شمس شناس داخلی و خارجی و رونمایی از سمفونی ارزشمند شمس که به همت اساتید برجسته موسیقی ساخته شده و معرفی جدیدترین کتب منتشره در خصوص شمس تبریزی، همچنین برنامه های مختلف جنبی همچون نمایشگاههای هنری با موضوع شمس تبریزی،  مراسم سنتی شمس خوانی ، شب شعر ، همراه خواهد بود و استاد آواز ایران، شمس خوان و مثنوی خوان برجسته جهان، استاد شهرام ناظری که به عنوان همراه همیشگی وزینت بخش برنامه های مرتبط با شمس تبریزی هستند هنرنمایی خواهد کرد.

 مدیرکل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی آذربایجان غربی در ادامه گفت: دبیرخانه این کنگره در اداره کل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی آذربایجان غربی راه اندازی شده و درحال فراخوان مقاله و تمهیدات لازم برای برگزاری هرچه باشکوه تر این کنگره علمی فرهنگی می باشد.

 ذوالفقاری با ذکر این نکته که در حال حاضر با محور قرار گرفتن آرامگاه شمس تبريزي در شهرستان خوي به عنوان عاملي براي توسعه و پيشرفت اين منطقه و حتی استان آذربایجان غربی است اظهار کرد: با توجه به اینکه ايفاي نقشهاي جديد بخصوص در حوزه فرهنگ ايران زمين بيش از پيش بر دوش مسئولين و مردم اين منطقه سنگيني مي كند، ضرورت توجه به این عارف بزرگ ايراني و تشریح ابعاد ناشناخته و کمتر شناخته شده از ایشان را به عنوان يك اصل ضروري در ديدگاه فرهنگ دوستان و شمس شناسان می دانم که امید می رود این کنگره در راستای همایشها و کنگره های ارزشمندی که در طی سالیان گذشته چه در خوی و چه در سایر شهرهای کشور برگزار شده ، بتواند بدان دست یابد.

 

وی افزود: معرفي و تبليغ آرامگاه شمس در شهرستان خوي دربین علاقمندان جهانی ایشان، يك وظيفه ملي است كه ساليان سال غفلت ، گرد مهجوري بر اين آرامگاه زده بود، و اكنون به همت مردم و مسئولين و دوستداران فرهنگ  والاي ايراني اسلامي بخصوص تدابیر ويژه دولت ، فروغ دوباره شمس از آرامگاه   مقدسش در شهرستان خوي طلعلعي دوباره يافته و برماست كه با همتی مضاعف در جهت بازسازی و بنای آرامگاهی در خور شان حضرت شمس تبریزی اقدام نموده و  از هر فرصتي نیزدر معرفي آن به  جهانيان دريغ نورزيم؛ حضرت شمس تبریزی چهره ای شناخته شده در جهان است که بسیاری از فرهنگ دوستان و شیفتگان عرفان ناب اسلامی در کشورهای مختلف ، به ایشان، به عنوان معلم و مراد مولانا جلال الدین بلخی وصاحب علم و مقامات والای اسلامی علاقه وافری دارند، لذا يقيناً همت مردم و مسئولين امر  در برگزاري همايش و کنگره بین المللی بزرگداشت شمس تبریزی امريست كه از نگاه تيز بين دوستداران حضرت شمس و مولانا و جهانگردان داخلي و خارجي دور نخواهد ماند و فرصتي دوباره براي نشان دادن پويايي جريان فرهنگی ایرانی به عنوان يك اندیشه و عامل  اثر گذار  در مناسبات و تعاملات فرهنگي داخلي و خارجي خواهد بود.

 مدیرکل میراث فرهنگی ،گردشگری و صنایع دستی آذربایجان غربی تصریح کرد: از سويي ديگر این کنگره، فرصت جديدي را براي شناساندن اندیشه های والا و جهان شمول این عارف ایرانی و پير و مراد مولانا ، كه هردو به تعبیر بزرگان دین و عرفان ،من جمله رهبر فرزانه انقلاب ،حضرت آیت الله العظمی خامنه ای نمونه اي از ظهور عرفان اصیل اسلامی  كه به آن "عرفان اهل بیت " و " عرفان ولایی"  گفته میشود، بوجود خواهدآورد که آموزه های چنین عرفانی را که در عصر حاضر نیز نمونه رهیافتگان وصال معشوق حقیقی از این مشربه ،همچون امام خمینی و آیت الله العظمی خویی در این سرزمین کم نیستند، به تشنگان عرفان معرفی خواهدنمود. وطبیعی است که از این جایگاه فرهنگی بین المللی، میتوان به معرفی فرهنگ ناب اسلامی و فرهنگ و داشته ها ی ارزشمند  ایران زمین  به علاقمندان جهانی ایشان پرداخت. وچه بسا همین معرفی ، زمینه ساز حضور عاشقان عرفان و ادب و فرهنگ اسلامي و ايراني  در كشورمان برای مشاهده واقعیتهایی که تاکنون در هیاهوی تبلیغاتی دشمنان اسلام و ایران خلاف آن را شنیده بودند ، باشد.وصد البته به غیر از پالایش اندیشه این افراد که عمدتاً از نخبگان کشورهای گوناگون سراسر جهان هستند، موجبات افزایش آمار جهانگردان به کشورمان  و بخصوص شهرستان خوي كه عارف بزرگي چون شمس را بسان گوهري در آغوش گرفته خواهیم بود.

 وی  بیان اینکه برنامه هاي  فرهنگی از اين دست باعث تقویت بنیان های فکری و افزایش خودباوری و غرور ملی ایرانیان هستند اظهار کرد: این برنامه ها همچون واکسنی در مقابل تهاجم فرهنگی همه جانبه غرب و دشمنان قسم خورده ملت و سرزمین ما عمل خواهد نمود.

 ذوالفقاری خاطرنشان کرد: غفلت از چنين برنامه هاي فرهنگي، در عصری كه برخی کشورها دست به برخی تحركاتی زده اند تا بزرگانی چون مولانا و بوعلی سینا و فردوسی ونظامی گنجوی و حتی شمس تبریزی را، غیر ایرانی معرفی كنند، باعث آسیب به باورها و اندیشه فرهنگی افراد غیر ایرانی و نسلهای جدید که تشنه شناخت فرهنگ و داشته های ایران اسلامی هستند، می شود که با برگزاری همایشها و برنامه های فرهنگی ارزشمند می توان در مقابل تبلیغات غیرواقعی مقابله کرد؛ واقعیت آن است كه در حالی که کشوری چون تركیه با هدف توسعه گردشگری و جذب درآمد بیشتر، آرامگاه مولانا را نیز به عنوان یک فرصت گرانبها مورد توجه قرارداده و همین باعث شده تا قونیه از رهگذر نام مولانا در سراسر جهان به عنوان يك شهر جذاب براي توريسم، شناسانده شود.

 به گزارش ایسنا، آرامگاه حضرت شمس تبریزی که در آذربایجان غربی و در شهرتاریخی  خوی واقع شده،  به عنوان مرکز توجه شمس و مولانا شناسان ایران و جهان و شیفتگان عرفان و ادب ایرانی اسلامی، چندسالی است که شاهد بازسازی مقدماتی  و برگزاری همایشهای داخلی و بین المللی و انعقاد تفاهم نامه های فرهنگی و خواهرخواندگی با شهرهای نامداری چون شیراز به عنوان آرامگاه حافظ و نیشابور به عنوان آرامگاه عطار بوده  و اخیراً نیز با ارائه طرحی نوین و بر پایه اصول معماری ایرانی اسلامی در انتظار ساخت و ساز بارگاهی باشکوه تر و در خور شان این داشته ارزشمند معنوی و فرهنگی کشورمان  قرار دارد. 

نشست علمی شمس تبریزی

 با حضور دکتر کزازی

در خوی برگزار شد

 نشست علمی شمس تبریزی ، عارف نامی ایران زمین در خوی برگزار شد.

در این نشست که در مجتمع فرهنگی هنری خوی برگزار می شود ، دکتر میرجلال الدین کزازی سخنران دعوتی این نشست علمی گفت : هر خورشید جوئی که به خانه خورشید بیاید به ناچار خورشید روی و خورشید سوی می شود ، من هم یکی از آن خورشید جویانم.

دکتر کزازی در ادامه سخنانش به پیوند شمس و مولانا پرداخت و گفت : این پیوند ، پیوندی رازآمیز ، پرسمان خیز بوده که در آن چند و چون بسیاری نهفته است ، زیرا بی گمان می توان گفت پیمانی است یگانه و بی مانند.

وی افزود : این پیوند تا بدان سان دشوار و پیچیده است تا آنجاکه کسانی که بیگانه از جهان درویشی هستند ، گزارشهایی ناساز از این پیوند کرده اند و این گزارشات آنچنان ناپسند است که در پرده و پوشیده از آن نتوان سخن گفت .

دکتر میرجلال الدین کزازی با بیان این مطلب که شمس آمده بود تا مولانا را به دین دگردیسی برساند ، گفت:مولانا قبل از دیدار با شمس همچون دریایی فراق کرت با گنجایشی بی مرز بود و آرام و به دور از تب و تاب و طوفان که بعد از دیدار شمس با این دریا ، فرسنگی به سترگی و ستبری و استواری البرز کوه در این دریا افکند و چنان طوفانی برانگیخت که هرگز فرو ننشست و آرام نگرفت و هنوز هم آرام نگرفته و فرو ننشسته است و تنها مولانا بود که تاب و توان این طوفان را داشت.

وی اظهار داشت : مولانا آمده بود تا شمس هنر و توان شگرف خود را آشکار سازد و با این تواصیف نمیتوان گفت کدامیک از این دو فزون تر از دیگری است ، چراکه آنچنان به یکدیگر وابسته اند که نمی توان یکی را از دیگری گسست و جدا دانست ، زیرا هر کدام یک از آنها علتی بر وجود دیگری گشته اند و نه شمس بدون مولاناست و نه مولانا بدون شمس و هر دو روی یک سکه اند ، همچون دو ناساز که پشت به پشت هم هستند .

در ابتدای این همایش دکتر حسن زاده مدیر عامل  موسسه تولیت شمس تبریزی هدف از برگزاری این نشست را پاسداشت مفاخر ملی ، بررسی جایگاه عرفان اسلامی در جهان و مقابله با عرفانهای کاذب عنوان کرد و گفت : ایجاد باغ شمس با هدف تأسیس دانشگاه ، فرهنگسرا ، موزه و کتابخانه ویژه شمس تبریزی از جمله برنامه های اولویت دار تولیت شمس تبریزی است .

 

هفته فرهنگی خوی در شیراز برگزار شد

مردم فرهنگ دوست شیرازسنگ تمام گذاشتند!   

 

خوی سرزمین نجابت و افتخاری برای ایران زمین است . شهری است که آوازه آن به بلندای تاریخ این مرز و بوم می رسد . این دیار قهرمان پرور، مهد دلیرانی است که در ازمنه مختلف تاریخ از حیثیت و بودن این شهر پرآوازه دفاع و حراثت نموده اند. چگونه انسان  به بودنش در این شهر و هم زیستی با اهالی آن افتخار نکرده و بر خود نبالد . در فرصتهای مختلفی که برای اهالی دیار دارالمومنین و دارالصفای خوی پیش آمده همیشه این مردمان خوش درخشیدند و به جهان ثبات نموده اند که همیشه توانمند بوده و هستند و هرگز دست از کار و تلاش برنمی دارند .

این شهر پرآوازه ،همیشه انسانهایی را در خود پروانده که یدی بالا در کارهای شایسته داشته و دارند . حضرت شمس تبریزی و وجود آرامگاه آن عارف نامی در این شهرستان بهانه ای است  که افتخارات این شهر کهن خودنمائی نماید و شمس پرآوازه را به همه جهانیان عرضه کند. باید آفرین گفت به مردم خوب خوی و آنهایی که همیشه باعث افتخار آفرینی می شوند .

 

دست مریزادی جانانه بایستی نثار مسئولین محترم و شایسته خوی نمود که آنچه داشته و دارند صادقانه در طبق اخلاص گذاشته و از شهامت و شجاعت این مردم ولایی در دنیا رونمایی می کنند . درود و رحمت خدا بر شیرمردان و شیرزانی که انسانیت را با تمام وجود به معنا می نشینند و هر آنچه از دستشان بر می آید مضایقه نمی کنند . چگونه بایستی درحق اعضای محترم شورای اسلامی شهر قلم نزد که هر روز افتخاری بر افتخارات این شهر می افزایند. بایستی تقدیر وتشکر نمود از جناب آقای مهندس شریف ریاست محترم شورای اسلامی شهر خوی و دیگر اعضای بزرگوار این شورا که از بدو تشکیل دور چهارشورای شهر همواره با مردم و برای مردم هستند .

 

چندی پیش هفته فرهنگی شیراز در شهرستان خوی برگزار شد و مجموعه تلاشگران شورای اسلامی شهر وکارکنان لایق و خدوم  شهرداری خوی از جمله جناب آقای سید سجادی سپرست محترم شهرداری و جناب آقای چیت ساز مسئول محترم روابط عمومی شهرداری قدمهایی بس ارزنده برای گرامیداشت این هفته برداشتند که شایسته تقدیر و تشکر بود اما اخیرا و بنا به دعوت شورای اسلامی شهر شیراز  دومین نمایشگاه صنایع دستی ، گلیم بافی ، آثار و هنرهای دستی و خوی شناسی و سایر تولیدات شهرستان خوی به عنوان ترکستان ایران در شیراز برگزار شد که مورد توجه اهالی نجیب و شریف شیراز قرار گرفت  و مسئولین بزرگوار این شهر از جمله اعضای محترم شورای اسلامی شهر و شهرداری در میهمان نوازی و پذیرایی شایسته از هیئت اعزامی از خوی سنگ تمام گذاشتند که شایسته تقدیر و تشکر است .

در این سفر چند روزه که به مناسبت بزرگداشت هفته حافظ برگزار شده بود  اعضای شورای اسلامی شهر خوی در بدو ورود در آستان حرم مطهر حضرت احمد بن موسی(ع) حضور یافته و پس از زیارت آن آستان مقدس با آیت الله دستغیب در محل تولیت آستان شاهچراغ دیدار و گفتگو کردند.در ابتدای این دیدار معنوی و صمیمانه سجاد چهره آرانائب رئیس شورای اسلامی شهر  خشنودی اعضای شورای اسلامی شهر خوی را از حضور در شیراز و در آستان حرم شاهچراغ ابراز داشته و شیراز را شهری مذهبی و تاریخی خواند.وی با اشاره به گسترش روابط فرهنگی و اجتماعی دو شهر خوی و شیراز افزود : پس از پیوند فرهنگی این دو شهر فرهنگی که ریشه های مذهبی قوی و تاریخی دارند، با خرسندی و اشتیاق هفته بزرگداشت حافظ بهانه ای شد تا هفته فرهنگی خوی با حضور کاروان هنرمندان و فعالین عرصه های مختلف هنری و صنایع دستی برگزار شود.چهره آرا، تاکید کرد : خوی زادگاه مرجع بزرگ شعیان جهان حضرت آیت الله العظمی خوئی(ره) است و شهری  است که نواده امام علی النقی (ع) را در دامان خود به یادگار دارد.وی افزود: وجود چهارده هزار شهید در شیراز نشان از بنیان مذهبی و ریشه های بزرگمردی است.در این دیدار نایب رئیس شورای شهر خوی با اشاره به جایگاه فرهنگی مذهبی خوی و شیراز اظهار کرد: خوی و شیراز به دلیل داشتن اشتراکات فرهنگی و مذهبی و حتی علمی از سالیان دور اقدام به ارتباطات فرهنگی کردند اما در سال های اخیر این ارتباطات با یک رنگ و بوی کاملا فرهنگی و مذهبی بیش از گذشته رونق یافته است.چهره آرا تصریح کرد: زبان فرهنگ پر رنگ ترین زبان تعامل و دوستی در بین اقوام و ملت هاست.وی خوی را شهر شمس و شهر آیت الله خویی و پوریای ولی عنوان کرد و گفت: این شهر دارای نخبگان،ستارگان و علمای فراوانی است که در آسمان امامت و ولایت خوش درخشیدند.آیت الله محمد مهدی دستغیب نیز با اظهار خرسندی از این اشتراکات فرهنگی مذهبی خوی و شیراز گفت: ملت ها و اقوام ایرانی همیشه برادر و در کنار یکدیگر بوده و خواهند بود .وی افزود: دنیایی که انسانها همیشه با تکاپو و تلاش در پی آن هستند فانی و گذراست و باید به این نکته توجه کنیم که مولایمان حضرت علی (ع) چگونه زیست و باید الگوی زندگی و عمل خود را این بزرگمرد اسلام و شیعه قرار دهیم.اقامه نماز در حرم مطهر شاهچراغ و بازدید از موزه آستان مطهر احمد بن علی (ع) از دیگر بخشهای حضورشورای اسلامی شهرخوی در شیراز بود. در این مراسم همچنین استاد آواز ایران شهرام ناظری در محل تالار شیراز به اجرای کنسرت پرداخت  که مورد توجه حاضرین قرار گرفت . علیرضا فتحی عضو محترم شورای اسلامی شهر خوی  در حاشیه این مراسم و در گفتگویی با خبرنگاران ، اظهار داشت: امیدواریم این دیدارها مقدمه‌ای شود تا شهرداری شیراز تجارب احداث زیرساخت‌ها و پروژه‎های عمرانی خود را به مشاوران و کارشناسان خوی منتقل کند.چهره آرانایب رئیس شورای اسلامی شهر خوی نیز در همین زمینه گفت: برگزاری نمایشگاه و کاروان فرهنگ، ادب و هنر شهر خوی در شیراز می‌تواند مقدمه تبادلات فرهنگی بیشتر این دو شهر باشد.سجاد چهره آرا افزود: در هفته فرهنگی شهر خوی در شیراز هنرمندان، شعرا و اهل موسیقی سنتی ترکستان ایران حضور دارند.وی ادامه داد: در نمایشگاه صنایع دستی و غذاهای سنتی خوی نیز آثاری از گلیم، معرق، شمع‌سازی، فرش‌بافی، غرفه‌های غذا، محصولات فرهنگی و .. آماده شده که هر روز از ساعت شش تا 9 شب پذیرای شهروندان شیرازی است.چهره آرا با اشاره به قدمت فرهنگی و تاریخی دو شهر خوی و شیراز و ظرفیت عظیم عرفانی و فرهنگی شعرا و عرفایی مانند حافظ و شمس تصریح کرد: خوی همان شیراز است و شیراز و خوی و پیوند این دو شهر می‌تواند ابعادی فراملی پیدا کند.

 

در جریان این برنامه ها فروشنده‌ای از خوی با رویی گشاده در حالی که ترانه‌هایی آذری بر لب داشت ، آجیل‌های سنتی و محصولات خوی از جمله تخمه، توت خشک و گردوی ناب آذربایجان غربی را به اهالی شیراز عرضه می‌دارد.عسل طبیعی شهر خوی که از بهترین مراتع تهیه شده و خاصیت درمانی بالایی به دلیل وجود گیاهان دارویی بسیار در آذربایجان، دارد نیز در نمایشگاه صنایع دستی مشترک شیراز و خوی در انواع عسل موم‌دار سبدی، شهد خالص کوه‌های خوی و عسل موم‌دار معطر عرضه می‌شود.در کنار پخت نان محلی خوی دیگر خوراک‌های این شهر آذری از جمله کوفته سبزی خوی، حلوای سنتی خوی، دلمه کلم، پیراشکی گوشتی، حلوای سنتی خوی، شعله زرد و انواع آش‌ها با نام‌های آش انجیر، گشنیز، آش ترش و آش دوغ نیز توسط بانوان شهر هنرمند شهر خوی در ظرف‌های سنتی مانند بادیه که از جنس مس است، تهیه شده‌است.مربای محلی گل محمدی که ویژه خوی بوده و از تابش مستقیم آفتاب به مدت چند ماه به وجود می‌آید به همراه شیرینی زنجبیلی، شیرینی عسلی، شیرینی پیچ‌انگشتی، ، قطاب خوی و شیرینی کره‌ای که فرمول محرمانه ساخت آن تنها در اختیار مردمان خوی است و فروشنده با افتخار از این موضوع یاد می‌کند نیز به فروش می‌رسد.از صنایع دستی حاضر در نمایشگاه می‌توان به گلیم ورنی آذربایجان، گلیم برجسته که ترکیب گلیم و فرش بوده، اشاره کرد همچنین بانوان هنرمند خوی به اجرای زنده گلیم‌بافی می‌پردازند.کار‌هایی از ترکیب فرش و پوست که در اروپا و دیگر کشور‌ها کالایی لوکس به شمار می‌آید همچنین فرش ماهی خوی که حاوی طرح‌های انتزاعی شده ماهی‌ است و به ثبت جهانی یونسکو رسیده در کنار فرشی با طرح گلستان یا خشتی که به صورت دایره بافته شده به همراه تابلو فرش‌های دستباف، عرضه شده‌ است.در غرفه‌ای دیگر از این نمایشگاه کتاب‌هایی از مولانا و شمس تبریزی که آرامگاه این خورشید مولوی در شهر 7 هزار ساله خوی است به همراه کتاب‌هایی درباره تاریخ این شهر و جاده ابریشمی که قاره آسیا را به اروپا متصل کرده‌است، عرضه می‌شود.در این مراسم همچنین پیام جناب آقای مهندسی غلامعلی شریف رئیس محترم شورای اسلامی شهر خوی قرائت شد.افتتاح «شب‌های فرهنگی خوی در شیراز» با اجرای آیین دست‌افشانی (یال‌لی) به همراه اجرای زنده موسیقی سنتی ایرانی و آذری با شعر‌خوانی شاعران آذری‌زبان همراه بود

کنسرت شهرام ناظری،

بمناسبت پیوند فرهنگی شمس و حافظ

در شیراز

به گزارش ایسنا ، کنسرت شهرام ناظری در محل تالار حافظ با استقبال پرشور علاقه‌مندان، شامگاه پنجشنبه برگزار شد.

شهرام ناظری به همراه گروه مولوی قطعاتی را از اشعار مولانا وحافظ برای حاضران اجرا کرد.

کنسرت با آواز راست پنجگاه و ساقی نامه خوانی شروع شد که طی آن ناظری با ساز سه تار ، ساقی نامه را اجرا کرد و با استقبال حاضران روبرو شد.
اجرای قطعات پیدا شدم ،قفل وزندان ،راست بگو نهان مکن، الا یا ایها الساقی ،اندک اندک جمع مستان توسط شهرام ناظری و گروه مولوی اجرا شد که با استقبال علاقه‌مندان روبرشد.

شهرام ناظری قبل از اجرای کنسرت در سخنانی اظهار کرد: وجود مقبره شمس درخوی و برگزاری کنگره‌های سالانه شمس تبریزی عامل و جرقه‌ای برای آغاز پیوندهای مفاخر ایرانی شده است.

وی تصریح کرد: مسوولان نیز باید قدم‌های بعدی را برای حمایت از فعالان و علاقه‌مندان فرهنگی و هنری سریعا بردارند.

به گزارش ایسنا ،کنسرت شهرام ناظری بمناسبت پیوند فرهنگی شمس و حافظ و برگزاری هفته فرهنگی خوی در شیراز در تالار حافظ این شهر برگزار شد. 
 

خوی، میراث دار ترکستان ایران 

نائب رئیس شورای اسلامی شهر خوی

در نشست مشترک شوراهای اسلامی شهرهای خوی، شیراز و نیشابور در شیراز،

خوی را اسطوره ای از تاریخ ، هنر، ادب، عرفان و مذهب خواند.

متن کامل سخنان سجاد چهره آرا ء نائب رئیس شورای اسلامی شهر خوی را با هم می خوانیم:

دانی که چیست دولت؟ دیدار یار دیدن در کوی او گدایی بر خسروی گزیدن

از جان طمع بریدن آسان بود ولیکن از دوستان جانی مشکل توان بریدن

فرصت شمار صحبت،کزاین دو راهه منزل چون بگذریم دیگر نتوان بهم رسیدن

شکوه و لطافت بیکرانه هستی را سپاس که امروز از دیار دارالصفا و یادگار جاده ابریشم، سلامی از جنس دوستی و پیمان دیرینه برایتان زمزمه می کنیم.... سلام برشهر فرهنگ، سلام بر شیرازی که قرنهاست میزبان ترک گویان شیرازیست...

ما اینک سبدهای دلمان را پر از شکوفه های سلام، معطر به گل های محمدی و شیرینی عسل دامنه های کوه سرفراز اورین ، دسته گلی از آفتاب گردان پیشکش شما آورده ایم، آورده ایم تا زیبایی دیارمان را با دلبری های سرزمین شما پیوند بزنیم. آری ما اینک از جوار مزار منور شمس باد صبایی شده ایم تا درود و سلام صمیمی اش را خدمت حافظ بی مانند و سعدی بزرگ تقدیم داریم. ما مفتخریم که قاصدانی هستیم پر احساس و خستگی ناپذیر چرا که می دانیم پیام خود را برای چه انسانهای قدرشناس و فرهنگ پروری آورده ایم. چهره های تک تک شما بزرگواران و میزبانان هر کدام تلالویی از برگ برگ دیوان حافظ با آن ابیات بی مثالش دارد و دیدگانتان وامدار گلستان پر زرق و برق سعدی است.

آری ما از اقلیمی آمده ایم که نگین انگشتری فقاهت و مرجعیت عالم تشیع حضرت آیه الله العظمی خویی را بر دستدارد.از دیاری رهسپار شیراز بی مثالش شده ایم که بیش از هزار شهید را چون بوته های گل نیلوفر تقدیم بوستان ایران کرده است. از سرزمینی برای عرض ادب آمده ایم که شمس تبریزی با آن عظمت روحانی و عرفانی و پوریای ولی آن پهلوان نامی و شیفته مولایمان علی (ع) را در دل خود جای داده است و مزارشان قبله گاه عشاق سرتاسر عالم گشته است. شیراز تاریخ باستان است و خوی میراث دار عظیم ترکستان... ما از سرزمینی آمده ایم که (حمداله مستوفی) در (نزهه القلوب) درباره اش گفته است: باغستان بسیار دارد، انگور و امرود پیغمبری شیرین و بزرگ و آبدار آن در جای دیگر نباشد. مردمش سفید چهره، ختائی نژاد و خوب صورتند، بدین سبب خوی را تركستان ایران خوانند...

اینک شهر دارالمومنین خوی صفایش را از گل بوته ها و شکوفه های دل انگیز فیرورق آن قطعه ای از بهشت را برای شما شیرازی های بزرگوار به ارمغان آورده است. نقش های زرین و بی مثال فرش ماهی منقش به گل آفتابگردان تقدیم شما باد. شهد بهشتی دشت ها و باغ ها و کوه های سرسبز خوی در میان کندوهای عسل جاری گشته و چون آب حیات، امروز پیشکش حضورتان می شود. خوی پیشانی مرزهای ایران است و مرز رازی اش تنها راه اتصال ایران و آسیا ی میانه به اروپاست...

ما نماینده ایم تا سلام و تهنیت بازار خوی را بادروازه ها ، کاروانسراها و مساجد تاریخی اش به همراه پل خاتون سوار بر قطار پر احساس اندیشه از روی پل هوایی قطور تقدیم بازار وکیل و رکن آبادتان نمائیم.

ما حاملان دوستی و اخوت مردمان شریفی هستیم که آمده ایم دلهای عارفانه تان را در چشمه سار تغزل حافظ و برکه نصایح سعدی در بارگاه ملکوتی شاه چراغ شاه نشین دلهای شیعه و امامزاده های واجب التعظیم جلایی دوباره بخشیم.

حیفم آمد از صندوقچه گرانبهای امامت از نواده امام هادی (ع) سخنی به میان نیاورم. امامزاده سید بهلول که دوشادوش شمس به دنبال ایجاد پروژه عظیم حرم تا حرم هستند. گره های بقچه فرهنگی هنر و ادب را می گشایم، شعرای نامی اش آغاسی بی ادعا، وفای غریب ، واقف مثال زدنی، دیبای شیفته و عابدی ها و قهرمانزاده ها با ابیاتش خود نمایی می کند. جای دریغ است که از دکتر محمد امین ریاحی، دکتر زریاب خوئی، از بزرگان هنری اش استاد رحیم نوه سی آن نقاش چیره دست، از استاد نجیبی تندیس تراش نامی اش و خوشنویس نامی اش استاد حسین نژاد ذکری به میان نیاید.

چقدر دوست داشتنی است که قلم یحیی رحیمی روزنامه نگار فقید خوئی سالها در جان نشریات شیراز جاودانه شده است...

آری دوستان عزیز، ما از شمال تا جنوب سرزمینمان بر هزاران سال پیشینه و قدمت فرهنگی، مذهبی، علمی و ادبی تکیه زده ایم. شهر خوی اسطوره ای از تاریخ ، هنر ، ادب ، عرفان و مذهب است. ما امروز این معجون ناب را در پیاله های دلمان آورده ایم تا بهره ای ابیات ناب قرآنی لسان الغیب و چشمه سار بوستان سعدی بر روی آن بچکانیم و با صدای بلند اما دلنشین و با گام های استوار و دستانی امیدوار فریاد بزنیم: خوی همان شیراز است و شیراز همان خوی ... درودما خوئیها بر شما دوستان شیرازی ....

این روزها یادگار گرانسنگی برای فرزندان آینده سرزمین ترکستانمان خواهد بود.

آنچه قصور آمد نابلدی واژه ها بود در وصف بیکرانگی و جاودانگی های خوی. برما ببخشایید اگر نمی شد در این سرای واژه های کوتاه، شهری را به تصویر کشیم که داشته هایش عظیم است و مردمش تاریخ ساز و تاریخش بی نظیر...

 

برنامه های هفته فرهنگی خوی در شیراز

 صبح روز سه شنبه با برپایی نمایشگاه صنایع دستی و هنری و غذاهای سنتی و محلی خوی

 آغاز شد.

در بخش اول این مراسم که در باغ ملی حافظیه شیراز برگزار شد جمعی از اعضای شورای اسلامی شهر دو شهر شیراز و خوی از این نمایشگاه بازدید کرده و به گفتگو با هنرمندان خوئی پرداختند.

به گزارش خبرنگار سایت اطلاع رسانی شهرداری خوی بخش دوم افتتاحیه برنامه های فرهنگ و هنر خوی در شیراز بعد از ظهر همان روز با اجرای برنامه های متنوع هنری و اجرای موسیقی برگزار شد .

در این بخش از مراسم گروه های دست افشانی آذری، گروه موسیقی ماهور، نمایش روایت دیدار شمس و مولانا و شعرخوانی یکی از شاعران برجسته خوی با استقبال شهروندان شیرازی به اجرا گذاشته شد.

در ابتدای این مراسم مهران گلوانی جوان ترین عضو شورای اسلامی شهر پیام ویژه رئیس شورای اسلامی شهر خوی خطاب به مسئولین و شهروندان شیراز را قرانت نمود.

استقبال پر شور شیرازیان از مجموعه برنامه های هفته فرهنگی خوی

روز دوم آیین هفته فرهنگی خوی در شیراز، مجموعه برنامه های هنرمندان و شاعران خوی مورد استقبال با شکوه شیرازیان واقع شد.

توجه به محتوی هنری،نحوه اجرا و توانمندیهای هنرمندان و کاروان فرهنگی خوی از جمله ویژگیهای برجسته کاروان فرهنگی خوی در مراسم دو روز گذشته باغ ملی بود.

هاشم عابدی و گیو قهرمان زاده دو شاعر برجسته و توانمند خوئی نیز در این دو روز به قرائت اشعار فارسی و ترکی خود پرداختند که شور وصف ناپذیری به مراسم بخشید.

از دیگر برنامه های هفته فرهنگی خوی اجرای گروه دست افشانی آذری بود که دو روزگذشته وجد ویژه ای را بین شهروندان شیرازی حاضر در باغ ملی جاری ساخت.

اجرای برنامه آتش بازی همزمان با اجرای حرکات نمایشی و حماسی گروه دست افشانی شور وصف ناپذیری را به مراسم بخشید و قطعا مدتهای طولانی در یاد و خاطره شهروندان شیرازی ماندگار خواهد بود.

آذربایجان در شیراز تجلی یافت

روز سوم برنامه های هفته فرهنگی شیراز بازتاب گسترده ای در رسانه ها و مطبوعات محلی این خطه داشته و بسیاری از روزنامه های شیراز تیتر اصلی خود را به این برنامه اختصاص دادند.

حضور بسیار پر شور مردم و استقبال کم نظیر شیرازیان از سری برنامه های هفته فرهنگی خوی، همچنین حضور شهروندان ترک قشقائی در این برنامه ها، شبهای ماندگاری را برای شیراز به ثبت رساند.

حرکات نمایشی و حماسی دست افشانی آذری همراه با اجرای گروه موسیقی آذری لاچین و طنین پر شور آوای آذری همراه با اجرای ترانه های ترکی و تک نوازی ساز دیوان شعف و نشاط بسیاری را در این شبها به فضای فرهنگی شیراز بخشیده و آذربایجان را در شیراز متجلی کرد.

حضور مسئولان و شورای اسلامی شهر نیشابور و شیراز در برنامه های اجرا شده توسط هنرمندان برجسته خوی نیز از جمله ویژگیهای اجرای این برنامه ها بود.

شاعران برجسته و پیشکسوت شیراز نیز در روز سوم سری برنامه های هفته فرهنگی خوی در شیراز به قرائت شعر پرداخته و این حرکت فرهنگی و شایسته را تقدیر کرده و خواستار افزایش این نوع مراودات فرهنگی اجتماعی و هنری بین دو شهر شیراز و خوی شدند.

استقبال اعضای شورای اسلامی شعهر نیشاپور ار حضور کاروان فرهنگی خوی در این شعر تاریخی و فرهنگی

با توجه به حجم کیفی آثار هنرمندان عرصه های مختلف خویی و همچنین اجرای برنامه های متنوع هنری و معرفی و شناساندن موسیقی و تئاتر و حرکات موزون دست افشانی آذری، رئیس و اعضای شورای اسلامی شهر نیشابور خواستار حضور کاروان فر هنگی خوی در این شهر خواهر خوانده دیگر خوی شدند.

رئیس شورای اسلامی شهر نیشابور با اشاره به برگزاری برنامه های مختلف بزرگداشت و مراسم فرهنگی در اردیبهشت هر سال،حضور کاروان فرهنگی خوی در این برنامه ها را نقطه عطف دیگری در افزایش مناسبات فرهنگی و اجتماعی بین دو شهر نیشابور و خوی عنوان کرد.

شایان ذکر است که نمایشگاه صنایع و هنرهای دستی همراه با غذاهای سنتی و شیرینی محلی، فرش و تابلو فرش،معرب چوب و شمع سازی ، کتاب و توزیع نقشه ، کتابچه گردشگری و جاذبه های توریستی خوی نیز به موازات برگزاری برنامه های هفته فرهنگی خوی در باغ ملی برپا بود.

گفتنی ست که هفته فرهنگ و هنر خوی در شیراز با حضور هنرمندان شهر خوی روزهای چهارشنبه 1 آبان، پنجشنبه 2 آبان، جمعه 3 آبان آبان از ساعت 18 تا 21 در باغ ملی واقع در چهارراه حافظیه برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین سید رضی شکوری

 به عنوان امام جمعه برترو نمونه کشور

انتخاب شد

زندگینامه
حجت الاسلام سيد رضي موسوي شکوري، فرزند سيد ابوالحسن در 25 فروردين سال 1335.ش در روستاي عالم خيز خاکمردان از توابع شهرستان خوي ديده بر جهان گشود .

پدر و اجداد او تا هفت پشت همه از علماء و دانشمندان بودند او پس از پايان بردن تحصيلات ابتدايي در 15 سالگي وارد حوزه علميه نمازي خوي شد پس از توقف کوتاه شش ماهه به حوزه علميه قم هجرت کرد و تحصيلات خود را در مدت حدود 30 سال به ترتيب زير ادامه دادند :

الف : فراگيري علوم ادبيات:

او تقريباً تمامي کتب ادبي مرسوم آن زمان حوزه را در کلاسهاي عمومي و خصوصي در مدت 7 سال در پيش اساتيد مبرز حوزه علميه قم ادامه داد.

1- جامع المقدمات تمامي کتابها / از اساتيد متعدد

2- مغني اللبيب تقريباً تمامي باب ها

3- سيوطي از ابتدا تا آخر و حفظ 500 بيت از اشعار الفيه

4- شرح شافيه و کافيه ابن حاجب

5- صرف رضي و نحو رضي

6- مطول به مدت 3 سال / استاد مدرس افغاني

7- حاشيه ملا عبدالله / استاد مدرس افغاني

8- منظومه سبزواري ( بخش منطق) / استاد شيخ يحيي انصاري شيرازي

ب : فراگيري علم اصول :

در علم اصول دوره سطح کتابهاي زير را از محضر اساتيد برجسته حوزه علميه قم فرا گرفتند.

1- معالم الاصول / استاد مدرس افغاني

2- اصول مظفر / استاد سيد شمس الدين علوي

3- قوانين الاصول / استاد شيخ ابوالقاسم غروي

4- فرائد الاصول / استاد اعتمادي

5- کفاية الاصول / استاد علوي گرگاني و استاد ستوده

ج : فراگيري علم فقه :

در سطوح عاليه مربوط به علم فقه کتب زير را از اساتيد مبرز مربوطه فرا گرفتند:

1- شرح لمعه ( الروضة البهية) / استاد شيخ ابوالقاسم غروي و شيخ عبدالکريم تبريزي

2- مکاسب محرمه / استاد ستوده

3- بيع و خيارات مکاسب / استاد پاياني و استاد خزعلي

د : بخش فلسفه :

1- منظومه سبزواري بخش حکمت / استاد حاج شيخ يحيي انصاري شيرازي

2- اسفار ملاصدرا ج 1 / استاد جوادي آملي

هـ : عقايد و کلام :

1- باب حادي عشر / استاد شيخ عبدالکريم تبريزي

2- شرح تجريد / استاد مراغه اي

3- دروسي از عقايد و کلام اسلامي / استاد مکارم شيرازي

4- مکتب شناسي و کلام / استاد سبحاني

و : تفسير قرآن:

1- به مدت چهار سال حضور در کلاسهاي تفسيري آيت الله مشکيني و آيت الله خزعلي

2- به مدت پنج ماه حضور در کلاسهاي تفسيري مقام معظم رهبري مدظله

ز : خارج اصول :

1- يک دوره اصول کامل از محضر آيت الله فاضل لنکراني

2- اصول عمليه به مدت 5 سال از محضر آيت الله وحيد خراساني

3- حضور در مباحث حضرات آيات شيخ جواد تبريزي ، مکارم شيرازي ، شبير زنجاني بصورت پراکنده

ح : خارج فقه :

1- يک دوره خارج مباحث حج آيت الله فاضل لنکراني ( حدود 9 سال )

2- مباحث کتاب الصلاة آيت الله شيخ جواد تبريزي به مدت دو سال

3- مباحث بيع و خيارات مکاسب آيت الله وحيد خراساني به مدت پنج سال

4- حضور در مباحث حضرات آيات شيخ جعفر سبحاني ، شبير زنجاني بصورت پراکنده

تدريس در حوزه علميه:

تقريباً از ابتداي شروع به تحصيل در حوزه ، ايشان تدريس را از ادبيات شروع کردند.

وي در حوزه هاي علميه قم چه بصورت آزاد و يا در مدارس تحت برنامه ( مدرسه حقاني ) و حوزه علميه نمازي خوي و حوزه علميه اروميه ( دوران مسئوليت کميته هاي انقلاب در اروميه ) تمامي کتب زير را بارها تدريس کرده اند

1- ادبيات عرب (جامع المقدمات ، سيوطي ، مغني ، مختصر المعاني و جواهر البلاغه)

2- شرح لمعه

3- اصول مظفر

3- حاشيه و معالم

4- فرائد الاصول پنج دوره

5- مکاسب پنج دوره

و هم اکنون که وي حدود ده سال است امام جمعه خوي مي باشند دو کتاب فرائد الاصول و مکاسب شيخ مرتضي انصاري را بارها براي طلاب پايه هاي 7 و 8 تدريس کرده و هم اکنون نيز مشغول هستند.

تدريس در حوزه خواهران :

لازم به ذکر است که حوزه علميه الزهرا (س) خواهران از سال 85 .ش توسط خود ايشان راه اندازي شده است و از ابتداي تأسيس تاکنون نوع درس هاي مربوط به فقه ، اصول ، معارف را خود ايشان تدريس مي کنند.

تدريس در دانشگاه :

لازم به يادآوري است که ايشان متجاوز از 15 سال در دانشگاههاي آزاد اسلامي ، پيام نور ، دانشکده فني و دانشکده علوم قرآن شهرستان خوي به تدريس پرداخته اند که در طول تدريس در دانشگاهها دهها مقاله علمي از ايشان در مجلات و رسانه هاي معتبر در موضوعات مختلف علمي منتشر شده است و داراي تقريرات و کتابهاي متعدد علمي هستند که همه بصورت خطي مي باشند.

و در ضمن در سال 61 .ش جهت ارائه مدرک به دانشگاه آزاد اسلامي ايشان با نوشتن يک رساله عربي تحت عنوان « اخذ الاجرة علي الواجبات » از مدارج علمي حوزه مدرک کفايتين ( کارشناسي ارشد) به شماره 2832/2 مورخه 10/8/76 دريافت کردند.

تدريس در کلاسهاي فوق العاده :

ايشان در طول 10 سال امامت جمعه در موضوعات مختلف علمي و فرهنگي در دفتر خود کلاسهايي را داير کرده اند از آن جمله است :

1- تدريس تفسير قرآن براي برادران و خواهران در دوره هاي متعدد

2- تدريس صحيفه سجاديه براي برادران و خواهران در دفتر و مسجد ملااحمد در دوره هاي مختلف

3- تدريس نهج البلاغه در دفتر روزهاي پنج شنبه

4- کلاس اخلاق يک هفته در ميان براي طلاب حوزه علميه برادران

5- تشکيل کلاس اخلاق براي طلاب حوزه علميه الزهرا (س) يک هفته در ميان

6- تشکيل کلاسهاي عمومي و تخصصي مهدويت در دفتر و مسجد ملااحمد

7- تشکيل جلسات پرسش و پاسخ با دانش آموزان و دانشجويان بصورت مستمر و هفتگي

فعاليتهاي فرهنگي و اجتماعي :

حجت الاسلام شکوري در طول پس از پيروزي انقلاب همزمان با تحصيل در حوزه علميه قم مسئوليتهاي مهم اجتماعي ، سياسي و فرهنگي نيز برعهده داشتند از آن جمله است:

* نمايندگي طلاب شهرستان خوي به مدت 10 سال در قم

* نمايندگي ولي فقيه در سپاه ناحيه (4) آذربايجان غربي

* حضور در جبهه هاي جنگ و فعاليت بعنوان رابط لشکر عاشورا با دفتر تبليغات حوزه علميه قم و روحانيت آذربايجان جهت جذب نيرو

* مسئوليت دفتر فرهنگي دانشگاه آزاد اسلامي

* مسئوليت کميته هاي انقلاب اسلامي استان آذربايجان غربي و کردستان ابتداي پيروزي انقلاب

لازم به يادآوري است که ايشان در دوره اخير انتخابات مجلس خبرگان از ناحيه جامعه محترم مدرسين و روحانيت مبارز تهران براي آذربايجان غربي نامزد معرفي شده بودند لکن ايشان بدليل مسائل و مصالح منطقه اي استعفا نوشتند.

فعاليتهاي عمراني :

وي در طول فعاليتهاي علمي، فرهنگي و اجتماعي خود کارهاي عمراني ماندگاري را انجام داده اند از قبيل :

1- تأسيس ساختمان اداري و پايگاه براي کميته هاي انقلاب در دو استان آذربايجان غربي و کردستان بيش از 20 مورد

2- تأسيس حوزه علميه خواهران در شهرستان خوي در ساختمان حدود 3500 مترمربع در سه طبقه با 230 نفر طلبه

3- اقدام به ساخت حوزه علميه برادران در زمين حدود 14000 مترمربع که عمليات ساختماني ادامه دارد و فاز اول آن مهر ماه امسال (90) افتتاح خواهد شد.

4- تأسيس دفتر و تعمير وضوخانه و دستشويي مسجد جامع ملااحمد خوي

5- کمک به تأسيس و تعمير چندين مسجد درشهرستان خوي و روستاهاي حومه

6- خريد يک ساختمان سه طبقه براي حوزه علميه نمازي

7- تأسيس يک قرائت خانه وابسته به حوزه علميه نمازي

8- راه اندازي يک کتابخانه عمومي در ساختمان حوزه

9- توسعه ساختمان و کتب حوزه علميه نمازي از 8000 جلد به حدود 30000 مجلد

10- تعمير ساختمان و دفتر مصلي و راه اندازي دفتر ستاد اقامه نماز

11- ارتقاء سطح علمي حوزه نمازي از پايه 5 به پايه 8 و آمار طلاب از 30 نفر به 220 نفر در طول 6 سال اخير

12- تهيه دو باب ساختمان براي اساتيد حوزه

13- راه اندازي چندين مجموعه فرهنگي و پژوهشي همراه با تدوين اساسنامه از قبيل :

انجمن قرآن و نهج البلاغه

گروه همياري متشکل از نخبگان شهرستان نهضت زنان

راه اندازي ستاد احياء امر به معروف و نهي از منکر

راه اندازي شوراي فرهنگ عمومي همراه با سايت مربوطه

راه اندازي ستاد احياء زکات

راه اندازي و سازماندهي ستاد نمازجمعه برادران و واحد خواهران

شوراي هيئتهاي عزاداري شهرستان با همکاري مسئولان مربوطه

شواري مرکزي هيئتهاي امناي مساجد با همکاري مسئولان مربوطه

راه اندازي شوراي روحانيت شهرستان خوي

راه اندازي سايت شوراي فرهنگ عمومي خوي به آدرس اينترنتي: www.farhangekhoy.ir

راه اندازي سايت براي دفتر امام جمعه به آدرس اينترنتي : www.shakoure.com

راه اندازي سايت براي حوزه علميه نمازي به آدرس اينترنتي : www.namaze.com

راه اندازي سايت براي حوزه علميه الزهرا(س) به آدرس اينترنتي : www.alzahrakhoy.com

 

 

یک خویی معاون رییس جمهور شد!

حجت‌الاسلام‌والمسلمين دکتر حسن روحانی، رييس جمهور در حکمي یکی از همشهریان خویی مان به نام خانم شهيندخت مولاوردی را به سمت «معاون رييس‌جمهور در امور زنان و خانواده» منصوب کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری، متن حکم دکتر روحاني به اين شرح است:

بسم‌الله الرحمن الرحيم

سرکار خانم شهيندخت مولاوردی

به استناد اصل 124 قانون اساسي و نظر به تجارب ارزشمند سرکار عالی، به موجب اين حکم شما را به عنوان «معاون رييس‌جمهور در امور زنان و خانواده» برمی‌گزينم.

اميد است با عنايات الهي، در خدمت به ملت شريف ايران و نظام جمهوري اسلامي با رعايت اصول قانون‌مداري، اعتدال‌گرايي و منشور اخلاقي دولت تدبير و اميد موفق باشيد.

حسن روحانی

مولاوردی متولد آبان‌ماه سال 1344 در شهر خوی، آذربایجان غربی است. او که کارشناسی حقوق را در دانشگاه شهید بهشتی و کارشناسی ارشد حقوق بین‌الملل را در دانشگاه علامه طباطبایی به پایان رسانیده است، سابقه تدریس در کسوت معلمی را در کارنامه دانشگاه داشته و هم اکنون در کسوت استاد دانشگاه و سردفتری اسناد رسمی مشغول به کار است.

این حقوق‌دان و فعال حوزه زنان طی روزهای گذشته در اظهار نظری درباره موضوع ازدواج سرپرست با فرزندخوانده، قانونی شدن این مصوبه را موجب عدم امنيت روانی خانواده خوانده و خواستار مسکوت شدن آن شده بود تا همزمانی انتصاب او به سمت معاونت رئیس جمهور در امور زنان و خانواده و نزدیکی موعد بررسی مصوبه مجلس در شواری نگهبان، احتمال ورود دولت یازدهم به روند اصلاح قانون حمایت از کودکان بی سرپرست را محتمل نماید.

گفتنی است با ارتقا مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری به معاونت ریاست جمهوری در آخرین روزهای عمر دولت دهم، مریم مجتهدزاده، رئیس این مرکز طی حکمی به امضای رئیس جمهور وقت، به عنوان نخستین معاون رييس‌جمهور در امور زنان و خانواده انتخاب شده بود.
خوی سئون انتصاب شایسته ایشان را به جامعه زنان و عموم هم استانی ها به ویژه به همشهریان خویی تبریک عرض نموده ،امیدوار است حضور ایشان باعث ارتقای فرهنگی اجتماعی در وضعیت زنان کشورمان به ویژه زنان مناطق مختلف آذربایجان باشد.

بالاخره شهردار خوی انتخاب شد

با رای اکثریت اعضای شورای اسلامی شهر خوی، مهندس محبوب تیزپاز نیاری به عنوان شهردار جدید خوی انتخاب شد.
اعضای شورای اسلامی شهر خوی که در جلسه فوق العاده روز پنجشنبه 4 مهرماه 1392، تصمیم به انتخاب شهردار خوی گرفته بودند،سوابق و برنامه های بیش از 15 کاندیدای این پست را مورد بررسی قرار داده و در نهایت، تیزپاز 8 رای از مجموع 13 رای اعضای دوره چهارم شورای اسلامی شهر خوی را کسب کرد و یک نفر از اعضا نیز رای ممتنع داد و بدین طریق مهندس محبوب تیزپاز نیاری متولد1346 پارس آباد مغان و فارغ التحصیل کارشناسی ارشد رشته مهندسی معماری و شهرسازی بر منصب شهرداری خوی تکیه زد.
وی قبلاً شهردار پارس آباد (16/7/75 لغایت 30/6/76)، شهردار مشکین شهر (17/6/82 لغایت25/11/83)، شهردار سراب (29/2/84 لغایت 30/8/87) ، شهردار میانه (17/9/87 لغایت 23/5/88)، مدیر مرکز مطالعات برنامه ریزی شهری شهرداری تبریز و معاون فنی عمرانی منطقه 10 شهرداری تبریز بوده و در دوران مسئولیت وی، شهرداری سراب به عنوان یکی از سه شهرداری برتر در زمینه گردشگری از سوی وزارت کشور انتخاب شده بود.
دارای: 28ماه سابقه حضور داوطلبانه در جبهه های حق علیه باطل

شهردار نمونه سال 1386 استان آذربایجان شرقی و مدیر نمونه دستگاهی و اعزام تشویقی به عمره مفرده (با خانواده) با دستور آقای معمارزاده استاندار محترم و اخذ لوح تقدیر از آقای پور محمدی وزیر محترم کشورکه طی نامه شماره 5401/48500 در مورخه 12/7/86 از طریق استانداری ابلاغ شده است.

همچنین مخترع دستگاه پرس بتن و اخذ دعوتنامه از انجمن نخبگان کشور جهت عضویت در انجمن مذکور می باشد.

خبرهای رسیده حاکی است، شورای شهر بناب نیز در تلاش بود تا این مدیر کارکشته را به عنوان شهردار انتخاب کنند که به نظر می رسد خود وی، تجربه مدیریت در خوی را به بناب ترجیح داده است.

 

سخنی با شهردار جدید خوی:

خوی سئون ضمن تبریک انتصاب آقای مهندس تیزپاز

به سمت شهردار دارالصفا و دارالمومنین خوی

و آرزوی دوره ای طلایی در طول خدمت ایشان،

در نظر دارد ستون یادداشتی برای این مرد تازه نفس عرصه توسعه خوی، ایجاد و ضمن انعکاس مشکلات واقعی و پیشنهادات سازنده نخبگان در خصوص توسعه و عمران خوی یاریگر ایشان در آبادانی هرچه سریعتر شهرمان و جبران عقب ماندگی های

شهری که به واسطه داشته های فرهنگی و تاریخی خود

جایگاهی جهانی یافته ، باشد.

دیدگاههای سازنده وارزنده شما خوانندگان محترم نیز در صورت تمایل به نام خودتان در این پست درج خواهد شد...  

 

تازه های خبری از خوی

دراجرای تفاهمنامه فرهنگی خواهرخواندگی شیراز و خوی

آغاز به کار هفته فرهنگی شیراز در خوی

 

با افتتاحیه رسمی برنامه‌های فرهنگی و هنری بین شهرداری خوی و شهرداری شیراز عطر حافظ در کوچه پس کوچه‌های شهر خوی پیچید.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا ) منطقه آذربایجان غربی، امضاء تفاهمنامه همکاری‌های فرهنگی، هنری، علمی، گردشگری و اقتصادی بین استانداری‌های آذربایجان‌غربی و فارس با محوریت مقبره شمس در خوی و مقبره حافظ در شیراز سرمنشاء و آغاز تحولاتی بود که دو شهر پر ریشه و فرهنگی و مذهبی خوی و شیراز قدم‌های بعدی را سریعاَ بردارند.

در همین راستا در سال گذشته با امضاء تفاهمنامه خواهرخواندگی و همکاریهای فرهنگی و اجتماعی بین شورای اسلامی شهر خوی و شهر شیراز مقرر شد مناسبت‌های فرهنگی و هنری بین این دو شهر برگزار شود که حضور کاروان فرهنگ و هنر شیراز در شهر خوی اقدامی بود که شورای شهر و شهرداری شیراز برای عملی کردن تفاهمنامه‌های فرهنگی برداشتند.

فرخ‌زاده، معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری شیراز در آئین افتتاحیه رسمی برنامه فرهنگی بین دو شهر خوی و شیراز با اشاره به جایگاه فرهنگی و قوی بین این دو شهر اظهار کرد: شیراز شهر عرفا، علما، فرزانگان و اندیشمندانی است که هر کدام در آسمان فرهنگ، ادب و هنر ایران زمین و جهان درخشیده‌اند.

وی تصریح کرد: با توجه به ورود گردشگران فراوان به شهر شیراز این شهر دارای زیر ساخت‌های خدماتی، رفاهی و گردشگری زیادی است و همه ساله به خاطر وجود این زیرساخت‌ها و تاریخ پربهای شیراز گردشگران و علاقه‌مندان زیادی از سرتاسر دنیا به این دیار می‌شتابند.

فرخ‌زاده همچنین با اشاره به جایگاه ارزشمند خوی در بعدهای مذهبی، فرهنگی، هنری، اجتماعی اظهار کرد: با وجود مقبره شمس تبریزی در خوی و مقبره حافظ در شیراز این شهرها می‌توانند سرمنشاء تحولات بسیار مهمی در سطح جهان شوند.

وی با اشاره به وجود مشترکات فرهنگی و مذهبی بین خوی و شیراز تصریح کرد: شهرداری و شورای شهر شیراز مصوب کرد خیابان منتهی به دروازه کازرون که از دروازه‌های قدیمی شیراز محسوب می‌شود به نام شمس تبریزی مزین شود.

فرخ‌زاده همچنین از برگزاری هفته فرهنگی خوی به میزبانی شیراز در مهر ماه سال جاری خبر داد و گفت: کاروان فرهنگ وهنر خوی همزمان با برگزاری زادروز حافظ به میزبانی شیراز برگزار می‌شود.

شریف، رئیس شورای شهر خوی نیز با اشاره به جایگاه ارزشمند خوی در بخش‌های فرهنگی، مذهبی و علمی اظهار کرد: وجود مشترکات فراوان فرهنگی و مذهبی در خوی و شیراز مانند امامزادگان و مساجد قدیمی نشان‌دهنده‌ی عمق و عظمت یکپارچگی ایران اسلامی است.

وی با اشاره به وجود بیش از 1400 نسخ خطی نفیس در مدرسه نمازی خوی تصریح کرد: پیوندهای فرهنگی بین خوی و شیراز می‌توانند پایه‌های فرهنگی کشور را محکم کند.

وی حضور کاروان فرهنگ و هنر شیراز در خوی را نشانه علاقه‌مندی مسئولان این دو شهر به بالنگی، رشد و توسعه فرهنگ و هنر عنوان کرد.

شریف وجود بازار تاریخی، حوزه‌های علمیّه، مدارس دینی، مساجد و امامزاده‌ها و فرهنگ غنی مردم خوی در اظهار عشق به اهل بیت(ع) و ائمه اطهار (ع) را از شاخصه‌های بارز شهر دارالمومنین و دارالصفای خوی عنوان کرد.

اجرای برنامه شعر و موسیقی توسط شعراء و هنرمندان مطرح و پخش کلیپ دیدنی‌های گردشگری و آثار باستانی شهر شیراز از سایر برنامه‌های افتتاحیه رسمی برنامه‌های فرهنگی بین خوی و شیراز بود.

به گزارش ایسنا، اهداء لوح شهروند افتخاری به شهردار و رییس شورای اسلامی شهر شیراز توسط مسئولان شهر خوی از ابتکارات جالب مراسم افتتاحیه بود.

معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری شیراز و هیئت همراه همچنین در جلسه شورای اسلامی شهر خوی حضور به هم رساندند و تبادل افکار، ارائه راهکارها و پیشنهادها در زمینه شهرسازی و رفع موانع توسعه شهری و گردشگری از موضوعاتی بود که در این جلسه به آن پرداخته شد.

نخستین روز از هفته فرهنگی شیراز در خوی (مدفن شمس تبریزی) نیز با نوای نقاره زنی به سبک حرم مطهر حضرت امام رضا (ع) در حرم مطهر امام زاده سید بهلول نوه امام هادی (ع) اجرا شد.

شعر خوانی و اجرای موسیقی توسط هنرمندان هردو شهر و اعلام برنامه های این هفته از دیگر برنامه هایی است که در بوستان ملت شهر خوی برگزار شد .

هفته فرهنگی شیراز در خوی ،از  24 شهریور با حضور مسئولان شهرستان خوی طی آیینی به صورت رسمی آغاز به کار نمود .

این هفته فرهنگی شامل بخش های نمایشگاهی و معرفی محصولات و توانمندی ها، نشست های تخصصی در زمینه شهر شیراز ، اجرای برنامه های فرهنگی و معرفی سنت های دیرینه شیراز می باشد.

استقبال ایستاده مردم خوی از  برنامه‌های هفته شیراز

نایب رئیس شورای شهر خوی گفت: استقبال ایستاده مردم شهر خوی در نخستین شب از برنامه هفته فرهنگی شیراز، خود گویای تمام مسائل است.
سجاد چهره آرا در مورد پاره‌ای انتقادات مطرح شده از سوی مقامات غیرشهری خوی اظهار داشت: آنچه که از سوی فرماندار خوی و دادستان مطرح شده، انتقاد خاصی نبوده بلکه این موضوع عنوان شد که چرا مصوبه شورا در مجمع فرهنگی این شهرستان مطرح نشده است.
وی افزود: هفته فرهنگ و هنر شیراز در دوران شورای پیشین تصمیم‌گیری شد و با توجه به تغییر تعدادی از اعضای شورای جدید و اینکه شهرداری خوی در حال حاضر با سرپرست اداره می‌شود این امکان وجود دارد که پاره‌ای کاستی‌ها حاصل شود که خارج از برنامه است.
چهره آرا تصریح کرد: برنامه هفته فرهنگی شیراز در خوی به خوبی در حال برگزاری و استقبال مردم از این برنامه بسیار چشمگیر بوده است.
عضو شورای شهر خوی اضافه کرد: شب گذشته چند هزار صندلی در نظر گرفته شده برای حضور مردم کم آمد و بسیاری از شهروندان به صورت ایستاده تا پاسی از شب نظاره‌گر برنامه بودند.
وی تصریح کرد: برای مردم خوی، شیراز شهر صلح، تمدن، ادب و فرهنگ است و برگزاری هفته فرهنگی و تبادلات فرهنگی بین دیار حافظ و سعدی، شهر هزار مزار، سومین حرم اهل بیت و پایتخت فرهنگی ایران با دارالصفای خوی که شهر شمس و پوریای‌ولی و آیت‌الله خویی است، واجد تاثیرات شگرفی خواهد بود.
چهره آرا بیان کرد: دو شهر شیراز و خوی به واسطه فرهنگ دیرپای خود و وجود امامزادگان و وابستگان اهل بیت عصمت و طهارات و بزرگان شعر و ادب ایران زمین، می‌توانند اتحادی مانا و پایا در زمینه فرهنگ داشته باشند.
وی تصریح کرد: ما در خوی سعی می‌کنیم که میزبانان واقعی برای کسانی باشیم که از دولت قرآن (به قول حافظ) میهمان ما شده‌اند و بیرق دوستی را برای ما به ارمغان آورده‌اند.
چهره آرا از برگزاری جلسه مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی آذربایجان با تورگردانان شهر خوی خبر داد و گفت: در این جلسه توافقات خوبی در زمینه افزایش تبادلات فرهنگی با شیراز انجام شد.
وی خاطرنشان کرد: نیات خیر مردمان شهر حافظ و شمس تمام موانع را پشت سر خواهد گذاشت و خبرهای خوب بیشتری از این تفاهم‌نامه در راه است.

 

معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری شیراز :

خوی ظرفیت های فرهنگی برابری با کلان شهرهای فرهنگی دارد.
معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری شیراز در مراسم افتتاحیه برنامه های فرهنگی شیراز در خوی از ظرفیت ها و پتانسیل های فرهنگی و تاریخی خوی در مقایسه با شهرهای کلان فرهنگی اظهار داشت: شهر تاریخی خوی با سبقه فرهنگی، مذهبی و میراث به جا مانده در این شهر در حال حاضر ظرفیت های برابری با شهرهای کلان فرهنگی را داراست.
مهندس فرخزاده اضافه کرد: با توجه به کمیت پایین جمعیت خوی ، کارهای صورت گرفته در ابعاد فرهنگی و اجتماعی و مذهبی قابل تقدیر بوده و وجود علما، صلحا، عرفا موجب تحکیم ریشه های تاریخی این شهر است.

فرخ زاده همچنین با اشاره به جایگاه ارزشمند خوی در بعد های مذهبی، فرهنگی ، هنری ، اجتماعی اظهار کرد: با وجود مقبره شمس تبریزی در خوی و مقبره حافظ در شیراز می توان سرمنشاء تحولات بسیار مهمی در سطح جهان شد.

وی تاکید کرد : با مطالعه ی تاریخ خوی، به وجود جنگهای متعدد همچون جنگ با ارامنه، اکراد، جنگهای مختلف با امپراتوری عثمانی، اشغال توسط بیگانگان و بلایای طبیعی نه تنها از استحکام و توسعه این شهر نکاسته بلکه امروزه شهر خوی بیش از گذشته دارای ریشه های عمیق و پوینده است.

وی تصریح کرد : گذشته و امروز خوی نشان دهنده خودساختگی، پایداری و اتحاد بوده و می توان خوی را به غیر از دارالمومنین و دارالصفا به سبب تمام تلاشهای صورت گرفته در این قرون، دارالجهد نیز نامید.

معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری شیراز همچنین وجود امامزادگان را در خوی را نکته کلیدی و پر اهمیت دیگری در توصیف خوی عنوان کرد و افزود : آنچه که خوی را از شهرهای دیگر متمایز می سازد، وجود امامزادگان ، علما ، مراجع و صلحایی همچون آیت اله خوئی و  بزرگان است که می توان این وجه تمایز را از نکته های پر اهمیت در حوزه مذهبی خوانده و از وجوه اشتراک بین شهرهای خوی و شیراز دانست.

وی تصریح کرد : بازار تاریخی و کاروانسراهای خوی ، آرامگاه پوریای ولی، صنایع دستی و بسیاری از موارد مشابه از جمله ارزش های افزوده شهر خوی است که با نگاهی متفاوت می توان از این پتانسیل های بالقوه در جهت جذب توریست استفاده کرد .

فرخ زاده همچنین اظهار کرد: وجود مقبره شمس تبریز در خوی و مقبره حافظ در شیراز می تواند سرمنشاء تحولات بسیار مهمی در سطح کلان و ملی باشد.

وی از نامگذاری یکی از خیابانهای قدیمی شیراز به نام شمس خبر داد و گفت : با توجه به مصوبه شورای اسلامی شهر شیراز، خیابان منتهی به دروازه کازرون که از دروازه های قدیمی شیراز محسوب می شود به نام شمس تبریزی مزین شده و وجود کوی حافظ در خوی نیز نشان از نزدیکی فرهنگی و همگرایی این دو شهر می باشد.

فرخزاده در پایان، آمادگی کامل شهرداری شیراز را به واسطه کلان شهر بودن و توسعه گردشگری ، اقتصادی و برگزاری هفته های فرهنگی در شهرهای داخل و خارج کشور برای تبادل تجربیات و امکانات سخت افزاری ونرم افزاری اعلام نموده و گفت : تبادل و استفاده از تجربیات، فناوری اطلاعات، برنامه ریزی های 5 ساله و برنامه جامع همچنین در حوزه حمل و نقل و ترافیک و امیدواریم که خوی با نگرش جدید و نگاهی متفاوت بتواند به جایگاه واقعی خود در با ابعاد فرهنگی، اجتماعی و گردشگری دست یابد.

غرفه های صنایع دستی و محصولات فرهنگی ، هنری و غذایی شیراز

در محل پارک ملت شهر خوی افتتاح شد
به مناسبت برگزاری برنامه های فرهنگی بین شهرداری خوی و شیراز، غرفه های صنایع دستی و محصولات فرهنگی، هنری و غذایی شیراز در محل پارک ملت شهر خوی با حضور مسئولان دو شهر خوی و شیراز به مردم و فرهنگدوستان افتتاح شد.
این غرفه ها شامل آثار هنرمندان در بخشهای مقرنس کاری، منبت کاری، کاشی کاری ، دوخت لباسهای سنتی ، قلم کاری ، و تهیه غذاهای سنتی و فالوده شیرازی و راه اندازی چادر عشایری است

در این غرفه ها هنرمندان شیراز حاصل سالها تجربه و زحمت و چیزی که از میراث خود به ارث برده اند را در معرض دید مردم خوی گذاشته اند.
گفتنی است غرفه های صنایع دستی و محصولات فرهنگی ، هنری و غذایی شیراز در محل پارک ملت شهر خوی به مدت سه شب پذیرای علاقه مندان است.

آثار هنرمندان و عکسهای مناطق گردشگری و باستانی شیراز در  محل نگارخانه پارک ملت خوی افتتاح شد

به مناسبت برگزاری برنامه های فرهنگی بین شهرداری خوی و شیراز، آثار هنرمندان و عکسهای مناطق گردشگری و باستانی شهر شیراز در محل نگار خانه سبز خوی با حضور معاون فرهنگی اجتماعی شهرداری شیراز اعضای شورا و شهردار خوی و علاقه مندان افتتاح شد.

در این نمایشگاه آثار خطی هنرمندان مطرح کشوری در قالبهای نستعلیق و شکسته نستعلیق و تصاویر بدیع از مناطق گردشگری و آثار باستانی شیراز در معرض دید علاقه مندان قرار گرفته است.

مهندس فرخ زاده معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری شیراز با حضور در محل این نماشگاه به سئوالات بازدید کنندگان در مورد گردشگری شیراز و آثار باستانی پاسخ دادند.

وی خطاب به مردم خوی گفت : مردمان پاک سیرت و باصفای خوی بعنوان سفیران فرهنگی کشور محسوب می شوند و امروز به خود می بالیم که مهمان مردمان نیک سرشت از دیار آذربایجان هستیم.

 

.

  

نشست تخصصی

آژانسهای گردشگری خوی با حضور معاون گردشگری استان فارس برگزار شد

مهندس حکمت نیا معاون گردشگری استان فارس در نشست تخصصی آژانسهای گردشگری شهرستان خوی که در محل هتل زمرد خوی برگزار شد اظهار کرد : روحیه مهمان نوازی ، وجود چهار فصل ، تنوع اقلیمی و آرامش موجود در شهر و وجود مقبره شمس و امامزاده ها و نزدیکی به منطقه تجاری و وجود فرش و چرم و محصولات غذایی مانند عسل و تخمه از مشخصاتی است که می تواند خوی را به قطبهای گردشگری غرب کشور تبدیل کند.
وی با اشاره به جایگاه گردشگری شهر شیراز تصریح کرد: 187 امامزاده واجب التعظیم در شیراز ، وجود 300 خانه تاریخی و مساجد پراعتبار تاریخی نشان دهنده وجود زیر ساخت های قوی فرهنگی در شهر شیراز است
حکمت نیا رفع موانع داخلی برای ورود گردشگر را از مولفه هایی عنوان کرد که باید مسئولان شهرستان با یک مدیریت واحد آنرا انجام دهند.
وی با اشاره به مسابقه کشورها در جذب توریست و گردشگر و توسعه گردشگری اظهار کرد: در صورت رفع موازی کاری و موانع و وجود مدیریت واحد در بخش گردشگری میتوان کشور ایران را با توجه به وجود آثار تاریخی و وجود منابع بکر گردشگری سرآمد کشورهای جهان در جذب گردشگر و اقتصاد توریستی تبدیل کرد.
حکمت نیا از عدم حضور مسئولان گردشگری استان و خوی در نشست تخصصی آژانسهای گردشگری شهرستان خوی انتقاد کرد و گفت : وقتی برنامه فرهنگی بین شهرداری خوی و شیراز برای آماده سازی بستر گردشگری فراهم می شود چرا باید مسئولان گردشگری استان و شهرستان خوی به این مسئله بی توجه باشند.
در ادامه مسئولان آژانس های گردشگری خوی پیشنهادات و نظرات خود را برای گسترش گردشگری و جذب توریست ارائه کردند.

مهلت ثبت نام و ارائه آثار برای

اولین جشنواره نقاشی دیواری شهر خوی تمدید شد.
بر اساس این گزارش، ثبت نام در اولین جشنواره نقاشی دیواری شهر خوی از هفتم شهریور آغاز و تا 15 ادامه خواهد داشت.

همچنین نتایج اولیه بازبینی و انتخاب طرح های برگزیده 20 شهریور ماه اعلام می شود.

ارتقای فرهنگ بومی، نگرشی نو به تاریخ، فرهنگ و هنر، ایجاد زمینه های لازم برای افزایش آرامش بیشتر شهروندان در ارتباط با محیطی که در آن زندگی می کنند، بازآفرینی اعیاد بومی و ملی، ساماندهی ساختار تبلیغی و سیمای شهری و جلوگیری از تبلیغات غیر مجاز، ایجاد فضای بصری متناسب با ساختار فرهنگی، تاریخی خوی وحفظ معماری ایرانی، اسلامی و بومی از جمله اهدافی است که شهرداری خوی در برگزاری این جشنواره در نظر داشته است.

شایان ذکر است که زمان اجرای طرح های منتخب 10 روز بوده و در نهایت، آثار برگزیده سی ام شهریور ماه سالجاری اعلام می شود.

گفتنی ست که برای طرح های منتخب اول تا سوم این جشنواره به ترتیب برای طرح اول 20 میلیون ریال ، برای طرح برگزیده دوم 15 میلیون ریال و برای طرح برگزیده سوم 10 میلیون ریال طی مراسمی اهدا می شود.
علاقمندان به حضور در این جشنواره می توانند جهت دریافت فرم ثبت نام و ارائه طرح های خود همسو با موضوعات پیشنهادی شهرداری خوی که در فراخوان و مجموعه تبلیغاتی این جشنواره در اختیار عموم شهروندان قرار گرفته، به دفتر روابط عمومی شهرداری خوی و یا انجمن هنرهای تجسمی شهرستان خوی در مجتمع فرهنگی هنری اداره ارشاد مراجعه فرمایند.

عقد تفاهم نامه خواهرخواندگی خوی و شیراز

 عقد تفاهم نامه فرهنگی

بین شهرهای تاریخی خوی و شیراز

 این موضوع می تواند سرچشمه بسیاری ازحرکت های فرهنگی و گسترش روابط اجتماعی در حوزه های مختلف بین این دو شهر باشد.

اعضای شورای اسلامی شهر و معاون اداری مالی شهرداری خوی در مراسم هفته شیراز در این شهر حضور یافته و تفاهم نامه فرهنگی خوی و شیراز را به امضا رساندند.

رئیس و سخنگوی شورای اسلامی شهر خوی در جلسه مشترک اعضای شورای اسلامی شهر خوی و شیراز طی سخنرانی خود به اهمیت این تفاهم نامه پرداخت.

در ذیل متن سخنرانی رئیس شورای شهر خوی را باهم می خوانیم:
با یاد دوست که هر چه داریم از اوست ...
در دفتر زمانه فتد نامش از قلم هر ملتی که مردم صاحب قلم نداشت
سلام و ادب بنده را به عنوان خادم دیار هزار خورشید، شهر دارالمومنین و دارالصفای خوی و به نمایندگی از مردم عارف و آسمانی آن پذیرا باشید. بسیار خرسندم که به دنبال مراسم به یاد ماندنی پیوند فرهنگی که بین آرامگاه های حافظ در شیراز و شمس تبریزی در خوی در در سال 89 همزمان با یاد روز حافظ بزرگ، پایه گزاری شد، امروز به همت شهرداران و اعضای محترم و فرهنگ دوست شورای اسلامی این دو دیار تاریخی، پیمانی ماندگار و ارزشمند برای همکاریهای همه جانبه و متعالی در مسیر اعتلای فرهنگی و اجتماعی این دو شهر مبدل میشود تا آوازه فرهنگ و تمدن والای این دیار به گوش جهانیان برسد.امروز شیراز به بوی گلهای دیگری از بوستان عرفان و حکمت ایران زمین،ستارگان شورانگیز آسمان ادب،پیران شوریده ی عالم عرفان،نادره دوران عالم حالو قال،حضرت آیت الله العظمی خویی،شمس تبریزی و پوریایولی آراسته گشته است. سفیرانی از مهد عرفاناسلامی درپایتخت فرهنگ و ادب فارسی حضور یافته اند تا با افتخار به داشتن سرمایه ای جاویدانی چون شمس و مولانا و حافظ و سعدی و دیگر مفاخر ایران زمین که از جشمه سار قرآن ومکتب اسلام جرعه ها نوشیده و سرمست از این عرفان اصیل سخنانی به نظم ونثر برجای نهادهاند، بنازند و عزم خویش را برای توسعه ارتباطات و گسترش همکاری های بین این دو خطه ادب پرور ایران اسلامی جزم نمایند.
در ترسیم این صور فلکی زیبا اولین پل فرهنگی به ابتکار مسئولین فرهنگی استانهای آذربایجان غربی و فارس و استانداران دو استان از قریب دو سال پیش شکل گرفت و به لطف خدا امروز شاهد گسترش این پیوندهای فرهنگی و امضای تفاهمنامه خواهر خواندگی شیراز و خوی هستیم.

عصاره اندیشه عرفای گران سنگ پهنه ادب فارسی همچون شمس تبریزی و حافظ و سعدی در گوهر عشق خلاصه می شود که آتش به همه عالم زده و دل و دین از هشیاران ببرده است. شخصتی چون مولانا جالا الدین در برهه ای از حیات خود پس از برخورد با شمس تبریزی این عشق را می آزماید و جان به اخگر آن می گدازد و تجارب عملی و شوریدگی خود را در قالب ابیاتی عاشقانه و عارفانه می سراید. نی وجود او به حکایت اسرار و حقایق عشق می پردازد و شوق وصال و رنج فراق را به تصویر می کشاند :
نشنو از نی چون حکایت می کند وز جدائیها شکایت می کند
سینه خواهم شرحه شرحه از فراق تا بگویم شرح درد اشتیاق
آتش عشق است کاندر نی فتاد جوشش عشق است کاندر می فتاد
آتش است این بانگ نی نیست باد هرکه این آتش ندارد نیست باد
عقد پیمان تفاهم فرهنگی شهرهای خوی و شیراز فرصت مغتنمی بدست می دهد که ما نیز اشاعه گر عشق و شور و شیدایی گردیم و بار دیگر داشته های فرهنگی خود را باز شناسیم و ازاقیانوس بکران تمن بزرگ اسلامی گوهرهای ناب ادب و عرفان را در کلام مشاهیر نامی این سرزمین تجلی یافته است به مردم ایران و همهشیفتگان فرهنگ و ادب فارسی عرضه نماییم.

شاید این پیوند فرهنگی از همان زمانکه حضرت حافظ سر به شوریدگی می گذارد و نغمه خوان عشق الهی می گردد و نام شیراز را با عشق و عرفان پیوند می زند و همان دمی که حضرت شمس پس از واله و شیدا نمودن مولانا و افروختن آتش عشق در جان او رو سوی دیار عارفان دارالصفای خوی می کند تا دیار خوی را به شهر عشق و عرفان مبدل سازد. و همان دم که دستور قتلو تعقیب علویان از طرف خلیفهعباسی صادر می گردد و علویان بسیاری به تبعیت از امام معصوم که فرمود: هاجرو من سامراء خوفا من الاعداء و کانو بتر دین فی البلاد الی ان وصلو الی نهاوند و خوی فقتلو فی تلک البلاد ، به شیرازو خوی مهاجرت نمودند و وجود مبارک امام زادگانی چون شاهچراغ، احمد بن موسی(ع) در شیراز و امامزاده سید بهلول نوه امام هادی در خوی این دو دیار را بعنوان حرم اهل بیت متبرک و معطر نمود، آغاز گردیده و آینده شهرهای شیراز و خوی بهم پیوندی ازلی می خورد. شاید حکمتی بوده ر عهد حکمرانی زندیه، بازار و کاروانسراهای خوی به سبک شیراز بنامی شود تا مورخین و جهانگردان شباهت این شهر را با شیراز اذعان نمایند.
امروز پیوند تفاهم فرهنگی میان خوی با شیراز که مدفن عارفان و شعراو هنرمندان بزرگ ایران زمین هستند، برقرار می گردد و این افتخار دیگریاست برمردمان فرهنگ دوست و فرهنگ پرور خوی و شهریکه عنوان مهد تمدن هفت هزار ساله که در سنگ نوشته های باستانی آشوریان و در تورات و در سنگ نوشته داریوش هخامنشی و خلاصه در جای جای تاریخ نامش را می یابیم.
شهری که پایتخت پادشاهان آق قویونلو بوده ، شهری که پایتخت دوم شاه اسماعیل صفوی بوده و شاه اسماعیل زندگی در این شهر را بر ماندن در دولتخانه تبریز ترجیح می داد. شهری که زادگاه گلمحمدی است شهری با توتستانهای مغرور و مزارع وسیع و زیبای آفتابگردان و باغات سر سبزش...
شهری که عموزادگان حضرت ولی عصر ( فرزندان امام علی النقی علیه السلام) و عرفایی چون شمس تبریزی و نامدارانی چون پوریای ولی را به سان درهایی گرانقدر دربر گرفته ، شهریکه وارستگان و ستارگان کم نظیری همچون آیت الله خوئی، شیخ نوایی،آقاسی، زریاب و جوانشیر، ریاحی ، کوچری و فتوره چی و هزاران سردار شهید، پرورده هزاران هزار مردان نام آور که در جای جای این کره خاکی بودند و هستند و خواهند بود و برای همین همواره دارالمومنین و دارالصفا بوده و خواهد بود.
دارد فضای روضه رضوان هوای خوی شهری نمی رسد در لطافت به پای خوی
باد سحر گهان ز سر کوچه های خوی بوی مهر و وفا و صمیمیت آورد
و بی جا نخواهد بود اگر بگوییم که منظور مولوی در این شعر خاک گهرخیز خوی بوده که شمس با رسیدن دستش بر خاک این دیار دست از دنیا گرفته و به فنای فی الله می رسد.
مولوی آمد به عشق روی شمس ذوب شد درآتش ابروی شمس
شمس را چون خاک تو در دست شد دست از دنیا گرفت و سرمست شد
امروز درعصری که رجعت به داشته ها و میراث فرهنگی بعنوان گرانمایه ترین سرمایه های ملی مورد توجه جهانیان قرارگرفته، فرزندان غیور ایران درخطه شیراز و خوی، همچون تاریخ میدان دار عرصه پاسداشت و حفظ و حراست از جاودانه های تاریخی این آب و خاک گشته اند و در جمع کشتی به یادماندنی هر آنچه در توان داشته اند در طبق اخلاص نهاده و نشان داده اند که مردم ایران زمین همچنان سرزنده و بالنده راه خود را تا رسیدن به کمال و سربلندی با وحدت و همدلی بیش از پیش ادامه خواهند داد که همه جای ایران سرای ماست و فارس و ترک و لر و کرد و بلوچ و سایر اقوام آن همه باهم در مسیررسیدن به قله های افتخار هم پیمان و همگامند.
امید آن داریم که شهرداریها دستگاه های اجرایی و مراکز دولتی و غیردولتی این دو شهر به میمنت این ارتباط فرهنگی که در راستای اهداف توسعه هزاره سازمان ملل متحد و توسعه پایدار جوامع نیز می باشد آغازی بر همکاری های جدید همه جانبه خود داشته و در جهت تبادل فرهنگ ها و رشد فضایل اخلاقی و مصون نمودن جامعه از شبیخون فرهنگی گام های جدی و موثری را شروع نمایند تا از ظرفیتهای یکدیگر برای پیشبرد اهداف متعالی توسعه ای کشور عزیزمان و تبادل اطلاعات و تجربیات و توسعه مناسبات فرهنگی،اجتماعی ، اقتصادی، شهری ، فنی گردشگری و نظایر آن میان جوامع این دو خطه تاریخ ساز استفاده کنند.
در انتها سخنم را با بخشی از سخنان حضرت شمس تبریزی مزین می سازم :
آن خطاط سه گونه خط نوشتی :
یکی او خواندی،لا غیر...یکی او خواندی هم غیراو ....یکی نه او خواندی و نه غیر او ...آن خط سوم منم..
تا کلام حق زبان حافظ است گنجها بسیار دراشعار باد
جام حافظ جرعه نوش شمس شد زین شرر دلها پر از انوار باد.

غلامحسین قره محمدلو

جايگاه ويژه خوي در مصوبات سفر اخير هيات دولت به استان

بدون شرح...

مصوبات جديد جلسه استاني هيات دولت:

اختصاص مبلغ 40 ميليارد تومان از رديف پيش بيني نشده عمراني براي تکميل مصوبات باقي مانده دولت از سفرهاي قبلي، علاوه بر بودجه سالانه استان.

تعيين شهرستان بوكان به عنوان فرمانداري ويژه.

مطالعه ايجاد شهرك صنعتي پتروشيمي در مياندوآب.

تقويت مرز زميني تمرچين- پيرانشهر و تكميل جاده آن.

توسعه فرودگاه اروميه توسط وزارت راه و شهرسازي در سال جاري.

تامين اعتبار تكميل بزرگراه نقده- پيرانشهر- تمرچين.

صدور مجوز فروش ساختمانهاي مازاد دولتي در استان و هزينه كرد آن براي ايجاد و تكميل طرح هاي عمراني استان در سال 92.

تاسيس شعبه دانشگاه مالك اشتر در استان.

راه اندازي شعبه پژوهشكده رويان جهاد دانشگاهي.

تبديل موسسه آموزش عالي شهيد باكري مياندوآب به مجتمع آموزش عالي مستقل.

اختصاص مبلغ 5 ميليارد تومان براي مرمت آثار ميراث فرهنگي استان.
خوي...شايد وقتي ديگر...!

فرصت سوزی در خواب زمستانی!

 

فرصت سوزی در خواب زمستانی!

ششمین جشنواره ملی راهنمایان گردشگری کشور با حضور بیش از ۷۰۰  راهنما و متولی امر گردشگری و تور گردانی کشور ، و برخی میهمانان و متخصصین امر گردشگری از سایر کشورها من جمله مارچلو نُتاریانی    (Marcello Notarianni)، کارشناس ارشد اقتصاد گردشگری از دانشگاه Bocconi ایتالیا،از ۳۰ بهمن لغایت ۲ اسفند ماه سالجاری در حالی در ارومیه برگزار شد که متاسفانه این فرصت مناسب جهت معرفی زمینه های گردشگری شهرستان تاریخی خوی به ویژه  آرامگاه حضرت شمس تبریزی ، به راحتی و در غفلت متولیان و مسئولین امر از دست رفت.

 

برنامه های اجرا شده در این رویداد مهم فرهنگی و گردشگری ایران، نشان از غربت شهرستانهای استان آذربایجان غربی غیر از ارومیه! بود. چرا که کمتر به معرفی آنان در این فرصت ارزشمند پرداخته شد.

هرچند بازدید غار سهولان مهاباد بخشی از سهم هم استانی های عزیزمان را تامین می کرد اما برنامه های بازدید دیگر، همچون بازدید از کوه کاظم داشی ارومیه و گردش در روستاهای نزدیک شهر سرو  ارومیه ! و اماكن تاريخي داخل شهر اروميه ،نشان داد که ارزش شهرهایی مانند خوی برای امر گردشگری اندکی  تاقسمتی! مورد بیمهری بعضی دوستان واقع شده.چرا که بی شک اگر اهمیت تنها یک جاذبه گردشگری ارزشمند خوی همچون آرامگاه شمس تبریزی بر متولیان امر روشن بود قطعاً شاهد این بی مهری نبودیم.

 این رویداد فرصتی را فراهم کرد تا  نوشتار حاضر را همچون فرصتی برای باز اندیشی در مورد  نقش آرامگاه شمس تبریزی در توسعه شهر خوی و استان آذربايجان غربي با خوانندگان محترم به بحث بنشینیم.

بی هیچ تردیدی ،صنعت گردشگری ، صنعت درآمد زا و اشتغالزاییست كه می توان با هدف گذاری دقیق در برنامه ها و تدوین نقشه راه و فراهم ساختن زیرساختهای مورد نیاز و ایجاد هماهنگی میان بخشی و ارتقاء فرهنگ عمومی در جامعه از مزایای این صنعت در توسعه سایر بخشها استفاده كرد.

 امروزه صنعت توريسم به عنوان مهمترين صنعت جهان، رشد سريعي در توسعه اقتصادي جهان داشته كه در نتيجه افزايش نرخ رشد سالانه در توليد ناخالص ملي در سطح جهان، صادرات، تجارت جهاني و خدمات، سهم گردشگران بين‌المللي در فعاليت اقتصادي جهان نيز به طور مداوم بالا رفته است.

يكي از اثرات مهم اقتصادي اين رشد سريع اشتغالزايي مي‌باشد كه در توسعه و گسترش فرصت‌هاي شغلي براي اقشار مختلف جامعه مؤثر بوده است. اگر به وب سايت سازمان جهاني گردشگري مراجعه کنيم با ارقام جالبي مواجه خواهيم شد.در سال 2006 تعداد 835 میلیون جهانگرد جابجا شده‌اند که این جهانگران حدود 800 میلیارد دلار  برای سفرخود هزینه کرده اند،كه  اين رقم در سال 2010 به دو برابر یعنی ۱۲۰۰ میلیارد دلار نیز رسیده است. 
 این در حالی است که سهم ایران از صنعت گردشگری جهانی در سال 2006 کمتر از یک دهم درصد بوده است و علیرغم اینکه ایران، طبق نظر یونسکو یکی از ده کشور دارای جاذبه‌های گردشگری می‌باشد ولی آمار موجود گویای ضعف صنعت گردشگریی کشور می‌باشد و نارساییهای موجود باعث عدم توفیق در جذب جهانگردان به میزان توانمندیهای کشور شده است.
   طبق آمار منتشر شده توسط سازمان جهاني گردشگري تا سال 2020 ميلادي تعداد گردشگران در سرتاسر دنيا به رقمي حدود 6/1 ميليارد نفر خواهد رسيد. اين امرنشان دهنده گسترش روزافزون صنعت گردشگري است.   اين ارقام نشان مي دهد که توجه به صنعت گردشگري و چگونگي مديريت و بهره برداري موثر از آن بايد جزو اولويت هاي اصلي نظام اقتصادي اجتماعي کشورهاي داراي پتانسيل گردشگري قرار گيرد، تا با بهره گرفتن از اثرات بي شمار اقتصادي، اجتماعي، سياسي، فرهنگي و ... آن گام موثري در توسعه همه جانبه يک ناحيه، منطقه يا کشور برداشته شود.

ايران نيز به عنوان يکي از کشورهاي داراي پتانسيل از اين امر مستثني نيست و توسعه گردشگري در کشورمان نيازمند يک نظام مديريتي قوي و خستگي ناپذير است. اما صنعت گردشگري به عنوان يک صنعت چند وجهي متشکل از اجزا و انواع گوناگون است.

گردشگری انواع و اقسام مختلفی چون گردشگری تفریحی، مذهبی ،فرهنگی،تاریخی، درمانی، ورزشی،  بازاری و اکوتوریسم و ...را در برمیگیرد.

يکي از انواع گردشگري که امروزه نيز بسيار رونق يافته است گردشگري فرهنگي است.ازنظر تيلور فرهنگ مجموعه اي پيچيده از باورها، هنرها، اخلاق ، حقوق، ارزش ها، آداب و رسوم و ديگر قابليت ها و عاداتي است که انسان به عنوان عضوي از جامعه کسب مي کند.  در بررسي گردشگري فرهنگي بايد توجه کرد که دو گرايش عمده در بازار گردشگري وجود دارد. يکي بازار انبوه (که گردشگري انبوه را شامل مي شود) و ديگري بازاري با علائق ويژه به هنر، ميراث و فرهنگ. گردشگري فرهنگي جزو گروه دوم است. بر طبق تعاريف موجود گردشگري فرهنگي "مجموعه اي از مکان ها، سنت ها و هنرها و جشن ها و تجاربي است که يک کشور و مردم آن را به تصوير مي کشد و تنوع و شخصيت آن کشور منعکس مي نمايد". گردشگري فرهنگي معناي اصلي گردشگري است . اکثرمردم  دنیابراي ديدن فرودگاه ها، رستوران ها، هتل ها و ديگر تسهيلات تفريحي به کشورهای مقصد نمی روند. بلکه آن ها براي ديدن فرهنگها مي آيند ،واقعي ... يا خيالي. آري!  گرچه ممکن است اين تعريف در مورد سایر کشورها مصداق داشته باشد اما به نظر من در خصوص  کشورايران  موضوعيت بیشتری دارد. بسياري از گردشگران براي ديدن آداب و رسوم ما، لباس پوشيدن ما، معماري ما، دين ما و بسياري ديگر از اجزاي فرهنگي ما، به ايران مي آيند. آن ها به ايران مي آيند تا در فضاي مسجد جامع اصفهان، وحتی در کنار آرامگاه غریب و ساده شمس تبریزی، فلسفه و عرفان اسلامي را جستجو کنند و شايد لحظه اي از فضاي ماشيني و تاريک دنياي صنعتي رهايي جويند. به تخت جمشيد مي روند تا با تمدن چند هزار ساله ايران و دنيا آشنا شوند و انگشت تعجب بر دهان بگذارند. به ديدن فرهنگ فولکلور ما مي روند تا زيبايي زندگي ايرانيان را لمس نمايند. آن ها با ديدن، آرامند... به دنبال آرامش روح. آن ها آرامش روح را در فرهنگ ما مي جويند.

به راستي ما تا چه اندازه قدر اين گنج گران قيمت مان را مي دانيم؟

جاذبه های گردشگری موجب جلب گردشگران می شود واين امر،درآمد وسود خالص رابرای شهرهایی که گردشگران را جذب می کنند به دنبال خواهد داشت.در امر توسعه و تامین منابع مالی برای توسعه مناطق و شهرها، می توان از طرق مختلف مانند کشاورزی ، صنعت و توليد کسب درآمد کسب نمود؛ که هرکدام ازآنها مستلزم وجود امکانات خاص ومنابع است.بسياری از جوامع از نظر کسب درآمد از طرق مذکور در وضعيت مناسبی قرار ندارند ولی تقريبا" کليه جوامع می توانند از طريق گردشگری کسب درآمد کنند وامکانات لازم برای گردشگری در هر شهری ،به گونه ای خاص فراهم است.گردشگری پول وجمعيت را از مرکزتمرکز وثقل صنعتی به سوی شهرهای دورتر ونقاط طبيعی می کشاند.معمولا" گردشگری رادر اصطلاح اقتصادی "صادرات نامريی محصولات وخدمات "می نامند،زيرا در حالی که اثر اقتصادی آن در تراز پرداخت های يک کشور مشهود وظاهر می گردد؛ درآمدهای ناشی از آن ،نظير درآمدهای به دست آمده از ارائه خدمات افراد يک کشور در کشور بيگانه  ،غنيمتی با ارزش به شمار می رود.هزينه هايی که معمولا" توسط يک نفر گردشگر صورت می گيرد عبارتند از : هزينه غذا ، تفريح ، محل اقامت ،حمل ونقل داخلی ، گشت ها وتورهای داخلی ،پست وتلگراف وتلفن ،به اضافه خريد ره آوردها وکالاهای بومی وسوغات ،اين هزينه ها راگردشگر با ارزی که همراه آورده انجام می دهد ودر عمل مانند آن است که خدمات وکالاهای فوق به کشور متبوع گردشگر صادر شده باشد وچون اين جريان دقيقا" قابل محاسبه نيست ،لذا به اين جريان اقتصادی "صادرات نامرئی "گفته می شود.از اين رو با بررسی آثار مستقيم گردشگری بر روی درآمد ملی می توان به اين نتيجه رسيد که مخارج گردشگران داخلی وخارجی در مجموع منجر به افزايش درآمد ملی می گردد. بسياری از کشورهای توسعه يافته وحتی کشورهای در حال توسعه از طريق گردشگری درآمدهای کلانی رابه دست می آورند وسهم درآمد گردشگری در درآمد ملی در اين کشورها روبه صعود دارد حتی در بعضی کشورها به عنوان منبع اصلی درآمد ملی ارزيابی می شود.جريان گردشگری وسيله مهمی در تحصيل ارز وشناساندن توليدات ومحصولات داخلی به خارجيان ودر نتيجه گسترش و وسعت دادن بازارهای صادراتی است ودر نتيجه کسب درآمد می باشد.از سویی با توسعه فعالیتهای جهانگردی زمینه برای ایجاد اشتغال فراهم می شود و این امر برای کشور هایی که با جمعیت جوان و متقاضی روبه رو هستند بسیار مفید است از هر ده نفر توریست که وارد کشور میزبان می شود یک فرصت شغلی ایجاد می گردد.

کشور ایران که دارای توانایی‌های بالقوه عظیمی در زمینه‌های زیست محیطی، تاریخی، میراث فرهنگی و غیره است نمی‌تواند و نباید به دلیل مسائل سیاسی و نگرانی‌های فرهنگی، اجتماعی خود را از این جریان اقتصادی دور نگه دارد و از سوی دیگر بازار بین‌المللی گردشگری نیز نمی‌تواند ازجاذبه‌های ایران برای گردشگری چشم‌پوشی کند.عدم موفقیت ایران در جذب گردشگران و توسعه  گردشگری دلایل متعددی دارد. برای افزایش گردشگران تنها نمی‌توان به اقتصاددانان دل بست، راه‌حل در واقع در دستان دولت و برنامه‌ریزان است ،چرا که آنان اگر نخواهند و تمایلی به گسترش توریسم و جذب گردشگر نداشته باشند جاذبه‌های تاریخی، طبیعی و فرهنگی به تنهایی نمی‌تواند کار ساز باشد. از سوی دیگر تجربه و فرهنگ مردم نیز بی‌تأثیر نیست. گاه پیش می‌آید که دولت می‌خواهد، ولی مردم و مراکزی که با توریست‌ها در ارتباط هستند ، تجربۀ لازم را ندارند و یا آموزش های  مناسب را ندیده‌اند و لذا چگونگی برخورد با گردشگر و ارائه خدمات به او را نمی‌دانند.ایران از لحاظ اقلیمی و تنوع جانوری یک کشور شبه قاره‌ای است وجزوکشور های تراز اول دارای بیشترین جاذبه‌های زیستی و جانوری در دنیا است. همچنین  یکی از سه قطب برتر  صنایع دستی در دنیا است؛ سفالگری، شیشه‌گری، قلم‌زنی، مشبک‌کاری، حکاکی بر روی فلزات، میناکاری، خاتم سازی، معرق‌کاری، منبت‌کاری، قالی‌بافی، نمدمالی و … گوشه هایی از این جاذبه های توریستی است.ایران معجونی از گوناگونی فرهنگی، زبانی، قومی، زیست محیطی و اقلیمی است. همچنین از لحاظ آثار تاریخی و میراث فرهنگی همانگونه که اشاره شدجزء ده کشور اول دنیا محسوب می‌شود.ایران باید سعی نماید علاقه مردمان جهان به حضور در کنار مردم ایران و مشاهده و مطالعه آداب و رسوم و رفتار آنان را جلب نماید و این امر از طریق برنامه‌ریزی جهت یک مطالعه جامع گردشگری، که همۀ ابعاد اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی گردشگری را واکاوی ‌نماید ،میسر می‌باشد .تدوین شیوه‌های حمایتی اجرایی،  سرمایه‌گذاری و اختصاص تسهیلات بیشتر برای هتل‌ها، شرکت‌های هواپیمایی، فرودگاه و … تبلیغ و اشاعه جاذبه‌های گردشگری از طریق اینترنت، فیلم، بروشور، مقاله، نمایشگاه وغیره می تواند مفید باشد.

اما از کلیات و اهمیت گردشگری که بگذریم یکی از نگین های گردشگری ایران که متاسفانه در نیم قرن اخیر با تعاریف جدید تقسیمات کشوری جایگاه واقعی خود را نیافته، دارالصفای خوی است.

شهری که آرامگاه ابدی شمس تبریزی است ... شهری که پوریای ولی این شیر مرد تاریخ در آن خفته است... شهر هزار خورشید... شهری که آیت الله خویی ها ،آقاسی ها ،  دنبلی ها ،ملا علی وملا حسن وملا احمد ها ، سید مقبره ها وشیخ نوایی ها وزریاب ها و جوانشیرها و ریاحی ها  وکوچری ها و هزاران سردار شهید پرورده...هزاران هزار مردان نام آور که...در جای جای این کره خاکی بودند و هستند وخواهند بود...
شهری که در تورات از آن یاد شده ... شهری که هخامنشها از آن به عظمت یاد کرده اند... شهری که پایتخت دوم شاه اسماعيل صفوی بوده و  (براساس نوشته جهانگرد ونیزی که درهشتمین سال سلطنت شاه اسماعیل به ایران سفر کرده بود) شاه اسماعیل زندگي در اين شهر  را برماندن در دولتخانه تبريز ترجيح ميداد. شهری که درلحظه لحظه های افتخارو غرور این سرزمین نامی درخشان دارد ...دیار عاشقان خدا...دارالمومنین...و شهری که جای جایش مهد علم و ادب و عرفان است. شهری که نام و آوازه فرش نفیس و عسل و آجیل آن سراسر گیتی را پر کرده،شهری که زادگاه گل محمدی است، شهری با توتستانهای مغرور و مزارع وسیع و زیبای آفتابگردان و باغات سرسبزش ...شهری که دشتهای زیبا و طبیعت بی مانندش تحسین هر جهانگردی را در طول تاریخ برانگیخته،شهری که به عنوان مهد تمدن بیش از ۷۰۰۰ ساله در سالنامه های آشوريان بنام حويه وه(hovaiava)و در تورات بنام حويه(hovaiya) ودر كتاب العالم من المشرق الی المغرب با نام خويه(khovaiya) و بالاخره در سال۲۵۰ هجری قمری ،ابن خرداد در كتاب المسالك والممالك بنام كنونی خوی ، از آن ياد شده و به قول مرحوم علامه دكتر  رزياب  خويي ، نام «خوي»، در سنگ نبشته «داريوش» شاه هخامنشي نيز، با قريب همين تلفظ آمده است.  و جالب اینجاست که هيچگاه به معنی واژه كردی "نمك" يا "قوچگ در زبان ارمنی (كه متاسفانه برخی افراد ناآگاه در نوشته های خود اين معنی را به واژه خوی نسبت ميدهندو هيچ مبدا تاريخی آنرا تاييد نميكند) نبوده و اندك مطالعه ای در تايخ ايران وجهان موضوع را روشن ميكند. 

دروازه  سنگي  خوي(قالا قاپیسی):

 

پل تاريخي خاتون:

 

 عمارت تاريخي شهرداي خوي(ارگ حکومتی):

 کلیسای مهلزان یکی از کلیساهای متعدد خوی:

طبيعت بي نظير و سرسبز اطراف خوي:

طبیعت منطقه جهنم دره در خوی:

 دشت لاله خوی- ابتدای جاده قدیم به سمت ماکو:

 

 

کوه سربه فلک کشیده اورین یکی از زیباترین ارتفاعات ابران

 

طبیعت زیبای اطراف خوی

 

 

مسجد تاريخي مطلب خان- تنها مسجد روباز جهان

                                                                                          

مسجد تاريخي سيدالشهداء:

 فرش معروف و ارزشمند  (نقش ماهي خوي) که ثبت جهانی نیز شده است:

 

عمارت تاریخی کبیری -خوی:

مزارع معروف آفتابگردان- خوی قطب تولید آجیل ایران است و دارای بزرگترین و تنها بازار انحصاری آجیل است

 

بازار تاریخی وتنها بازار شبیه بازار وکیل شیراز(بازمانده از عهد صفوی و زندیه)

 

آری خوی ، با آثار و جاذبه های غنی تاریخی و طبیعی گردشگری ،  و برخورداری از زیرساختهای دسترسی همچون راه آهن و فرودگاه  و جاده های مواصلاتی مناسب ،یکی از کم نظیر ترین پتانسیل ها را برای حسن استفاده از موقعیت گردشگری خود داراست.

ترمینال مدرن مسافری خوی

فرودگاه خوی:

 تنها وجود آرامگاه حضرت شمس تبریزی ، پیر و مراد مولانا، که در جهان علاقمندان و شیفتگان بی شماری را دارد ، میتوانست به تنهایی عظیم ترین عامل توسعه این شهرستان و حتی استان مان  قلمداد شود.شمس و مولانا در یک دهه گذشته بسرعت در سطح جهان مشهور شده ، بطوریکه ترجمه دیوان شمس تبریزی در آمریکا به بزرگترین و پر فروش ترین کتاب سال تبدیل شد. ترجمه کولمن بارکس Colman Barks  فقط در سال ۲۰۰۱ بیش از ۵۰۰ هزار در آمریکا فروش داشت.

 با اندک توجهی به شهر قونیه محل آرامگاه مولانا، که اخیراً مسئولان کشورمان ، با الگو قرار دادن آن شهر،برای توسعه خوی، به کرات از واژه "خوی ،قونیه دوم" یاد میکنند ، میتوان به نقش ارزشمند اماکنی اینچنین‏ در توسعه کشورها پی برد.

مراسمی که در قونیه ترکیه و در روز وفات مولانا به مناسبت عروج وی به سمت خدا به مدت یک هفته تا ده روز برگزار می‌شود، جهانیان را از اقصی نقاط دنیا برای تماشا به سوی خود می‌کشاند. دیگر امروزه همه دنیا مولانا را با نام ترکیه‏ ‌‏می‌شناسند؛ شاعری که زمانی متعلق به ایران فرهنگی بوده اما هنگام حمله مغول‌ها به قونیه در ترکیه فعلی می‌گریزد و در همان محل فوت شده و به خاک سپرده می‌شود. کشوری که تمامی سعی خود را در شناساندن کشورش به روش‌های مختلف در دنیا کرده است؛ چه از طریق آثار تاریخی و باستانی خود برای گردشگرانی که علاقمند به بازدید از اماکن تاریخی هستند و چه با استفاده بهینه از جذابیت‌های گردشگری، دریای سیاه و سواحل آن برای گردشگرانی که تنها این کشور را برای تفریح و استراحت انتخاب می‌کنند. ترکیه در سال 2008 شخصیت طنز تاریخی  ملا نصر الدین را با تبلیغات فراوان به نام خود به جهانیان معرفی کرد. کشور ‏همسایه ما در مدت کوتاهی توانست به لطف برخورداری از پتانسیل‌ها و بی‌بهره بودن از نفتی که به تعبیری بلای جان ما شده ! در مدت زمان کوتاهی، پیشرفت بسیار چشمگیری در این زمینه داشته باشد. ترکیه با برنامه‌ریزی بسیار حساب‌شده و تضمین زیرساخت‌هایی که جذب گردشگر و میزان رضایتمندی آنها را افزایش می‌دهد توانست امتیازهای قابل قبولی را در دنیا به خود اختصاص دهد. گردشگران ورودی که بسیاری از آنها را ایرانیان شامل می‌شوند، سودهای خالصی به خزانه این کشور سرازیر می‌کنند. مسئولان شهرداری قونیه اعلام کردندمولانا، قونیه را زنده کرد ،چرا که تنها در سال 2005، روزانه 4 هزار نفر گردشگر به قصد زیارت مقبره مولانا و آشنایی با اندیشه‌های او و شرکت در مراسم ویژه رقص سماع، وارد شهر شده‌اند. به گفته مسئولان شهر، قونیه قریب 400 میلیون دلار درآمد ارزی به‌دست آورده است.
یک میلیون نفر، آمار سال 2005 بود. در پایان سال 2006، تعداد گردشگران خارجی بازدید‌کننده قونیه، به رقمی بیش از یک میلیون و دویست هزار نفر (یعنی در مقابل هر قونیه‌ای یک گردشگر) رسیده است. در بین گردشگران ترکیه، ایرانیان هم سهم بسزایی در افزایش آمار گردشگری ترکیه داشتند؛ طبق گزارش مقامات رسمی ترکیه در چهار ماه نخست سال 2010 بیش از یک میلیون توریست ایرانی به ترکیه سفر کردند. این تعداد رقمی بود که در سال 2006 توسط گردشگران ایرانی برای سفر به ترکیه ثبت شد. چنین پیشرفت چشمگیری کاملاً قابل حدس زدن بود.مدير گردشگري قونيه با اشاره به اين كه سالانه ميزبان افراد مشهوري از سراسر جهان است كه نامشان را نمي داند، مي گويد: «سالانه حدود يك ميليون گردشگر از مقبره مولانا ديدن مي كنند كه حدود 400 هزار نفر آن، گردشگران خارجي هستند.»
وي با تاكيد بر اين كه مولوي در قونيه از جايگاه ويژه اي برخوردار است و اين امر موجب جذب هزاران گردشگر به اين شهر مي شود مي گويد: «قونيه با يك ميليون نفر جمعيت سالانه ميزبان مليت هاي مختلف از ژاپني ها تا آمريكايي ها است كه در مراسم مولانا شركت مي كنند. البته از آن جا يي كه اين شهر در مسير تورهاي فرهنگي تركيه قرار دارد، زيارت مولانا در برنامه همه تورها، قرار داده مي شود.» ناگفته نماند قونيه سالانه به تعداد جمعيت ساكن در شهرش ميزبان گردشگران داخلي و خارجي است و به رغم آن كه شهرداري اين شهر توجهي به فضاي سبز آن ندارد و تابلوهاي راهنما به زبان انگليسي در قونيه ديده نمي شود از نظر زيرساخت هاي اقامتي غني است.مدير گردشگري قونيه در اين خصوص مي گويد: «قونيه داراي 15 هتل، پنج، چهار و سه ستاره است ،البته هتل ها در اين شهر زير نظر دو بخش جهانگردي و شهرداري هستند، البته اقامتگاه هاي محلي داراي استاندارد نيز به گردشگران خدمات مي دهند.»

اما مسوولان امر گردشگري اين شهر تنها به حضور مقبره مولانا براي جذب گردشگر اكتفا نكرده و اقدام به اجراي برنامه هاي مختلف فرهنگي - نمايشي كرده اند.
مدير گردشگري اين شهربا اشاره به برنامه هاي جديد قونيه براي جذب گردشگران مي گويد: «امسال اقدام به اجراي مسابقات عكاسي و نقاشي با موضوع مولوي و سماع كرده ايم و طي دو سال اخير كشورهاي مختلفي به اجراي موسيقي مذهبي در قونيه مبادرت كرده اند.»
اما چرا ایران با وجود واقع شدن آرامگاه مفاخر ارزشمندی چون حافظ، سعدی و فردوسی و شمس تبريزي و بسیاری بزرگان دیگر نتوانسته آن چنان که درخور شأن و شخصیت این بزرگان است آنها را به جهان معرفی و شناسایی کند؟
بسیاری اساتید دانشگاه و حتی مسئولین امر هم به مهجور ماندن این شعرا و مشاهیر اشاره کرده و ‏می‌گویند دولت باید فعالیت‌های فرهنگی خود در جهت ارتقای سطح دانش عموم مردم و آشنایی بیشتر با بزرگان علم و ادب ،به‌کار گیرد. حتی این عمل را می‌توان از سطوح پایین‌تر و برای کودکان آغاز کرد، همان روشی که در بسیاری از کشورهای دیگر صورت می‌گیرد. آنها به وسیله کتاب‌های مصور و داستانی، کودکان را با شخصیت‌های تاریخی سرزمینشان آشنا می‏کنند. چنین برنامه‌هایی در کشور ما هم صورت گرفته اما چندان گسترده نبوده و نتوانسته همه‌گیر شود. ‏آموزش و پرورش باید سعی کند از طریق برنامه‌ها و کتاب‌های درسی رسمی و نیز فعالیت‌های پرورشی که از برنامه‌های غیررسمی پیروی می‌کنند دانش‌آموزان را با میراث فرهنگی کشورمان آشنا کند.
در این میان، آشنایی با دانشمندان، عارفان و شاعران نامی، به‌ویژه آنها که چون ابوعلی‌سینا، مولانا،شمس تبریزی، حافظ و... در عرصه جهانی مطرح هستند، از جمله فعالیت‌هایی است که می‌توان در سطح مدرسه‌ها انجام داد.
در چند سال اخیر موسسه‌های خصوصی و بنیادهای گوناگون با عنوان هایی مانند بنیاد شمس تبریزی، بنیاد خیام و تعدادی دیگر فعالیت خود را گسترده‌تر کرده و ضمن فعاليتهاي علمي و فرهنگي،حتی اقدام به  برپايي مراسم بزرگداشت اين مفاخر ایرانی و برگزاری جشن‌ها و گردهمایی‌هایی برای شناساندن بیشتر بزرگان ایران زمین کرده‌اند. این اقدامات را میشود مثبت ارزیابی کرد، اما کافی نیست و طبیعتاً این موسسه‌ها خصوصی هستند و با هزینه شخصی افراد و پدیدآورندگان فعالیت می‌کنند و نیازمند کمک و حمایت‌های دولتی هستند،  این برنامه‌ها باید فرامرزی شوند تا از سرتاسر دنیا بتوانند علاقمندان را به خود جذب کنند. وقتی در قونیه چنین‏‏ مراسم‏‏ ‏باشکوهی همه  ساله برگزار می‌شود که هم گردشگران بسیاری را به خود جذب می‌کند و هم این شهر را جهانی می‌کند چرا برای شمس تبریزی که پیر و مراد مولاناست و هم اوست که مولانا را مولانا کرد و آوازه اش هم اکنون در سراسر جهان پیچیده  نباید چنین برنامه‌هایی صورت بگیرد؟ چرا در سالروز ملاقات شمس و مولانا و یا فرصتهای مشابه ، نباید برنامه‌های دیوان شمس‌خوانی و مثنوی خوانی ترتیب داد؟

چرا نباید اماکن فرهنگی مناسب با حال و هوای عرفانی شمس و مولانا برای جذب گردشگر ایجاد نمود؟

(طرح ارائه شده توسط یکی از طراحان برای محوطه آرامگاه شمس تبریزی که در میادین خوی هم قابلیت استفاده دارد)

و برنامه های مرتبط هنری فرهنگی را بر سر مزارش در شهر خوی برپا کرد؟ در این صورت تعداد بی‌شماری از ایرانیان و خارجیان به سوی ایران ، آذربایجان غربی و به ویژه خوی ،سرازیر می‌شوند.

برگزاري محدود مراسم مشابه نشان از پتانسيل خوي براي ميزباني اين نوع برنامه ها دارد.

 

اما متأسفانه تاکنون  حمایت‌های لازم آنچنان که باید و شاید نشده و تنها به برگزاری همایش‌هایی  اکتفا شده که بعضاً نقش افراد متعصب و علاقمند و شیفته شمس و توسعه خوی تنها عامل و راه انداز چنین حرکتهایی بوده و اگر این تلاشها هم نبود شاید همین قدر معرفی از آرامگاه شمس در خوی که انجام یافته  ،را نیز نداشتیم. وجالب است که هربار در کنار این همایشها  گفت‌وگو و تصمیماتی برای آینده  پررنگ میشود اما... بیشتر این نشست‌ها تبدیل به وعده های رنگ ولعابداری میشود که بعد از اتمام برنامه تا سال آینده خبری از قول‌ها و پیشنهادهایی که داده بودند نیست و در نهایت جمع‌بندی خاصی از آنها نمی‌شود و مسئولان نیز  نگاهی به نتایج آن  نمی‌کنند و آثار و دست آوردهای آن به راحتی ازدست میرود.
از اقدامات مثبت نمی‌توان چشم‌پوشی کرد، طی سال‌های گذشته در کنار این همایشهای سالیانه برای شمس تبریزی در خوی(که متاسفانه امسال این مهم به فراموشی کشیده شد!) برنامه های فرهنگی و پر سرو صدایی همچون پیوند فرهنگی و خواهر خواندگی خوی با شهر های مشهور جهان که مدفن عرفای برجسته هستند همچون قونیه ، شیراز، نیشابور ، به اجرا درآمده ،

 

 

 

اما باز هم نمی‌تواند ‏نیازها را آن چنان که شایسته است ،برآورده کند.
حفظ این مشاهیر  ایرانی در این برهه حساس تاریخی که برخی کشورهای همسایه به‌راحتی از این عرفا و شعرا با نام خود در جهان یاد میکنند و آنها را منسوب به کشور خود میدانند، وظیفه افراد این مرز و بوم است .

در این میان متاسفانه بی مهری برخی مسئولین امر در سطح استان آذربایجان غربی به آرامگاه شمس تبریزی در خوی ، جزو مهمترین موانع  در مسیر توسعه گردشگری  خوی به شمار می آید. هرچند از زحمات دست اندرکاران سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان نباید غافل بود اما طبیعی است رسیدن به هدف بزرگی همچون" خوی قونیه دوم" نیازمند تلاشها و فعالیتهای قوی تر و جدی تر با محور قرار دادن این آرامگاه به عنوان یکی از اصلی ترین مقاصد گردشگری داخلی و خارجی استان است

 

و فراموش نکنیم که با وجود وعده های چند سال گذشته در خصوص بازسازی و توسعه  آرامگاه شمس تبریزی فعلاً آنچه تاکنون عملاً در دست است برگزاری مسابقه بین المللی طراحی مجموعه فرهنگی  آرامگاه  شمس تبریزی است که به لطف بنیاد بین الملی شمس تبریزی و بنیاد میرمیران  و دوستان ارجمندی چون جناب آقای دکتر ایوبی و استاد فرزانه دکتر موحد و ...حاصل شده و با وجود پیگیری برخی مسئولین شهرستان خوی و نماینده محترم مردم خوی در مجلس شورای اسلامی  و دوستداران و شیفتگان شمس تبریزی و توسعه خوی ، متاسفانه هنوز عملیات اجرایی آن آغاز نشده است.اما  نباید از فرصت  هایی که دست اندرکاران و مسئولین محترم شهر خوی در معرفی آرامگاه شمس تبریزی در این شهر،  به گردشگران داخلی و خارجی از دست داده اند ، غافل بود.

برگزاری ششمین جشنواره ملی راهنمایان گردشگری کشور با حضور بیش از ۷۰۰  راهنما و متولی امر گردشگری و تور گردانی کشور ، و برخی میهمانان و متخصصین امر گردشگری از سایر کشورها ،از ۳۰ بهمن لغایت ۲ اسفند ماه سالجاری در ارومیه،که به همت والای مسئولین میراث فرهنگی استان شکل گرفت و به نوبه خود قایل تقدیر و ارزشمند بود، شاید یکی از نادر ترین فرصتهایی بود که اگر مسئولین شهر خوی میخواستند ، میتوانست به یک فرصت استثنایی در معرفی این پتانسیل ارزشمند توریستی به افرادی که خود پیام رسان آن به هزاران گردشگر خواهند شد، باشد.اقدامی که تنها با توزیع بروشورهای موجود در خصوص معرفی آرامگاه شمس در خوی و یا در صورت لطف و عنایت مسئولین استانی با گنجاندن تورگردشی چند ساعته به مزار این عارف نامی میتوانست محقق گردد و متاسفانه  اسیر خواب زمستانی ما گردید.شاید از این دست فرصتها بسیار داشتیم و خواهیم داشت. چه نیکوست که مسئولین  خوی و موسسه تولیت آرامگاه شمس تبریزی در خوی و بنیاد بین المللی شمس تبریزی  با رصد فرصتهایی از این دست برنامه هدفمندی را برای تبدیل خوی به قونیه ایران دردستور کارخود قراردهند.حرکت مثبتی که  با عزم ملی و طراحی برنامه‌هایی منسجم و همه‌جانبه برای آموزش هویت ملی و نهادینه ساختن این فرهنگ، موجبات حفظ و بهره گیری عاقلانه تر از  ثروت‌های معنوی و ملی مان را فراهم خواهد آورد.

منابع وماخذ:

۱- الوانی ، مهدی .پیروز بخت ،معصومه.(1375)فرآیند مدیریت توریسم،تهران ،مرکز مطاعات فرهنگی
2-پاپلی،محمد حسین.سقایی،مهدی.(1385)گردشگری (ماهیت ومفاهیم)تهران ،انتشارات سمت
3-کاظمی ،مهدی. (1385)مدیریت توریسم،تهران ، انتشارات سمت
۴-لی،جان (1378) گردشگری وتوسعه در جهان سوم،ترجمه عبدالرضارکن الدین افتخاری،شرکت چاپ ونشر بازرگانی
5 -چاک وای،گی.( 1385)گردشگری بین المللی در چشم اندازی جامع  چاپ اول،ترجمه علی پارساییان و محمد اعرابی،تهران ،دفتر پژوهشهای فرهنگی ،چاپ سوم ،
6- یعقوب زاده، رحیم (1388)، گردشگری فرهنگی و ارائه راهکارها، تهران، مرکز تحقیقات استراتژیک و دانشگاه آزاد، چاپ اول

۷-بهروز نصیری،زهراعاشرزاده(۱۳۸۱)،خوی درگذر زمان، نشرقراقوش

۸- مقالات و یادداشتهای وبلاگ "خوی سئون"www.khoysevan.blogfa.com

(درج مطلب باذکر مآخذ بلامانع است)

خبرهایی خوش برای مردم خوی

 

 

                                            بالاخره انتظار سالیان دیرین مردم ایران

                        و شیفتگان عرفان و ادب ایران زمین در سراسر جهان به پایان رسید 

مدیرعامل بنیاد شمس تبریزی خبر داد

شکل گیری قونیه ایران

 

با تجدیدبنای

 

 مقبره شمس تبریزی در شهر خوی

 

 

دکتر ایرج اعتصام- معمار و شهرساز، دکترحسن بلخاری - فلسفه هنر، دکتر محمد بهشتی- معمار ، دکتر داراب دیبا- معمار و عباس کیارستمی- فیلمساز و عکاس - داوری مسابقه‌ی طراحی آرامگاه حضرت شمس را در خوی به‌سرانجام رساندند.

16 بهمن - تالار شمس و نگارخانه اکو میزبان جامعه‌ی معماران ایران بود تا با نمایش منتخبی از ماکت‌های ارایه شده در مسابقه‌ی طراحی معماری آرامگاه شمس تبریز در خوی طرح‌های برتر را معرفی و جوایز برگزیدگان را اهدا کند.

به گزارش موسسه فرهنگی اکو، این مراسم که از ساعت 15 با گشایش نمایشگاه در گالری اکو آغاز شد، با حضور اهالی فرهنگ، هنر و نیز نمایندگان مردم خوی همراه بود.

حجت‌اله ایوبی در مراسم اهدای جوایز مسابقه طراحی معماری مقبره شمس تبریزی در خوی گفت: وقتی بارگاه شمس تبریزی در ذهن مردم ما ساخته شود، بسیار ساده‌تر از آن به صورت فیزیکی هم می‌توان این آرامگاه را برپا کرد و از این جهت این مسابقه جزو نوادر مسابقاتی است که هیچ بازنده‌ای ندارد و تمام معمارانی که پای چشمه عرفان زلال مولانا و شمس نشسته‌اند برنده این رویداد محسوب می‌شوند.

• در مراسمی که شامگاه 16 بهمن ماه در تالار شمس موسسه فرهنگی اکو برپا شده بود،‌ رئیس بنیاد شمس تبریزی مولانا با اظهار خرسندی از سرانجام این مسابقه گفت: فکر می‌کنم این روز در تاریخ این مرز و بوم ثبت خواهد شد، زیرا روزی است که ندای ملکوتی و سخنان زیبای شمس تبریزی بار دیگر به واسطه آن شنیده می‌شود.

او اضافه کرد: 800 سال گذشت تا ما سخن شمس تبریزی را بار دیگر بشنویم و به ندای او گوش بسپاریم و از این جهت، امروز روزی است که به تماشای عرفان ناب ایرانی و اسلامی می‌نشینیم؛ در واقع ما در این روز به تماشای اندرون شمس تبریزی نشسته‌ایم.
ایوبی با تاکید بر آنکه راه شناخت و فهم مولانا تنها با گذر از شمس تبریزی و شناخت او میسر می‌شود،‌ گفت: ما تا مقالات شمس را درنیابیم مولانا را نمی‌فهمیم و این نظری است که امسال استاد موحد با تحقیقات بسیار طی این سال‌ها به آن رسیده‌اند و امروز از این جهت روز بازگشت به خویشتن است و می‌خواهیم به واسطه آن به ریشه‌ها و نه به شاخه‌ها بچسبیم.
رییس بنیاد شمس تبریزی و مولانا با تاکید بر لزوم رجوع دوباره به شمس تبریزی توضیح داد: رجوع به شمس در واقع رجوع به تمام آن چیزی است که داشته‌ایم و همین سوال هم باعث شد که امثال استاد موحد در مقالات متعدد از قرار گرفتن آرامگاه شمس در خوی خبر دهد و از سال 86 که جشنواره‌ای را با حضور بسیاری از بزرگان فرهنگ و ادب در مزار مهجور و متروک شمس در خوی برگزار کردیم در واقع به او سلام گفتیم و سخنش را شنیدیم.
او اضافه کرد: از آن تاریخ به بعد همه ما همت و عزم خود را جزم کردیم تا این مزار فراموش شده را بار دیگر احیا کنیم و امروز با اعلام نتیجه بزرگ طراحی معماری مقبره شمس تبریزی این راه دراز طی شده را نمایان می‌کنیم و نشان می‌دهیم که چگونه امروز مزار و آرامگاه شمس در دل و جان اندیشه و ذهن ما جای گرفته است.
ایوبی با تاکید بر این نکته که هیچ گونه نگرانی نسبت به ساخت فیزیکی مقبره شمس تبریزی ندارد توضیح داد: وقتی بارگاه شمس در ذهن مردم ما ساخته شود بسیار ساده‌تر از آن به صورت فیزیکی هم می‌توان این آرامگاه را برپا کرد. از این جهت مسابقه‌ی طراحی معماری مقبره شمس تبریزی در خوی هیچ بازنده‌ای ندارد و تمام معمارانی که پای چشمه عرفان زلال مولانا و شمس نشسته‌اند برنده این مسابقه محسوب می‌شوند.
رییس بنیاد شمس تبریزی و مولانا افزود: بسیاری در تمام این سال‌ها حتا نسبت به وجود مقالات شمس بی‌خبر بودند و او را افسانه‌ای می‌پنداشتند اما آثاری که در این مسابقه به دست ما رسید نشان داد که چگونه معماران به جست و جوی شمس تبریزی و اندیشه‌ی او پرداخته‌اند و به همین دلیل هم تمام راه یافتگان به این مسابقه برنده آن محسوب می‌شوند.
ایوبی در پایان سخنانش تصریح کرد: هیچ کس در این یکسال گذشته فکر نمی کرد که کار عادی انجام داده است و از این جهت داوری مسابقه چهار روز به طول انجامید و ما احساس کردیم که باید نتایج این داوری و مراحل آن در قالب یک مجموع صوتی و تصویری ارائه شود زیرا که همانند یک دوره لیسانس و فوق لیسانس معماری می‌توانند برای هنرجویان این رشته موثر واقع شود و این سی دی پیشکش موسسه اکو به بنیاد شمس و جامعه معماران است تا از آن بسیار بیاموزند.

• در ادامه این مراسم، بنیاد شمس تبریزی و مولانا از اعضای بنیاد معماری میرمیران که برای برگزاری این مسابقه تلاش کرده بودند‌، قدردانی کرد.
• در این بخش ایرج اعتصام‌، حبیب قدیرزاده‌، اکبر سرداری‌، امیرپویا اصغری‌، طاها مرقاتی،‌انصاریان،‌ مریم نوروزشاد، آلما فاضلی‌، توفیق سبحانی‌ و آزاده پیروزمند تقدیر شدند.
• سپس توفیق سبحانی‌ به نمایندگی از بنیاد شمس تبریزی و مولانا در سخنانی با یاد کردن از اساتیدی چون دکتر ریاحی و محمد علی موحد گفت: زنده یاد دکتر ریاحی که از قبل از انقلاب با ایشان هم نشین بودم همواره فکر و ذهنش نسبت به ساخت مقبره شمس مشغول بود و می‌گفت که مقبره شمس باید در شان مولانا و شمس تبریزی ساخته شود. در کنار ایشان هم یکی دیگر از ناجیان شمس تبریزی ‌استاد محمدعلی موحد است که با چاپ مقالاتشان با شمس تبریزی آشنا شدیم و به شخصه با مطالعه نوشته‌های استاد موحد متوجه شدم که تا چه اندازه گفته‌های شمس معنی‌دار است. او همچنین از حجت‌الله ایوبی و صبوری‌اش در این مسیر قدردانی کرد و افزود: طی پنج شش سال گذشته فهمیدم که این کار چگونه به همت دکتر ایوبی پا گرفت و از باد و باران گزندی پیدا نکرد.
• 

سبحانی در پایان با اشاره به این نکته که چیزی از معماری نمی‌داند گفت: بعضی از طرح‌های معماران را که برای این مسابقه ارائه شده بود در ذهن تجسمی کردم و دست مریزاد می‌گفتم. لذا امیدوارم با این نتایج تحولی در ساختار ابنیه‌ی افتخارآمیز تاریخی‌امان به وقوع بپیوندد.

• حسین صدر - نماینده شهرستان خوی در مجلس شورای اسلامی- نیز در بخش دیگری از این مراسم گفت: امروز در جمع افرادی حضور دارم که علاقه‌مند به ادبیات‌، شعر‌، عرفان‌، پاکی و صفا هستند و خوشحالم که در جمع فرهیختگان اهل خوی و یا دلبستگان شمس و مولانا حضور دارم.

او اضافه کرد: بعد از اینکه به عنوان نماینده مجلس کار خود را ادامه دادم بهتر فهمیدم که چرا شمس تبریزی بعد از ناملایماتی که در قونیه دیده بود در خوی سکنا گزید و حیاتش را این شهر ادامه داد. زیرا که مردم خوی بی‌نظیر و قدرشناس هستند و اگر شما یک قدم بردارید آنها صدقدم بر می‌دارند. این مردم به ادب و دیانت معروف هستند.
صدر مردم شهرستان خوی را فرهیخته‌ترین مردمان این کشور دانست و افزود: در این حرف اغراق نمی‌کنم زیرا که این مردم عادل‌، اهل ادب و هنر هستند و برای شعر و عرفان ارزش بالایی قائل می‌شوند.
نماینده شهرستان خوی در ادامه با نوید این نکته که برای میزبانی گردشگران و ساخت مقبره شمس هر نوع آمادگی فراهم است گفت: زیرساخت‌های شهرستان خوی برای پذیرش مهمانان آماده می‌شود. فرودگاه‌، راه آهن‌ و مرز خوی به عنوان کوتاه‌ترین فاصله خاکی با اروپا همراه با هتل‌ها‌ و دیگر امکانات در حال تکمیل است و امیدواریم در آینده بهار خوی هرچه بیشتر میزبان هنردوستان و گردشگران باشد.
او در پایان سخنانش در پاسخ به یکی از حاضران در سالن که سوالی درباره اقدامات او به عنوان نماینده خوی پرسیده بود‌، گفت: ما در این مدت کارهای بزرگی انجام دادیم مرزی را که 36 سال بسته بود باز کردیم‌، بیمارستان  آیت الله خمینی را که 20 سال بلاتکلیف بود سروسامان دادیم‌، سد غازان و نیروگاه را سرانجام بخشیدیم و بسیاری از راه‌های روستایی را اصلاح کردیم. البته مردم خوی شایسته‌تر از اقدامات این جانب هستند اما تمام هم و غم ما این است که نگذریم این گوهر گران‌بها مهجور بماند و تلاش داریم نتایج این مسابقه به ثمر برسد.

• ایرج اعتصام رئیس بنیاد معماری میرمیران نیز در بخش دیگری از این مراسم درباره چگونگی اعلام فراخوان این مسابقه گفت: بنیاد میرمیران اصولا یک بنیاد فرهنگی است که اساس کارش را در برنامه‌های فرهنگی متمرکز کرده است و چندی پیش قراردادی را با بنیاد شمس تبریزی و مولانا به امضا رساند تا براساس آن بازدیدهایی از محل انجام و به پیوست آن فراخوانی برای طراحی معماری مقبره شمس تبریزی در خوی انجام شود که این کار حدود دو سال به طول انجامید.

او با اشاره به استقبال شرکت کنندگان از این مسابقه توضیح داد: بیش از آنچه که انتظار داشتیم معماران مراجعه کردند و این اتفاق نشان‌دهنده اهمیت موضوع و جایگاه حضرت شمس و کار بزرگی است که در این زمینه باید انجام شود به طوری که حدود 1800 مراجعه کننده و بیش از 200 پروژه به دست ما رسید که البته بسیاری از این پروژه‌ها به صورت گروهی در تیم‌های مهندسی انجام شده بود.
اعتصام با اشاره به اولویت‌های هیات داوران برای گزینش این آثار گفت: قطعا آنچه که به دست ما رسیده بود براساس خواسته‌های مطرح شده در فراخوان و ویژگی‌هایی بود که بنیاد با در نظر گرفتن محدودیت‌های محوطه زمین، برنامه‌های آتی این مجموعه‌، بافت قدیمی شمال‌، ساختمان‌های جنوبی‌ و محدودیت‌های گورستان قدیمی‌ مدنظر بود و نشان می‌داد که ساخت این بنا یک ساخت عادی نیست بلکه تمام این ویژگی‌ها باید در طراحی آن رعایت شود تا یک یادگاری ویژه از شمس تبریزی برای آیندگان باقی بماند.
رئیس بنیاد معماری میرمیران و یکی از اعضای هیات داوران این مسابقه تصریح کرد: برای آنکه شرکت کنندگان بهتر با وضعیت آشنا باشند مختصری از شمس نوشتیم اما خوشبختانه آثاری که به دست ما رسید نشان داد که چگونه معماران کار کردند و با عشق و علاقه دیدگاه‌های مهم فلسفی شمس و مولانا را تعقیب نمودند به خصوص آثار گروه معماران جوان برای ما اهمیت ویژه‌ای داشت.
اعتصام خاطر نشان کرد: هیات داوری تلاش کرد تا علاوه بر معماران از افرادی همچون حسن بلخاری و عباس کیارستمی دعوت به عمل آورد تا با مجموع نظرات هنری و فلسفی این دو نفر در کنار یک تیم متخصص از معماران کار انتخاب را انجام دهد. البته ممکن بود اختلاف عقیده و سلیقه وجود داشته باشد اما این اتفاق منجر به رنجش کسی نشد و طی جلسات متعدد به یک اتفاق نظر دست پیدا کردیم.
این معمار با سابقه با اشاره به نزدیک بودن برخی از پروژه‌ها و سخت‌شدن کار داوری گفت: در مواردی به قدری ایده‌ها به هم نزدیک بود که انتخاب میان پروژه‌ اول‌، دوم و سوم کار سختی می‌شد و به همین دلیل هم طی یک روز داوری عملی نبود بلکه باید برای چند روز به طول می‌انجامید که این اتفاق افتاد و ما در چند جلسه پشت سر هم آثار را با دقت بررسی کردیم و آنهایی که خواسته‌های داوری را رعایت نکرده بودند را کنار گذاشتیم و از میان این 200 تن به 46 پروژه رسیدیم.
اعتصام اضافه کرد: بعد از ارزیابی دقیق‌تر ماکت این اثار نهایتا 20 اثر انتخاب شد که باید از بین آنها نفرات اول تا سوم را در نظر می‌گرفتیم. اما به جایی رسیدیم که شش پروژه را به عنوان طرح‌های برتر انتخاب کردیم و صلاح ندیدیم آنچه را که دارای نقص و ایراد است به عنوان طرح برتر انتخاب کنیم. لذا با موافقت بنیاد شمس و مولانا بار دیگر به معماران وقت اضافی دادیم تا طرح‌های اصلاح شده را مجددا ارائه کنند و از میان آنها توانستیم رای گیری نهایی را انجام دهیم.
به گفته این نماینده هیات داوران‌، در جلسه پایانی داوری شرکت کنندگان نیز حضور داشتند و به تفکیک درباره طرح‌هایشان توضیح دادند که این اتفاق در مسیر تصمیم گیری و انتخاب داوران موثر واقع شد و نشان داد که هر کدام از طرح‌ها تا چه اندازه به دیدگاه شمس تبریزی نزدیک شده است و تا چه اندازه جای کار دارد. البته هر کدام از این طرح‌ها نیاز به کار بیشتری دارد که بنیاد شمس تبریزی و مولانا برای اجرای آن باید تصمیم نهایی را اتخاذ کند.

• در ادامه این مراسم دو تابلو از نمایش رستاخیز عشق با موضوع ملاقات شمس تبریزی و مولانا توسط گروه تئاتر سایه مهر اجرا شد.

 

• سپس حسن بلخاری به نمایندگی از اعضای هیات داوران بیانیه این مسابقه را خواند.

  در بیانیه‌ی هیات داوران آمده بود:

  بدون تردید شمس الدین محمد تبریزی از جمله عرفای بزرگ و حکمای نامدار و شوریده‌ای است که تأثیر شگفت و شگرفش در تاریخ حکمت و عرفان اسلامی، با ظهور بی‌بدیل مردی از تبار عاشقان و عارفان یعنی مولانا محمد جلال الدین مولوی آشکار و اظهار می‌شود که مولانا خود از ملاقات او حیران و خیالی از خیالات او می‌داند.

  آرامگاه این عارف بزرگ در شهرستان خوی، گرانقدر‌ترین فرصت برای ایرانیان فرهنگ مدار، معرفت محور و عاشق و عارف مسلکی است که با ساخت بنایی با شکوه و درخور شمس الحق (شمس حقیقت) دین خود را به تاریخ درخشان این مرز و بوم و ارادت خود را به رهروان عرصه عشق و عرفان ادا نمایند پس کار ارزشمند انتخاب و داوری طرح‌های رسیده برای ساخت این بنا که به همت بنیاد شمس تبریزی و مولانا و بنیاد معماری میرمیران انجام گرفت و به لطف حق تا انجام و اجرای نهایی این آرامگاه با شکوه ادامه خواهد یافت برگ زرینی در تاریخ عرفان و معماری این سرزمین است.

  داوران با اتکا به روحیات شمس و تجربه بزرگ معماران ایرانی وکارایی و کارآمدیهای که چنین بنایی باید داشته باشد همچنین قابلیت اجرایی آن به داوری ۲۲۴ طرحی که از ۱۸۰۰ شرکت کننده به دبیرخانه بنیاد معماری میرمیران تحویل شده بود پرداختند.

  آنچه در جلسات مداوم داوری انتخاب و اعلام شد، گرچه غایت مطلوب داوران بر مبنای معیارهای فوق‌الذکر نبود، اما از تلاش عاشقانه و عالمانه کسانی که به عشق اعتلای ایران زمین در این مسابقه، عشق و علم خود را در معرض قضاوت قرار دادند سپاسگزاری می‌شود؛ بر این اساس، پیشنهاد هیات داوران تشکیل یک کمیته فنی متشکل از داوران و گروهی به انتخاب بنیاد شمس و مولاناست تا طرح‌هایی با رویکرد انتخاب تلفیقی و اجرایی (از طرح‌های برگزیده) را به ثمر رسانند.

  هیات داوران سپاس خود را از تمامی شرکت کنندگان محترم، برگزیدگان و مجریان و دست اندرکاران این طرح عظیم اعلام داشته توفیق و تعالی آنان را از درگاه خداوند متعال خواستار است.

  
  رستان
• • در ادامه بنیاد شمس تبریزی و کرسی معماری اسلامی یونسکو، لوح تقدیری را به اعضای هیات داوران این مسابقه متشکل از ایرج اعتصام، سید محمد بهشتی، عباس کیارستمی‌، حسن بلخاری‌، فریار جواهریان‌، داراب دیبا،‌ علی اکبر صارمی‌ و شهاب کاتوزیان‌ اهدا کردند.

  

  • هیات داوران به جز دکتر نادر اردلان که در آمریکا اقامت دارد همگی در مراسم حاضر بودند.

  • همچنین لوح تقدیر بنیاد شمس تبریزی و مولانا به 20 گروه برگزیده‌ای که آثارشان توسط هیات داوران بررسی شده بود، اهدا شد.
  • در بخش پایانی این مراسم پنج جایزه برگزیده این مسابقه بدون در نظر گرفتن رتبه نخست به شش گروه معماری اهدا شد.

  هیات داوران این مسابقه جایزه دوم را به طرح ارایه‌شده ازسوی «مهندسین مشاور حاجی‌زاده و همکاران» (با امتیاز ۶۰) و جایزه‌ی سوم را به طرح «سامان سیار» و «مریم شیرسلیمیان» (با امتیاز ۵۱) اهدا کرد.
  همچنین طرح ارایه شده از سوی فرشاد کازرونی، فرناز بخشی و آذین کاظم سلطانی و نیز طرح RMM گروه معماری (هر کدام با ۴۹ امتیاز) مشترکا جایزه چهارم
   و طرح حامد رضایی، مژگان رضاخانی و مهدی گلزاری (با امتیاز ۴۸) جایزه پنجم را دریافت کردند.
  بنا بر آرای هیات داوران طرح ارایه‌شده از سوی پیمان اسحاقی، مجتبی داوری و مهدی احمدی (با امتیاز ۲۸) طرح منتخب ششم بود.
  12، 8، 5، 3 و 2 میلیون تومان به ترتیب جایزه‌های نقدی پرداخت شده به برندگان مسابقه بود.

 

 

 

 

 

 

 

مدیر عامل بنیاد شمس تبریزی گفت: ساخت مقبره شمس تبریزی در شهر خوی که با معماری ایرانی ـ اسلامی ساخته می شود، این شهر را تبدیل به قونیه ایران می کند.

به گزارش خبرنگار هنرهای تجسمی فارس، «حجت‌الله ایوبی» رئیس مؤسسه فرهنگی اکو و مدیرعامل بنیاد شمس تبریزی در نشستی که با موضوع داوری آثار مسابقه طراحی مقبره شمس تبریزی برگزار شد، درباره این مسابقه توضیح داد: امروز روزی مهم در تاریخ فرهنگ ایران است. چندین سال است که آرزوی امروز را داریم. از سال تأسیس بنیاد شمس در سال 86 آرزوی همه مردم ایران به ویژه شهر خوی این بود که روزی مقبره شمس تبریزی آباد و تبدیل به قونیه ایران شود؛ به همین منظور یکی از معتبرترین نهادهای معماری ایران با عشق و علاقه همراه ما شدند و فراخوان مسابقه طراحی معماری مقبره شمس تبریزی اعلام شد.

ایوبی تعداد شرکت‌کنندگان در این مسابقه را حیرت‌آور توصیف کرد و گفت: در این مسابقه 1800 نفر ثبت نام کردند که تعداد قابل توجهی است و با توجه به سخت‌گیری‌ها آثار منتخب باید شامل ارائه ماکت و همه نقشه‌ها به همراه طرح مقبره می‌بود که در نهایت 244 اثر انتخاب شد و در برج آزادی به نمایش درآمد که روز گذشته این آثار داوری شد.

مدیرعامل بنیاد شمس درباره هیئت ‌داوران این مسابقه هم گفت: هیئت ‌داوران این مسابقه از معتبرترین داوران برای این مسابقه بودند که علاوه بر داوران صاحب‌نام از جامعه معماران، عباس کیارستمی از جامعه هنرمندان و استاد حسن بلخاری که با استاد فلسفه هنر هستند در جمع داوران ما حضور داشتند.

وی افزود: این آثار با وسواس و دقت داوری شد که نتیجه داوری‌ها برای ما امیدوار‌کننده است.

ایوبی در ادامه با اشاره به فعالیت‌های بنیاد شمس تبریزی درباره هدف از برگزاری این مسابقه توضیح داد: قصد ما از برگزاری مسابقه معماری مقبره شمس تبریزی این بود که این مقبره یک بار برای همیشه همچون مقبره حافظ شیرازی ساخته شود و به عنوان کاری ملی و حتی جهانی دیگر تخریب نشود. بنابراین مفاهیم مورد نظر را با حضور صاحب‌نظران استخراج کردیم و در فراخوان اعلام شد.

ایوبی همچنین اثبات حضور شمس تبریزی در شهر خوی را یکی از اقدامات بنیاد شمس عنوان کرد و گفت: امیر ریاحی با پشتوانه علمی ثابت کرد که شمس در قونیه و ترکیه نیست، بلکه در غیبت دوم خود در شهر خوی ساکن شده و از دنیا رفته است که اینها از جمله اقدامات بنیاد شمس است.

در ادامه ایرج اعتصام معمار و یکی از داوران مسابقه طراحی مقبره شمس تبریزی درباره این مسابقه توضیح داد: استقبال بسیار زیادی از این مسابقه شد. ما مسابقات معماری بسیاری را برگزار کرده‌ایم که معمولاً‌ حدود 100 تا 150 نفر در هر مسابقه شرکت می‌کنند و آمار 200شرکت‌کننده به ندرت اتفاق می‌افتد اما در مسابقه طراحی-معماری مقبره شمس 1800 نفر شرکت کرده‌اند که نشان می‌دهد چه اندازه علاقه‌مند در این زمینه وجود دارد.

وی افزود: این مسابقه یک مسابقه مفهومی به معنای طراحی صرف نبود بلکه نیاز به ساخت ماکت هم بود و مدارک کافی که باید ارائه می‌شد، بنابراین این‌ها هزینه سنگینی دربر‌داشت، به همین دلیل برخی به صورت دسته‌جمعی شرکت کردند.

اعتصام رئیس بنیاد معماری میرمیران درباره داوری‌ها هم گفت: 240 پروژه کامل در این مسابقه دریافت کردیم و با قوی‌ترین تیم داوری که برای این مسابقه در نظر گرفتیم شامل نادر اردلان معمار بین‌المللی و طراح دانشگاه امام صادق(ع) همراه با علی اکبر صارمی، داراب دیبا، شهاب کاتوزیان، فریار جواهریان، محمد بهشتی، حسن بلخاری و عباس کیارستمی را به همکاری در داوری آثار دعوت کردیم.

وی درباره حضور کیارستمی و حسن بلخاری در تیم داوری آثار توضیح داد: قرار بود شرکت‌کنندگان شرحی درباره تفکر و دید فلسفی خود برای آثار شمس ارائه کنند که حسن بلخاری به عنوان استاد فلسفه هنر در این زمینه به ما کمک کردند و از حضور عباس کیارسمتی که قبلاً در چند پروژه معماری استفاده کرده بودیم، در این مسابقه نیز بهره گرفتیم. کیارسمتی دید زیبایی‌شناسانه‌ای درباره معماری دارد که به همین منظور از ایشان نیز در داوری آثار استفاده کردیم.

اعتصام تعداد 9 نفره هیئت داوران را نشان‌دهنده اهمیت این پروژه معماری دانست و گفت: همیشه در داوری‌ها از سه تا پنج داور استفاده می‌شود که حضور نه داور در این مسابقه نشان‌دهنده اهمیت این پروژه معماری است.

وی افزود: در چهار مرحله داوری کردیم که 48 اثر برای داوری دقیق‌تر انتخاب شد و از میان این آثار 22 اثر برگزیده شد و در این 22 اثر به جزئیات آن‌ها را پرداختیم و در آخرین جلسه داوری با دقت در جزئیات به شش اثر برتر رسیدیم که هیچکدام از این شش اثر در مرحله تکامل نبودند تا بتوانیم نفرات اول تا سوم را مشخص کنیم. هر کدام نیاز به کارهای بیشتری داشت تا به اجرای نهایی برسد بنابراین هیئت داوری تصمیم‌ گرفت شش طرح منتخب اعلام کند و حدود یک ماه به این شش نفر فرصت داده شد که توصیه‌های داوران را برای تکامل کارشان به کار بگیرند و پس از آن نفرات اول تا سوم از میان آنها انتخاب شود و به 14 نفر باقیمانده و سه نفر از این شش نفر لوح تقدیر اهدا می‌شود.

نادر اردلان معمار پیشکسوت، طراح دانشگاه امام صادق و عضو هیئت داوران این مسابقه در سخنانی گفت: این مسابقه با نظم بسیار خوبی برگزار شد و پروژه‌ها با علاقه بسیار انجام شده بود.

وی افزود: انجام این پروژه در واقع رسیدن به رمز معماری معنوی است و معمار این مقبره باید بداند جوهر فکر شمس تبریزی چیست و با مطالعه عمیق و آمادگی اثر معماری معنوی شایسته‌ای ارائه کند.

اردلان تصریح کرد: معمار مقبره شمس باید افکار شمس و مولانا را در بعد معماری ایرانی-اسلامی پیاده کند.

حجت‌الله ایوبی مدیرعامل بنیاد شمس درباره امکان ساخت این مقبره توضیح داد: بنیاد شمس امکان ساخت مقبره شمس را ندارد ولی طرح برگزیده این مسابقه عطش ساخت آن را در بین مردم و مسئولان چند برابر می‌کند. ما امیدوار هستیم که این مقبره به مرحله اجرایی و ساخت برسد و بدین منظور با کمک نمایندگان مجلس تلاش می‌کنیم و سراغ مسئولان و مدیران مرتبط خواهیم رفت اما نباید انتظار داشته باشیم که به سرعت این اتفاق بیافتد. بنابراین هر زمان امکان ساخت مقبره شمس فراهم شود طرح برگزیده‌ای موجود است که ارائه می‌شود. من امیدوارم که به همت مردم و علاقه‌مندان شمس و با همکاری مسئولان این پروژه به مرحله ساخت برسد، ضمن آنکه این انگیزه در میراث فرهنگی برای ساخت مقبره شمس وجود دارد.

در ادامه مراسم از هیئت داوران مسابقه معماری مقبره شمس و محمدعلی موحد به عنوان ستون اصلی بنیاد شمس تبریزی تقدیر شد.

محمدعلی موحد پژوهشگر و تصحیح کننده مقالات شمس تبریزی در سخنانی درباره مقبره شمس گفت: با طراحی و ساخت مقبره شمس به دو هدف دست خواهیم یافت. اول آنکه به عنوان ملتی سپاسگذار معرفی خواهیم شد و دوم آنکه مشوقی است برای نسل جوان و آیندگان که قدردان معنویت‌ها باشند.

در خاتمه این مراسم عبدالحسین مختاباد خواننده به اجرای قطعاتی برای حاضران پرداخت.

 

 

 

 

 

                    مردم دارالمومنین و ولایتمدار خوی

            با امضا و ارسال طوماری به مقام معظم رهبری

            استان شدن شهرستان خوی را خواستار شدند.

به گزارش خوی آنلاین، در متن این طومار آمده است:

 

محضر مبارک مقام معظم رهبری و مرجعی حضرت آیت ا... العظمی امام خامنه ای مدظله العالی

با صلوات بر محمد و آل محمد و با عرض ادب به پیشگاه آقا امام زمان(ع) و با درود به روح پرفتوح امام خمینی (ره) و شهدای گرانقدر اسلام و با سلام به مسئولین دلسوز و صدیق نظام جمهوری اسلامی ایران.

به استحضار عالی می رساند، شهرستان مذهبی و تاریخی خوی با قدمت 3 هزار ساله اش که زمانی جزء مهمترین شهرهای کشور و دومین شهر آذربایجان بود، امروزه متاسفانه رفته رفته از جایگاه اصلی خود دور شده و الان ا ز حضرت عالی استمداد و دست یاری می طلبد، تا استعدادها و پتانسیل های بالقوه اش را بالفعل نماید.

شهر خوی با مردم غیورش در حراست و استقلال میهن عزیزمان ایران اسلامی، سرآمد بوده است و در 8 سال دفاع مقدس، جوانان با غیرتش در دو جبهه قرارگاه حمزه سیدالشهداء و لشکر3 عاشورا، نیروهای رزمنده و سرداران دلاورش با تقدیم بیش از 1000 شهید و صدها جانباز و آزاده، در عملیات های مهم و سرونوشت ساز، گره گشا و خط شکن بوده اند. و امروز یادگاران دوران دفاع مقدس این دلسوزان جامعه و نظام اسلامی که سربازان راستین ولایت و رهبری عزیز هستند خواسته ای به حق دارند که مسئولین نظام به آن اذعان می کنند و آن ایجاد استان خوی است.

چنان که به یاد داریم، در طول ده ها سال گذشته، این درخواست بارها مطرح شده است و در 70 سال گذشته در برنامه تقسیمات کشوری 21 استان به جمع استان های کشور اضافه شد که موقعیت شهرستان خوی از تعدادی از این استان ها بهتر است و برای نمونه، جمعیت خوی ازمراکز استان هایی چون: بوشهر، شهرکرد، یاسوج، سمنان ، بجنورد، بیرجند و ایلام بیشتر است.

حال سوال این است چرا مردم خوی، مصر به ایجاد استان هستند، مگر در این نام و عنوان چه هست؟ پاسخ این است در طول چند دهه گذشته شاهد کم لطفی ها و بی عدالتی ها از هر جهت نسبت به شهرمان بوده ایم و خیلی از شهرهای دیگر نسبت به خوی از هر حیث به مانند: مراکز دانشگاهی خصوصاٌ از نوع دولتی ـ مراکز بهداشتی و درمانی، مراکز رسانه ای و فرهنگی ، ورزشی و اقتصادی، جاده و راه آهن و ده ها موارد دیگر که مجال پرداختن به آن نیست، از خوی خیلی پیشی گرفته اند و در عوض، متاسفانه دراین مدت، تنگ نظری ها و بی مهری ها نسبت به شهر ما صورت گرفته است و در این میان استدلال ما این است که با ایجاد استان خوی، مردم مومن و محروم این خطه از کشور می توانند به خیلی از آرزوهای چندیدن ساله خود دست یابند. گذشته از این، البته موارد مستدل دیگری هم برای استان شدن خوی هست، بنا به فرموده حضرت عالی، اگر آذربایجان سر ایران است، بهتر است بدانیم چشم های تیزبین آن هم شهرستان خوی است که به عنوان یکی از معابر مهم کشور به مانند کلید آذربایجان عمل می کند که همسایگی و هم مرز بودن با کشورهای ترکیه، آذربایجان(نخجوان) و نزدیکی به مرز ارمنستان، نشان گر کلیدی بودن و اهمیت این شهر است.

و همچنین مرکزیت خوی در شمال آذربایجان که بیش از 30 شهرستان و بخش و شهر را در خود جای داده است، بر اهمیت و ضرورت ایجاد استان جدید در این منطقه، مهر تائید می زند.

شهر دارالمومنین خوی می تواند در صدور فرهنگ انقلاب و اسلام ناب محمدی(ص) با توجه به خاستگاه علماء و روحانیت، با حوزه های علمیه ای که سرآمد آن شخصیتی چون حضرت آیت ا... العظمی سیدابولقاسم خویی(ره) می باشد، نقش مهم و اساسی خود را در این رابطه ایفا نماید.ولی متاسفانه به نظر می رسد، محجوبیت و نجابت مردم خوی موجب شده است که صدای مردم این دیار به جایی نرسد.

با این حال مردم دارالصفای خوی مایوس نگشته و با ارسال طومارها و هم چنین در مناسبات ومراسم مختلف خواسته های خود را بارها اعلام کرده اند که نمونه های آن بی شمار است که به دو مورد آن اشاره می شود:

یکی در تاریخ ۱۰/6/۸۵در حضور ریاست محترم جمهوری بود که مسئولین و مردم شهر یکپارچه خواستار استان شدن خوی بودند که آقای احمدی نژاد به بالاترین سطح رساندن خوی را قول دادند.

دومی در راهپیمایی 22 بهمن سال 90 بود که مردم انقلابی با شعار: «رهبریمیز ساغ اولسون خوی گرک استان اولسون» به معنی رهبرمان سلامت باشد/خوی باید استان گردد، باردیگر خواسته خود را در این روز مبارک بیان نمودند و در این حرکت ها بیانگر خواسته به حق مردم این خطه از میهن اسلامی مان است که امیدواریم با همت مسئولین عزیز در دولت خدمتگزار و مجلس محترم شورای اسلامی و با عنایت مقام معظم رهبری، مردم شهید پرور خوی به آرزوی دیرینه شان هرچه زودتر برسند.

انشاا... تعالی و السلام.

رونوشت:

ـ آقای  ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران جهت اقدام مقتضی

ـ آقای دکتر علی لاریجانی ، ریاست محترم مجلس شورای اسلامی ، جهت اقدام مقتضی

ـ آیت ا... صادق آملی لاریجانی ، ریاست محترم قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران ، جهت اقدام مقتضی

ـ وزیر محترم کشور، جهت اقدام مقتضی

ـ امام جمعه محترم شهرستان خوی حضرت حجت الاسلام سیدرضی شکوری جهت پیگیری و اقدام مقتضی

ـ جناب آقای دکتر موید حسینی صدر ، نماینده مردم شهرستان های خوی و چایپاره ، جهت پیگیری و اقدام مقتضی

ـ خانواده شهداء و ایثارگران شهرستان خوی

ـ روحانیت معظم و بسیج همگانی شهرستان خوی

ـ رزمندگان دلاور هشت سال دفاع مقدس شهرستان خوی

ساخت سریال پوریای ولی و جایگاه شهر خوی بعنوان زادگاه و بارگاه این اسطوره پهلوانی

ساخت سریال پوریای ولی    و جایگاه شهر خوی

بعنوان زادگاه و بارگاه این اسطوره پهلوانی

 

یقیناْ تقويت هويت ملي مبتني بر اسلام و ايران و آگاهي كافي در باره تاريخ ، فرهنگ، تمدن و هنر ايراني - اسلامي، استقلال فرهنگي و مصونيت جامعه از نفوذ فرهنگ اجانب با تقويت و اهميت دادن به مفاخر فرهنگي كشور ميسر خواهد شد ، در عصري كه رجعت به داشته ها و ميراث فرهنگي به عنوان گرانمايه ترين سرمايه هاي ملي ، مورد توجه جهانيان قرار گرفته و چه بسا شاهديم كه حتي  برخي دولتها چشم طمع به مفاخر و داشته هاي فرهنگي ساير ملل دوخته اند و تلاشي بي فرجام در جهت مصادره و تصاحب مفاخر بزرگ ايراني دارند ، حفظ اين داشته هاي فرهنگي تاريخي ارزشمند بيش از هر زمان ديگري  اهميت خود را جلوه گر مي سازد.

مسعود جعفری جوزانی فیلمنامه نویس و کارگردان مشهور کشورمان در یک اقدامی ارزشمند درحال ساخت سریال زندگینامه پهلوان پوریای ولی است.  در باب زندگینامه پوریای ولی در بخشی ازمقاله  پوریای ولی تکیه دار دارالصفا،نوشته استاد بهروز نصیری میخوانیم:

(پوریای ولی ،عارف و پهلوان نامی سدة هفت هجری، در سال هایی که هلاکوخان، به دستور قوبیلای قاآن خان بزرگ مغول، برای تسخیر قلاع اسماعیلیّه و فتح بغداد رو به سوی غرب نهاد، متولّد شد(653 هـ .ق) در سه سالگی پهلوان، دولت ایلخانان در قلمرو وسیعی که از شمال جبال قفقاز و گرجستان و دولت شروانشاهیان و طرابوزان و از غرب در آسیای صغیر سلطنت سلجوقیان و در جنوب شرقی آسیای صغیر تا میان رودان را در بر می گرفت، استقرار یافت. در سلطنت فرزند وی(اباقاآن) پهلوان پوریای‌ولی سالهای خودآفرینی جسمانی را که در بیست و هشت سالگی او بود، می گذراند. تکودار بعد از وی سیاست تبدیل دولت ایلخانی را به یک دولت مسلمان تعقیب می‌کرد، اسلام را پذیرفت و احمد نامیده شد. ولی در جنگی خانگی دستگیر و اعدام گردید. پس از مناقشات مختلف خانگی، سرانجام غازان خان در 695 در مصدر قدرت قرار گرفت. طیّ این سال ها و در مسیر گذر این حوادث و زیر بالایی های سیاسی دو دورة کاملاً مشخّص حیات و زندگی پهلوان پوریای ولی گذشت:

دو دوره ای که به سال های تا پیش از چهل سالگی و روزگار پهلوانی و رشد جسمانی و نام آفرینی او به عنوان یک جهان پهلوان و سال های پس از چهل سالگی و ورود به جهان ادب و عرفان و نیل به مقام ولایت و قطبیّت و عروج به قلّه اعلای بصیرت عارفانه تقسیم می‌گردد. سال هایی که درآمد اراضی به خزانه و یا فئودال های مغول تحویل می شد. در آمد اراضی " »اینجو«" یا اراضی‌ای که به خان و خویشاوندنش اختصاص داشت، مصرف دستگاه شخصی خان و خویشاوندان وی و شاید لشکریان را تأمین می‌کرد. گذشته از مالیات های سنگین، عـوارض گوناگونی جنساً و یا نقداً از روستائیان گرفته می شد که "»اخراجات«" نامیده می شد. روستائیان مجبور به تهیّه علوفـه برای اسب‌های لشکریان و آذوقه برای خود آنها بودند. سنگینی بار استثمار فئودالی در این دوران غوغا می کرد، کسی نمی توانست ازعهدة پرداخت مالیات بیاید اعضای خانواده‌اش بـه بردگی فروخته می‌شد. به نوشتة رشیدالدّین فضلالله در بسیاری از نواحی فقط در یک دهم اراضی دایر کشاورزی  می‌شد، باقی به امان خدا رها شده بود.

شهرهایی که در حملة مغول ویران شده بود با تأنّی و کندی احیا می‌شد. صنعت گری اگر وجود داشت در اختیار کارخانه‌های حکّام مغول بـود، که لوازم لشکریان را فراهم  می‌کرد. در چنین وضعیّتی آزاده مردانی بودند که در برابر چنین ستمی خاموش نمانده و نهضت‌های پی در پی به اشکال گوناگون و در تحلیل نهایی در لوا و در پناه آرمان پیکارگر و رهایی بخش شیعه امامیّة اثنی عشری جلوه می‌کرد و تحقّق  می‌یافت. یکی از درخشان‌ترین چهره های این پیکار که در پیرامون فتوّت و عرفان از سویی و در نمای پهلوانی و رشادت از سوی دیگر مظهر آن بوده، پهلوان پوریای ولی است. خیزی که نقش پهلوان پوریا در آنها چه به عنوان یک پهلوان و چه به عنوان یک نظریّه پرداز و آرمان گرا به خصوص در ستیز افسانه‌اش با نمایندگان  جناح‌های شریعتی غیر شیعه چون صدرالدین حموی، و طرّاحی رسالة تئوریکی و عارفانه و پر نیشش یعنی  »کنز‌الحقایق«" اساسی، چشم گیر و جاودانه است. در برابر چنین دوران و روال ستمبارانة حکّام مغولی، اعمال و دوران غازان خان پر از امید و ستایشگر می‌نماید. در حقیقت در مقام مقایسه با آنچه که اخلاف هلاکوخان به روزگار مردم این سرزمین آوردند، روزگار غازان خان آکنده از بهروزی، پیروزی، آزادی و رشد و غنای اندیشه و ارزشهای انسانی است.

در این روزگار است که بذرهای افشاندة نهضت‌های اسلامی شیعه سر از خاک برکشیده و جوانه می زند و گروه‌های گوناگون فتیان و جوانمردان، عارفان و اندیشمندان با گرایش‌های ریشه دار شیعه جای جای بساط گسترانده و عرض وجود می‌کنند و از آن میان پهلوان نامدار پوریای ولی مفرّ و امانی می‌یابد تا سخن بگوید و به عنوان عارفی اندیشه پرداز قفل خاموشی از زبان برگیرد. سلطنت غازان خان خط فاصل غلبة مجدّد اسلام را بر بت‌پرستی مغولان رسم می نماید و ابتدای تجدید حیات و استقلال سیاسی ایران می‌باشد. بتکده‌های بودایی که به دستور هلاکو ساخته شده بود از جمله در خوی رو ویرانی می‌نهد.  کلیساهای ساخته شده توسّط آنها از جمله دوقّوزخاتون زن هلاکو رونق خود را از دست می‌دهد. در چنین احوالی است که نام پوریای ولی از مرزهای کشور فراتر رفته و اصول پرداخته شدة عقیدتی او شکل می‌گیرد.

چنین دوران پر شگونی بر پهلوان پوریا بسیار زود گذشت. غازان در همان سال نظم " کنزالحقایق" و در بهترین سال‌های زندگی پهلوان درگذشت، با اینکه پهلوان تا سلطنت بدشگون ابوسعید زنده بود با توجّه به وقایع این سال ها و ایجاد یک موج ضدّ غازانی و هجوم ضدّ شیعه در پرده و لوای نام های مختلف و افسانه‌هایی که در بارة پهلوان به جای مانده است این شائبة غیر منطقی قوّت می یابد که پهلوان ما نیز در منازعه‌ای که ضبط تاریخ است مورد تهمت و بعد آزار و مرگ قرار گرفته است. در همان سال های فتنه و آشوب تنها وجود علاّمه حلّی(ره) بود، که سبب دلگرمی شیعیان و فعالیّتشان می شد.

امیر کمال الدّین حسین گازرگاهی در "مجالس العشّاق /صفحه ۹۶ داستان پهلوان محمود پوریا را شروع کرده: "تکیه دار دارالصّفای اولی الأیدی والابصار( قسمتی از آیة 45 سورة ص)". در بررسی عناوین و القاب شهرهای ایران، به شهری غیر از خوی بر نمی‌خوریم که لقب "دارالصّفا" داشته باشد. 

مجملی از اوضاع زمان پهلوان را با هم مرور کردیم، رواست به اسنادی غیر از «مجالس العشّاق» که پوریای ولی را "تکیه دار دارالصّفا" نامیده اشاره‌ای هر چند مختصر بکنیم، که گویای «خویی» بودن وی باشد.

صدراسلام محمّد امین امامی خویی در مورد مرقد ایشان در کتاب "مرآة الشرق" می‌نویسد: «قبر امیر ولی (پوریای ولی)، مشهور به پیر ولی،... فردی مرتاض، عابد و پسندیده سیرت، بااخلاق خوب، بزرگ مقام بود. در زندگی وی بعضی کرامات به او نسبت می‌دهند. شهرها و آبادی‌های دور و بعید را قصد نموده، و در محلّه شاهانه(شهانق) در شهر خوی مدفون است. بعد از دفن بر روی قبرش قبّه و بنائی ساخته و خانقاهی درست کردند. مردم بر مزارش برای قضای حاجات به خصوص شب‌های جمعه جمع می‌شوند. مقبرة آن بعد از گذشت زمان تخریب شده، لکن آثارش باقی مانده و اهالی آن را زیارت می‌کنند."«

دکتر پرویز ورجاوند نیز در کتاب «ورزش باستانی ایران» در مورد وجود مقبره پهلوان پوریای ولی در خوی مطلبی آورده است.

مرحوم پرتو بیضایی در "تاریخ کشتی ایران" از صفحة 26 الی 61 کتابش را به زندگی پهلوان پوریا اختصاص داده است. وی به نقل طوماری به عرض 17 سانتی متر و طول سه متر و نیم پرداخته، که از قرائن پیداست، انشاء کنندة آن از قصّه‌خوانان چند سده پیش، به احتمال قوی عصر صفویّه می‌باشد. مرحوم بیضائی این طومار را پس از تجسّس و تحقیقات فراوان از آقای زرکشان به دست آورده است. نویسنده این طومار علاوه بر بدخطّی و نداشتن سواد کافی، از درک بعضی الفاظ و مفاهیم عاجز بوده، لیکن مرتکب اشتباهاتی شده، که بیضائی آن ها را در پاورقی توضیح داده است. از مقدّمة طومار چند سطری پاره شده و آخر آن هم ناقص است و معلوم نیست چه مقدار و چند سطر از آن افتاده، از قسمت اوّل و سطرهای پاره شده بعضی کلمات و عبارات به جای مانده که گویا شجرة پهلوان محمود پوریای ولی بوده، که ایشان آنها را عیناً نقل نموده و به جای کلمات و عبارات افتاده شده نقطه گذاشته است. مضمون این طومار بر خلاف دیگر نوشته ها در مورد پهلوان پوریای ولی است، و احتمالاً در پرده خوانی به کار می رفته است. زیرا نتیجة حکایات آن است که چون پهلوان از روی جوانمردی و گذشت عمداً خود را در برابر پهلوانی جوان و کوچکتر از خود مغلوب و خوار و خفیف ساخت و خاصّه موقعی که پهلوان جوان بر روی سینة او نشسته بود تمام حجابات از دیدة بصیرتش برداشته شد، امّا در این طومار می بینیم که پوریای ولی قبل از شروع به کشتی آن هم با چهل نفر بر خاسته و به دستور»کهنه‌سوار معلّق"«کشیده و بینی بر زمین گذاشته و چون بینی بر زمین نهاده ثری را دیده و چون به پشت خوابیده تا عرش را، و بعد از این مکاشفه چهل نوخاسته (پیش خیز) را یکی بعد از دیگری به زمین زده است. افسانه‌ای که در مورد کشتی پهلوان با جوانی کم تجربه در افواه عامّه مردم «خوی» وجود دارد چنین است، گویند: جوانی عاشق دختر حاکم می‌شود، و از وی خواستگاری می‌نماید. دختر شرط ازدواج با وی را به زمین زدن پهلوان پوریا می‌گذارد. مادر جوان شب جمعه حلوایی نظری به یکی از زیارتگاه‌های خوی برده پخش می‌نماید. پهلوان پوریا هم در آن مکان حضور داشته که مادر جوان و سبب پخش حلوا و استغاثه و زاری مادر را دید که از خدا پیروزی فرزندش را طلب می‌کرد. پوریای ولی برای شادکردن دل او تصمیم گرفت تا در آن کشتی پشت خود را به دست این جوان به زمین رساند. که در پایان این کشتی حال کشفی به پهلوان دست داد. "در آن وقت که جوان کشتی‌گیر بر سینة پهلوان نشست پهلوان دید که تمام حجابات از پیش دیدة بصیرتش منقطع گردید و آفتاب حقیقت از ورای غیوم بتافت و یافت آنچه می‌طلبید. "گویند وی گرایش‌های ملامتی داشت و حتّی گاه به خرابات می رفت و با خراباتیان سخنان تایبانه می‌گفت.

در طومار مزبور به کشتی پهلوان با پهلوانی به نام "شیردل" از تبریز در مقام کهنه سواری، اشاره دارد، که در میدان "خوی سرماس" (خوی ـ سلماس) مطلبی است. چند سطر پائین‌تر می‌نویسد:

 از طرف قبله ده دلیر پیدا شدند همه کلاه‌های اشریکی(نام محلّی) بر سر و نمدهای پا زهری در بر و زیر تنبان‌ها (لباس کشتی) بر کتف در برابر پهلوان ایستادند و پاهای خود را جفت کردند و سلام دادند. پهلوان پرسید که کیستید و از کجا آئید و به چه کار آمده‌اید، در جواب گفتند که از جانب فارس آمده‌ایم در خدمت شیخ روزبهان بودیم و ما به اشارت شیخ وارد اینجانب شد‌‌ه‌ایم و شیخ ما را گفت شما را به خدمت پهلوان محمود پوریای ولی باید رفت و ما دوازده سال بود که در خدمت شیخ بودیم و شیخ ما را گفت شما به خوی سرماس (خوی سلماس) می باید رفت و لباسی که در نظر است ما را پوشانید الحال به خدمت تو آمده ایم که تا حیات باشد، باشد در خدمت تو باشیم. پهلوانانی که از جانب حاجی بکتاش از غرب آمده بودند، پهلوانانی که از جانب صبا (به جای مشرق به کار رفته) از مشهد مقدّس آمده بودند و ... در خوی و سرماس پیش پهلوان پوریا جمع می‌شوند.

 داستان کشتی پهلوان پوریا با پهلوان" بس خیز" نام بی نهایت جذّاب است، از اطناب کلام خـودداری می‌شود، ولی به نکته ای اشاره می کنم آن هم اینکه موقع کشتی بدن خود را روغن مالیدند. "الحال این یاران که بدن خود را چرب می‌کنند قاعده پهلوان محمود پوریای ولیست."

در افواه عامّه است که: آقاجان پهلوان و مشهدی محمّد پره‌لی (هر دو از پهلوانان نامی معاصر خوی بودند، افراد هشتاد، نود ساله خاطراتی از آنها نقل می‌نمایند، موقع کشتی گرفتن بدن خود را روغن می‌مالیدند.) پهلوان پوریا روی به قبله ،سجده شکر کرد تا آن وقت زور پهلوان یک بود چون سجده شکر به جای آورد زور پهلوان صد شد. داستان رستم و سهراب تـداعی می‌شود، رستم در کشتی اوّل زمین خورد، از سهراب تقاضای کشتی دیگر کرد، رفت توی چشمه غسل نمود، سجده شکر به جای آورد، زورش صدچندان شد، و سهراب را در کشتی بعدی زمین زد، و آنچه که می‌باید بشود، شد)...

 

ساخت سریال زندگی نامه این اسطوره اخلاق و جوانمردی جهانی ،اقدام ارزشمندی که به نوبه خود جای تقدیر و تشکر ویژه دارد.اما آنچه در این میان نگرانی اصحاب فرهنگ و تاریخ این مرزو بوم را فراهم کرده احتمال غفلت تاریخی در این مرحله حساس  نسبت به زادگاه و آرامگاه واقعی پهلوان پوریای ولی و از دست رفتن فرصت تاریخی که میتواند به دفاع از یک داشته فرهنگی تاریخی کشورمان که در غفلت سالهای اخیر کشورمان توسط دولت شوروی سابق و  ازبکستان کنونی مورد سرقت ادبی بی سر و صدا قرار گرفته

و به غلط مزار فرزندش پهلوان محمود قتالی را به نام پوریای ولی جا زده و بر مزارش آرامگاه بسیار باشکوه و مجللی ساخته و گرچه در منابع و در آثار اورا پهلوان محمود مینامند ولی اکنون همانجا را به جهانیان به عنوان آرامگاه پوریای ولی معرفی میکنند .

 

هرچند شنیده ها حاکیست در فیلمنامه ای که حاضر شده پوریای ولی را پهلوانی از دیار هند!!!! معرفی میکنند که تمام پولی که از کشتی هایش میگرفته به فقرا میداده است!!

طبیعی است که غفلت و بی توجهی سالهای سال مسئولین امر به آرامگاه غریب افتاده و متروکه شده فعلی این پهلوان نامدار و اسطوره ای ایران زمین در شهرستان خوی به کمک سارقان ادبی و فرهنگی و تاریخی کشورمان آمده و زمینه را برای این معرفی غیر واقعی در سطح جهان فراهم آورده است. هرچند که شهرداری و شورای شهر خوی اقداماتی را برای بازسازی این آرامگاه مهجور آغاز نموده است.

متاسفانه تنها و بی دفاع ماندن شهر خوی در این مبارزه فرهنگی بخصوص با بی مهری تعجب برانگیز و جای سوال جدی ازسوی مسئولین میراث فرهنگی استان که بعضاْ معلوم نیست چه تصوری  نسبت به موضوع دارند! که به تایید و دفاع و تبلیغ  از این داشته تاریخی استانمان نپرداخته اند وبعضاْ در صف مخالفین موضوع نیز دیده شده اند! موجب شده که راه برای اثبات حقانیت این مزار مظلوم واقع شده سخت تر شود. در این میان بوده اند بسیاری از نویسندگان ومحققین ارزشمند کشورمان و  افراد و نهاد های فرهنگی ارزشمند و قابل تقدیری چون برخی مسئولین استان وکشور ،نویسندگان و گردانندگان  نشریه امانت استان آذربایجان غربی، روزنامه خراسان ! سایت غیر ایرانی دانشنامه جهانی ویکی پدیا! و بسیاری سایتهای فعال فرهنگی و تاریخی و ورزشی کشورمان و برخی نشریات  وکتب منتشره دیگر که به صراحت به دفاع از موضوع صحت زادگاه و بارگاه پوریای ولی در خوی پرداخته و از مسئولین تقاضای توجه و بازسازی آن را داشته اند. اما اکنون که خبر ساخت سریال زندگی نامه پوریای ولی ،

 

 

توسط فیلمنامه نویس و کارگردان زبردست کشورمان جناب آقای مسعود جعفری جوزانی  منتشر شده و سایتی نیز برای این امر به آدرس http://pouryayevali.com ایجاد شده و فعالیت مینماید و نسبت به جذب بازیگر در این سریال نیز اقدام نموده است، ضرورت دارد در این برهه تاریخی و حساس همه فرهنگ دوستان و علاقمندان به تاریخ و فرهنگ این مرز و بوم کمر همت ببندند و به جهانیان نشان دهند که هیچ دولت  و مردمی نمی توانند داشته های فرهنگی این آب و خاک را از ما به سرقت ببرند. یکی از شهروندان خویی نیز در این میان به عنوان یک علاقمند ،با احساس وظیفه نسبت به تهیه نامه ای به فیلمنامه نویس و کارگردان سریال ،جناب آقای جعفری جوزانی ضمن معرفی محققین و پژوهشگران این موضوع همچون حضرت حجت الاسلام علی صدرایی و استاد بهروز نصیری به ایشان  و ذکر برخی مستندات و منابع تاریخی وجود آرامگاه این پهلوان اسطوره ای کشورمان در شهر خوی ،خواستار توجه جدی ایشان در تنظیم فیلمنامه به نحوی که به اثبات حقانیت این مزار تاریخی در شهر خوی کمک نماید شده است.امید که تک تک مردم و مسئولین شهرستان خوی و استان آذربایجان غربی به ادای دین خود در این مرحله حساس اقدام نموده و اقدامی ارزشمند را رقم زنند.

متن نامه ارسالی به شرح ذیل است:

استاد ارجمند جناب آقاي مسعود جعفري جوزاني

باسلام و درود ، مايه بسي خوشحالي است كه اين نامه را خدمت حضرتعالي ارسال ميكنم. همچنين سپاس قلبي خود را بخاطر تمام زحماتي كه براي سينما و فرهنگ اين مرز و بوم كشيده ايد، به ويژه بخاطر اقدام اخيرتان در مورد سريال پورياي ولي بحضورتان تقديم مينمايم.

همانگونه كه مستحضريد و بنده در لينكهاي زير به عنوان نمونه ، آدرسهايي  راخدمتتان ارائه كرده ام، هرچند زندگي پورياي ولي در هاله اي از ابهام است، اما اسناد و مدارك معتبر تاريخي محل تولد و وفاتش را در شهرستان خوي كه از شهرهاي آذربايجان غربي است ميدانند. هرچند رواياتي هم مبني بر وجود آرامگاهي در شهر خيوه در كشور ازبكستان وجود دارد . اما در بسياري از منابع آن آرامگاه را متعلق به فرزند پورياي ولي يعني پهلوان محمود قتالي ميدانند. حال اگر از قضاي روزگار ما ايرانيان به داشته هاي فرهنگي خويش بي اعتنا بوده ايم وگنبد و بارگاه باشكوهي براي ايشان نساخته ايم ولي دولت وقت شوروي ضمن سرقت ادبي و فرهنگي و تاريخي زيركانه اي ، براي آرامگاه  پهلوان محمود قتالي (فرزند پورياي و لي)، آرامگاهي باشكوه ساخته و نام آن را هم به غلط آرامگاه پورياي ولي معرفي كرده!!! و بعد از فروپاشي شوروي نيز، كشور تازه تاسيس ازبكستان،  راضي از چنين اقدامي،  اين مجموعه را با همان عنوان آرامگاه پورياي ولي،  به جهانيان معرفي نموده است.

هرچند كه برخي، به غلط گويند كه ، عوام را عقلشان در چشمشان است! و چون مي بينند در ازبكستان  آرامگاه مجللي برپاست و در خوي آرامگاه باستاني اين پهلوان اكنون به ويرانه تبديل گشته! گرايش به اين باور كه" نكند همان آرامگاه منصوب به وي در ازبكستان صحيح تر است!! كم كم در اذهان نقش مي بندد! اما آيا واقعاً هر كشوري كه حتي به غلط آرامگاه مجللتري براي پورياي ولي بسازد و تبليغ كند بايد مدعي واقعي موضوع باشد يا اينكه بايد ديد تاريخ و اسناد تاريخي چه ميگويند؟

يقيناً هيچ دليلي نميتواند وظيفه سنگين معرفي داشته هاي فرهنگي ايران را كم رنگ كند.حال در اين ميان وظيفه ما و شما چيست؟ چوب حراج بر داشته هايمان و بقولي حراج مجاني تاريخمان؟؟!

مطمئنم شما نيز با بنده و بسياري محققين هم عقيده ايد كه محل تولد و وفات پورياي ولي در داخل ايران عزيز و در خطه آذربايجان غربي و در شهر خوي است.

البته هرچند در فيلمها و سريالهاي سينمايي كه در كشورهاي مختلف ساخته شده اند بعضاً قلب واقعيتهاي تاريخي به نفع كشور سازنده شده و اين موضوع اتفاقاً باعث تغيير باور مردم عادي بيننده آن فيلمها به نفع آن كشور شده ، فراموش نمي كنيم تلاش برخي معاندين اين نظام و كشور را كه به عمد با استفاده از ابزار اثرگذار فرهنگي همچون سينما و فيلم توانسته اند غير واقعيتها را به عنوان حقايق روز و تاريخ به خورد مخاطبانشان دهند و شما بهتر ميدانيد كه امروزه ديدن يك فيلم براي بيننده در حكم يك واقعيت و حقيقت در باور و ذهن او جا ميگيرد. اما  ما نه به آن امر معتقديم و نه از شما چنين توقعي داريم. تنها خواسته  كساني كه دلشان به ياد اين مرز و بوم و داشته هاي فرهنگي و تاريخي آن مي تپد اين است كه پاسدار تاريخ ما باشيد و در فيلمي كه خواهيد ساخت به صراحت بر محل تولد و وفات اين پهلوان نامي ايران زمين و اتفاقاتي كه بر وي  در شهر خوي افتاده تاكيد كنيد تا نگذاريم بيگانگان كه درصدد تصرف داشته هاي فرهنگي ما به هر حيله اي هستند موفق گردند.

البته در اين ميان بنده، برخي منابع و  افراد مطلع و نويسندگان و محققيني را به حضرتعالي معرفي ميكنم تا با استفاده از تحقيقات ايشان در دفاع از اين واقعيت تاريخي سربلند بيرون آييد.

مجدداً سپاس و تشكر قلبي مرا بخاطر اين بزرگواري كه به نامه حقير هم توجه نموديد  پذيرا باشيد.

"دکتر علیرضا حاتمی زاده"

بالاخره استارت تحقق مصوبه سفر دور دوم ریاست جمهوری زده شد!

یادداشت تفاهم ساخت نمایشگاه بین المللی خوی

بین دبیر كل اتاق تعاون كشور و فرماندار خوی

با حضور مدیرکل تعاون،کار ورفاه اجتماعی استان به امضاء رسید

به گزارش روابط عمومی فرمانداری شهرستان خوی،جهت اجرایی شدن مصوبه هئیت محترم وزیران در دور دوم سفرهای استانی مبنی بر « صدور مجوز وکمک به ایجاد نمایشگاه چند منظوره توسط بخش خصوصی در شهرستان خوی » با دستگاه اجرایی سازمان بازرگانی استان و فرمانداری شهرستان خوی با بخش های مختلف از جمله سرمایه گذاران متعدد ،مجمع امور صنفی شهرستان واتاق تعاون استان وارد مذاکره وپس از سنجش طرح های پیشنهادی متقاضیان وارزیابی میزان جدیت وتوان مالی آنها وانجام مذاکرات مفصل وبرگزاری جلسات متعدد ،باطرح پیشنهادی اتاق تعاون توافقات اولیه صورت گرفته وپس از پیگیریهای معموله نهایتاً در روز سه شنبه مورخه 23/3/1391 با حضور دبیر کل اتاق تعاون مرکزی جمهوری اسلامی ایران جناب آقای مهندس پاک بین وهئیت همراه وجناب آقای سلیمانی مدیرکل تعاون،کار ورفاه اجتماعی استان تفاهم نامه احداث نمایشگاه بین المللی خوی توسط اتاق تعاون به امضای طرفین رسید.

 عماری فرماندار خوی در این جلسه که در محل فرمانداری خوی ترتیب یافت در سخنانی اظهار داشت:با توجه به همجوار بودن این شهرستان با استان وان تركیه و فعال بودن مرز 'رازی كاپی كوی' كه اهمیت ویژه اقتصادی به این منطقه بخشیده است از طرح احداث نمایشگاه بین المللی در خوی بعنوان گام مهم و ارزنده در جهت توسعه و تعمیم سیمای اقتصادی در منطقه خوی یاد كرد .

'غلامحسین عماری'گفت : شهرستان خوی از پتانسیل های مطلوب در زمینه های اقتصادی برخوردار است به طوریكه در كشت و تولید افتابگردان در كشور رتبه نخست را داشته و 20 درصد محصول عسل كشور توسط این شهرستان تامین می شود .

'داریوش پاك بین'، با اشاره به اینكه ساخت این نمایشگاه بعنوان نخستین سایت نمایشگاه بین المللی در كشور است كه توسط بخش تعاون انجام می شود، افزود: این نمایشگاه در 21 هكتار زمین در سه فاز اجرا می شود و برای تكمیل این پروژه مبلغ 268 میلیارد تومان سرمایه پیش بینی شده است.

وی زیر بنای مفید پروژه را 43 هزارمتر مربع ذكر كرد و گفت: 20هزار متر مربع آن به فضای نمایشگاهی اختصاص دارد.

دبیركل اتاق تعاون ایران یاد آور شد: در این پروژه سالن های نمایشگاهی ، انبار ، ساختمانهای اداری و رفاهی و خدماتی پیش بینی شده است .

یادآور می شود، در نشستی كه به همین منظور با حضور دبیر كل اتاق تعاون كشور، مدیر كل اداره تعاون، كار و رفاه اجتماعی آذربایجان غربی و تنی چند از مسئولان دستگاههای اجرایی شهرستان خوی در محل فرمانداری این شهرستان ترتیب یافت جهت اجرایی شدن طرح ساخت نمایشگاه بین المللی خوی یادداشت تفاهمی بین دبیر كل اتاق تعاون كشور و فرماندار خوی به امضاء رسید .

مشكل ريشه اي ما!

 

حكايت عدم اتحاد بعضیا تو شهر ما هم شده ... حكايت بازي صندلي  بچه هاي مهدكودك!! و يا حكايت اول همه قصه هامون ... حالا عرض ميكنم..

خداييش با هر همشهري خويي كه صحبت ميكني ميگن: مشكل شهرمون عدم اتحادبرخی نخبگان و مسئولینه! همه معتقدن نخبگان و مسئولين نبايد براي بيرون كردن همديگه از صحنه باهم دربيوفتن! همه معتقدن ما خويي ها اگه فقط يه ذره همت كنيم تموم مشكلات شهرمون رو حل ميكنيم ... اما موقع عمل .... برعكسش عمل ميكنيم!

خداييش چرا اينجوره؟ من كلي فكر كردم و به نظرم رسيد شايد مشكل تو سيستم آموزش فرهنگ اجتماعي زيستن ماست!به نظرم همه ما اين بازي صندلي رو كه تو مهدكودكها به بچه ها ياد ميدن خوب ياد گرفتيم!

آخه تو مهد كودك هاي خوي و البته كل ايران 9 تا صندلي ميذارن و به 10 بچه ميگن هر كي نتونه سريع براي خودش يه جا بگيره باخته و بعد 9 بچه و 8 صندلي و ادامه بازي تا يك بچه باقي بمونه. بچه ها هم همديگر رو هل ميدن تا خودشون بتونن روي صندلي بشينن!

البته بدنيس بدونيد كه تو مهدكودك هاي كشور چشم بادومي ها يعني ژاپن! 9 صندلي ميذارن و به 10 بچه ميگن اگه يكي روي صندلي جا نشه همه باختين. لذا بچه ها نهايت سعي خودشونو ميكنن و همديگر رو طوري بغل ميكنن كه كل تيم 10 نفره روي 9 تا صندلي جا بشن و كسي بي صندلي نمونه. بعد 10 نفر روي 8 صندلي، بعد 10 نفر روي 7 صندلي و همينطور تا آخر.

با اين بازي ما از بچگي به كودكان خود آموزش ميديم كه هر كي بايد به فكر خودش باشه. اما در سرزمين آفتاب، چشم بادامي ها با اين بازي به بچه هاشون فرهنگ همدلي و كمك به همديگر و كار تيمي رو ياد ميدن.فراموش نكنيم كه توي شهرمون خوي  و مناطق آذربايجان ما همچين بازي نداشتيم و اين هديه فرهنگهاي ديگه و غير ايراني است كه شايد اگه جستجوي ريشه اي كنيم يه مسئله پيچيده و هدفمند از طرف بيگانگان باشه...خدا بهتر ميدونه... و الا خداييش خويي ها ، آذربايجاني هاي ايران و كل مردم ايران زمين ذاتاً اهل تلاش و صداقت و ايثار و از خودگذشتگي هستن...

و اينجوري ميشه كه نه ما و نه بزرگانمون کارکردن با هم رو ياد نمي گيريم، بلکه هر روز درس های جدیدی از تکنیک های حذف و زیر پا گذاشتن یکدیگر را می آموزیم!

جالبه حتي تو تعريف قصه هاي مادربزرگاي خويي و آذري تا يادمه همش از بيرگون واريدي ...بير گون يوخيدي...(يه روزي بود يه روزي نبود) شنيده بوديم و اين به معني كار و تلاش و همدلي بود چون يادميگرفتيم كه هميشه اوضاع بر وفق مراد نميمونه و اساساً دنيا محل گذره و يه روزي هستيم و يه روزي خواهيم رفت! ياد ميگرفتيم كه پست و مقامهاي دنيا گذراست و يه روزي هست و يه روزي نيست...

اما از روزي كه براي بچه هامون قصه هاي ورژن جديد و امروزي! رو تعريف كرديم بجاي بيرگون وار بير گون يوخ ياد داديم كه:(يكي بود ...يكي نبود!!) حتي تركي اين واژه رو هم به ادبيات قصه گويي هامون وارد كرديم! و اين فرهنگ وارد زندگي ما شد...و فكركرديم همیشه همین بوده. یکی بود یکی نبود. انگار در اذهان ما نمی گنجد با هم بودن!  با هم ساختن. انگار برای بودن یکی، باید دیگری نباشد!

حالا ديگه هیچ قصه گویی نیست که داستانش اینطور شروع بشه  که: یکی بود، دیگری هم بود. همه با هم بودند. و ما اسیر این قصه کهن، برای بودن یکی، یکی را نیست می کنیم. از دارایی، از آبرو، از هستی. انگار که بودنمان وابسته نبودن دیگریست.
هیچ کس نمی دونه، جز ما. هیچ کس نمی فهمه جز ما. و آن کس که نمی دونه و نمی فهمه، ارزشی نداره، حتی برای زیستن.
و این نه با دينمون نه با آيينمون هيچ سنخيتي نداره.
نمیدونم چرا تمام حکایات رو با اين  واژه آغاز میكنيم. حدیث تکراری، افسانه ای غمگین، ...یکی بود یکی نبود هيچ وقت هم فكر نكرديم كه اونن یکی که نبود، کجا بود؟ چرا نبود؟
چرا هیچ حکایتی رو با یکی بود و دوستاش هم  بودن! آغاز نميكنيم؟
چرا به بچه هامون ياد نميديم كه بايد باهم باشيم و همدلي چاره كاره... البته يادمون نره كه حلقه آموزش تك روي ها و كنار زدن و حذف دوستانمون رو تو مهدكودكها با بازي صندلي كه اشاره كردم داريم كاملتر ميكنيم ! و اينجوري ميشه كه اوضاعمون اونجوري ميشه!!

خداييش بيايين همت كنيم حس همدلي و اتحاد رو بين خودمون تقويت كنيم كه كشور و منطقه و شهرمون بيشتر از قبل به همدلي نياز داره... انصافاً اگه مسئولين شهر و منطقه و...خودشون كلاهشون رو قاضي كنن و بين خودشون و خداشون خلوت كنن..ببينن با چند نفر از مسئولين رابطه شون خيلي خوب و صادقانه نيس!؟ چند نفر رو نميخوان تو مسئوليت باشن! و البته برا نبودن چند نفرشون تلاش ميكنن! و... اونوقت ميفهمن كه انصافاً قافيه رو باختن و افتادن تو دام بازي صندلي مهد كودك و اون عبارت اغفال كننده اول قصه ها!!

اما مطمئنم ايمان و باورها و باطن پاك مردم ما خيلي قوي تر از اين حرفهاس و فقط يه همت و اراده ميخواد تا ياد بگيريم بير گون وار...بير گون يوخ!!! و تلاش كنيم تا با يه خورده ايثار جا براي همه همنوعان و دوستان  ديگه مون هم درست كنيم... انشاالله

درج مطلب فقط با ذكر منبع آزاد است(http://khoysevan.blogfa.com)

ضرب سکه دوره های مختلف تاریخی در خوی نشان از جایگاه مهم خوی در ایران

در ميان انواع مختلف منابع مهم براي شناخت پيشينۀ تاريخي يك فرهنگ، سكه به عنوان سندي برجاي مانده از پيشينيان در شمار مهم ترين اين دست منابع مستند شناخته شده است؛ اين سند پرارزش به روشن شدن تاريخ و سير تمدن درگذشته كمكي شايان مي كند. ميزان ارزش تحقيق و سنديت سكه، آن را از منابع ارزشمند و قابل استناد مورخ و پژوهشگر براي نيل به نتيجه قطعي مي سازد. طرح، نقش، قطع و حالت ضرب سكه در هر زمان فارغ از جنبه هاي هنري، بيانگر شكل و شيوۀ حكومتي زمان و دورۀ مورد مطالعه و نشان دهندۀ بخشي از حيات فرهنگي ـ تاريخي آن است.

آگاهیهای ما از تاریخ خوی و حکومتهای محلی آن در قرون اول هجری بسیار کم و محدود است. شادروان احمد کسروی در اثر گرانقدر خود شهریاران گمنام، گامهای نخستین را برداشته و قسمتی از زوایای تاریک تاریخ آن را نمایانده است.

بر اساس اسناد موجود و سکه های کشف شده ،ضرب سکه در خوی از دوره ایلخانیان(۷۴۴-۶۵۴قمری) آغاز میشود که قدیمی ترین سکه خوی از جنس نقره (ابوسعید بهادر خانی ۷۳۶-۶۵۴ قمری)  در موزه آذربایجان در تبریز نگهداری میشود.در دوره جلایریان (۸۱۴-۷۳۶ قمری) ضرابخانه خوی جزو ضرابخانه های ده گانه (یعنی بغداد،واسط،تبریز، اردبیل،کاشان،شیراز،نخجوان،اصفهان،شیروان،خوی)محسوب میشد که توسط سلطان ویس در آنها ضرب میشد.در این دوره(قراقویونلوها۸۷۴-۷۸۲ قمری)حاکم خوی به نام بایرام بیگ ،سکه ضرب میکرده و در دوره صفوی هرچند بدلیل جنگهای پیاپی با دولت عثمانی ضرابخانه خوی کم فروغ میگردد اما بدست آمدن یک نمونه سکه فلوس صفوی ضرب خوی که در نشریه شماره ۵ سکه شاهان اسلامی نوشته سید جمال نژاد طباطبایی تصویر آن دیده میشود نشان از فعالیت این ضرابخانه دارد.در دوره افشاریه (۱۱۴۸-۱۲۱۰ قمری)از نادر شاه افشار سکه ای نقره ای  با ضرب خوی ثبت شده است.و در دوره زندیه(۱۱۴۸-۱۲۰۹ قمری ) هم چندین سکه طلا و نقره و مس ضرب خوی موجود است.در دوره قاجاریه (۱۱۹۳-۱۳۴۳ قمری)نیز ،خوی جزو ۱۳شهر بزرگ دارای ضرابخانه در ایران بشمار میرفت که انواع سکه های ضرب شاهان قاجار در خوی ثبت شده است. تاینکه به دستور ناصرالدین شاه قاجار کلیه ضرابخانه ها در شهرستانها تعطیل و فقط در تهران ضرب سکه آنهم بصورت ماشینی فعال شد.

ترقی خوی از روزی آغاز می شود که دولت سلجوقی بنیاد می‌گیرد، و به دنبال آن تیره‌ای از آنان به نام سلجوقیان روم به آسیای صغیر تسلط می‌یابند. از آن به بعد خوی بر سر شاهراه شرق و غرب قرار می‌گیرد، و ثروت و آبادی می‌یابد و یکی از مراکز مهم فرهنگی می‌شود و شاعران و دانشمندان نامداری از آن برمی‌خیزند». 

روانشاد مهدی آقاسی با استناد به قصیده‌ای از خاقانی شیروانی، خوی را در این دوره دارای ضراب‌خانه دانسته و چنین نوشته است:

«دوران حکومت و سلطنت سلطان محمد [سلجوقی] و جانشینانش برای خوی دورة رفاه و امنیت و آرامش بود. زیرا قبل از سلجوقیان، ارامنه مزاحمت کلی برای مردم این شهر فراهم می‌آوردند. ... در نتیجة این آرامش، خوی از لحاظ اقتصاد و علم و صنعت ترقی و پیشرفت زیادی کرد و از این جهت در آذربایجان یکی از شهرهای آباد و کم‌نظیر گردید و نیز خوی یکی از شهرهای مهم تجارتی و به داشتن سکه‌های زر و سیم کامل عیار معروف شد». 

«خاقانی‌ در قصیدة معروف (الصبوح الصبوح) دو قاضی را که هر دو به رکن‌الدین ملقب بودند و یکی در ری و آن دیگری در خوی مقام داشته مدح می‌کند و قاضی رکن‌الدین ساکن ری را از لحاظ خلوص و پاکی و کامل عیار بودن به نقد خوی تشبیه می‌نماید

نام خوی زین چو زرّ ری تازه

                   کار ری زان چونقد خوی به‌عیار» 

 

در دورة سلطنت طولانی سلطان سنجر (۵۱۱ ـ۵۵۲ ﻫ) کشور آرامش یافت. سنجر خوی را خاصة خود یعنی خالصه کرد و همچنین شهرهای ری و ساوه را. «بی‌مناسبت نیست که خاقانی هم ضمن قصیدة خود در مدح رکن خویی قاضی خوی  و رکن رازی عالم ری، این دو شهر را در کنار هم ستوده و آن دو را قبلة زایران و نقد خوی را معیار مسکوکات معتبر شمرده است». 

بدین ترتیب معلوم می‌شود، این شهر از قرن ششم هجری دارای ضراب‌خانه بوده، گرچه نمونه‌هایی از سکه‌های ضرب خوی از آن دوره تا به امروز به دست ما نرسیده است.

بنابراین باید گفت تاریخچة ضرب سکه در خوی از عهد سلجوقیان عراق و اتابکان آذربایجان آغاز می‌شود.  منابع و مآخذ سکه‌شناسی و مسکوکات (تا حدی که در دسترس بوده) از دارالضرب یا ضراب‌خانة خوی از دوره ایلخانیان، جلایریان ، تیموریان ، قراقوینلوها، صفویه، ‌افشاریه، زندیه و قاجاریه سخن گفته و به معرفی سکه‌های چندی از ضرب خوی مبادرت نموده‌اند. مضافاً طوری که می‌دانیم از دورة صفویه به بعد برخی از شهرهای مهم کشور دارای لقب و عنوانی شده‌اند؛ مانند خوی (دارالصفا) ، تبریز (دارالسلطنه)، اردبیل (دارالارشاد) و ارومی یا ارومیه (دارالنشاط) که این القاب بعضاً بر روی سکه‌های مضروب این شهرها نقش بسته است.

 

شرح اجمالی نمونه‌هایی از سکه‌های ضرب خوی

الف) ایلخانیان (۶۵۴ ـ۷۴۴ ﻫ)

از دورة ابوسعید بهادر ایلخانی (۷۱۶ـ۷۳۶ ﻫ) یک عدد سکة نقره به وزن ۸۵/۲ گرم و قطر ۱۹ میلی‌متر به تاریخ ۷۳۳ ﻫ ضرب خوی در موزة آذربایجان وجود دارد. 

روی سکه وسط: السطان العالم و العادل. بهادرخان خلد ملکه. ضرب خوی

روی سکه اطراف: ضرب فی سنه ثلاث و ثلاثین و الخانیه ۷۳۳

پشت سکه وسط: لا اله الا الله محمد رسول اله صلی اله علیه

پشت سکه اطراف: ابوبکر ـ عمر ـ عثمان ـ علی

 

ب) جلایریان (۷۳۶ـ۸۱۴ ﻫ)

از دورة جلایریان در منابع مورد دسترس، مشخصات سکة ضرب خوی دیده نشد. ولی مؤلف تاریخ خوی به نقل از کتاب ضراب‌خانه‌های اسلامی زامباور به چند سکه از سلطان اویس جلایر (۷۵۷ـ۷۷۶ ﻫ) که در خوی ضرب شده‌اند اشاره نموده است. 

یکی از محققین معاصر هم ضراب‌خانة خوی را جزو ضراب‌خانه‌های دهگانه‌ای (بغداد، واسط، تبریز، اردبیل، کاشان، شیراز، نخجوان، اصفهان، شیروان و خوی) ذکر کرده که سکه‌های سلطان اویس در آن ضرب می‌شد. 

 

پ) قراقوینلوها (۷۸۲ـ۸۷۴ ﻫ)

۱. قرایوسف (۷۹۰ـ۸۲۴ ﻫ). خوی در دورة حکومت قرایوسف دارای اهمیت و اعتبار زیادی بود، چون بیرم بیگ یا بایرام بیگ  حاکم خوی از امرا و نزدیکان وی به‌شمار می‌رفت و در جنگهای متعدد او را همراهی کرده بود. از قرایوسف یک سکة نقره، به وزن ۸۵/۳ گرم و به قطر ۲۴ میلی‌متر ضرب خوی موجود می‌باشد.  

روی سکه: متن سلطان العظم بوداق بهادرخان خلد ملکه. 

پشت سکه متن: خوی حاشیه لا اله الا الله محمد رسول اله.

۲. اسکندر قراقوینلو (۸۲۴ ـ۸۴۱ ﻫ). از اسکندر جانشین قرایوسف یک قطعه سکة نقره ضرب خوی در موزة آذربایجان (تبریز) دیده می‌شود.

سکة نقره: وزن ۶/۴ گرم. قطر ۲۵ میلی‌متر. 

روی سکه متن: خوی السلطان الاعظم ابوالمظفر اسکندر بهادر نویان خلد ملکه.

پشت سکه متن: لا اله الا الله الملک لله محمد رسول اله الحمدالله

حاشیه: ابوبکر ـ عمر ـ عثمان ـ علی

 

ت) صفویان

از سکه‌های خوی در دوره صفویه متأسفانه در مآخذ و فهرست مسکوکات، نمونه‌ای به جز یک مورد به دست نیامد. اگر هم در موزه‌ها و یا مجموعه‌های شخصی وجود داشته باشد نگارنده بی‌اطلاع است.

ولی به نظر می‌رسد به سبب جنگهای مکرر سلاطین صفوی با عثمانیها که شهرهای عمدة مرزی مانند خوی، سلماس و ارومیه و حتی ساوجبلاق (مهاباد فعلی) بارها مورد حمله، غارت و تاراج دشمن قرار گرفت  و شهرها ویران و تخریب شدند و به روایت اسکندر بیک ترکمان «اکثر رعایای خوی و سلماس و اورمی جلای اختیار نمود» ، محتملاً ضراب‌خانة خوی در این مجادلات و محاربات اغلب به حالت رکود و یا تعطیلی در آمده است. گرچه یکی از پژوهشگران، ضراب‌خانة خوی را جزو فهرست ضراب‌خانه‌های عهد صفوی ذکر ننموده است ، ولی یک عدد فلوس مسی به وزن ۱/۱۷ گرم ضرب خوی متعلق به این دوره ثبت شده است.  مؤلف کتاب دارالضربهای ایران در دورة اسلامی نیز خوی را جزو ضراب‌خانه‌های دورة صفوی ذکر کرده است. 

 

ج) افشاریه (۱۱۴۸ـ۱۲۱۰ ﻫ)

ضراب‌خانةخوی را جزو شهرهایی که محل ضرب سکه‌های نقرة دورة نادری است، نوشته‌اند. 

۱. نادرشاه افشار. از این سلطان یک عدد سکة نقره ضرب خوی در دست می‌باشد. 

چ) زندیه (۱۱۶۳ـ۱۲۰۹ ﻫ)

۱. کریم‌خان زند (۱۱۶۳ـ۱۱۹۳ ﻫ)

شهر خوی را جزو ۱۶ شهری نام برده‌اند که سکه‌های طلای کریم خان زند در آن ضرب می‌شد  و این مسئله اهمیت و اعتبار ضراب‌خانة خوی را می‌رساند.

از کریم‌خان سکه‌های متعدد طلا و نقره و مس ضرب خوی در دست است.

ـ سکة طلا.

روی سکه متن: لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله.

پشت سکه متن: یا کریم ضرب خوی ۱۱۸۹ ﻫ  

ـ سکة طلا

وزن ۷۵/۲ گرم. قطر ۸/۱ سانتی‌متر.

روی سکه متن: یا کریم داخل دایره ضرب خوی ۱۱۹۲ حاشیه دوایر خط و زنجیره

پشت سکه متن: 

شد آفتاب و ماه زر و سیم در جهان            از سکه امام بحق صاحب‌الزمان 

ـ سکة طلا. 

روی سکه متن: یا کریم ضرب خوی ۱۱۹۲ 

پشت سکه متن: 

شد آفتاب و ماه زر و سیم در جهان           از سکه امام بحق صاحب‌الزمان 

ـ سکة نقره. وزن ۲/۴ گرم. قطر ۵/۲ سانتی‌متر. 

روی سکه متن: یا کریم ضرب خوی ۱۱۸۹ یا ۱۱۹۰ حاشیه دوایر خط و زنجیره

پشت سکه متن: 

شد آفتاب و ماه و زر و سیم در جهان             از سکه امام بحق صاحب الزمان.

گل و برگ بدون اسلیمی

حاشیه: دوایر خط و زنجیره

ـ سکة مسی. وزن ۸ گرم. قطر ۱/۲ سانتی‌متر. 

روی سکه متن: تصویر طاووس با دم چتر زده و تزئینات بدنه. حاشیه دوایر خط و زنجیره.

پشت سکه متن: فلوس ضرب خوی ۱۱۷۹ یا ۱۱۹۰ حاشیه دایره خط و زنجیره.

ـ سکة مسی. وزن ۲/۵ گرم. قطر ۱/۲ سانتی‌متر. 

روی سکه متن: تصویر بلبل. حاشیه، دوایر خط و زنجیره.

پشت سکه متن: ضرب خوی. حاشیه، دوایر خط و زنجیره.

ـ فلوس مربوط به سال ۱۱۸۹ پشت سکه فلوس ضرب خوی 

ـ سکة مسی. وزن ۱۲ گرم. قطر ۱/۳ سانتی‌متر.

روی سکه متن: تصویر شیر و خورشید و مهر کوچک بر بدنه شیر. حاشیه دوایر خط و زنجیره.

پشت سکه متن: فلوس ضرب خوی ۱۱۹۰ ﻫ  حاشیه دوایر خط و زنجیره.

این نخستین سکة ضرب خوی است که بر روی آن تصویر شیر و خورشید دیده می‌شود. نقش شیر و خورشید از دورة صفویان به بعد در ضراب‌خانة شهرهای مختلف راه یافته است. قبل از صفویــان در عهـد حکومت غیاث‌الدین کیخسرو ثانی (۶۳۴ ـ۶۴۴ ﻫ) از سلاطین سلجوقیان روم (آناطولی) نقش شیر و خورشید بر روی سکه‌های این امیر آغاز شده  و در سکه‌های اخلاف وی نیز متداول شد. این علامت شیر و خورشید را ایرانیان قدیم بر روی مسکوکات خود به کار برده‌اند که بعدها فراموش گردیده، ولی مجدداً به وسیلة سلاجقة روم احیا شده است. 

۲. صادق خان زند (۱۱۹۳ـ۱۱۹۶ ﻫ). از دورة حکمرانی صادق خان زند یک سکة نقره ضرب خوی در موزة بریتانیا موجود است.

ـ سکة نقره.

روی سکه متن:

شد آفتاب و ماه و زر و سیم در جهان            از سکه امام بحق صاحب‌الزمان

پشت سکه متن: ضرب خوی ۱۱۹۵ 

خوی جزو معدود شهرهایی بود که سکه‌های طلا و نقرة صادق‌خان در آن ضرب می‌شده است. 

 

ح) قاجاریه (۱۱۹۳ـ۱۳۴۳ ﻫ . ق)

ضراب‌خانة خوی را جزو شهرهایی نوشته‌اند که سکه‌های زرین و سیمین شاهان قاجار در آن ضرب می‌شده است.  اشاره به این نکته ضروریست که تمام ضراب‌خانه‌های سطح کشور در این دوره و قبل از آن نیز اجازة ضرب همه نوع سکه را نداشتند. به ویژه ضرب سکه‌های طلا که از اهمیت و حساسیت خاصی برخوردار بوده است، فقط در دارالضربهای برخی از شهرها که ارزش و اعتبار سیاسی، اقتصادی و نظامی بیشتری داشتند انجام می‌گرفت. برای نمونه سکه‌های طلای آقامحمدخان قاجار در ۱۳ شهر مانند اصفهان، ایروان، تبریز، خوی و ... ضرب می‌گردید. 

 

۱. آقا محمدخان قاجار (۱۱۹۳ـ۱۲۱۱ ﻫ . ق)

ـ سکة طلا وزن ۵/۴ گرم قطر ۸/۱ سانتی‌متر. 

روی سکه متن: یا محمد ضرب خوی تزئینات: ترنج خط و زنجیره.

پشت سکه متن: لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله. تزئینات: گل و برگهای اسلیمی.

ـ سکة نقره. وزن ۵/۱۲ گرم و قطر ۲۵ میلی‌متر.

روی سکه متن:

شد آفتاب و ماه و زر و سیم در جهان             از سکه امام بحق صاحب الزّمان.

پشت سکه در وسط: یا محمد ضرب خوی ۱۲۰۷ 

ـ سکة نقره.

روی سکه متن: یا محمد ضرب خوی ۱۲۱۰ 

پشت سکه  متن: لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله.

ـ سکة مس. وزن ۷۵/۱۶ گرم، قطر ۱/۲ سانتی‌متر. 

روی سکه متن: تصویر خورشید داخل ستاره شش پر. حاشیه دوایر خط و زنجیره.

پشت سکه متن: ضرب خوی ??۱۲ (ناخوانا)

 

۲. فتحعلیشاه قاجار (۱۲۱۱ـ۱۲۵۰ ﻫ . ق)

از دورة سلطنت فتحعلیشاه سکه‌های متعدد طلا، نقره و مس ضرب خوی در موزه‌های داخل و خارج کشور ثبت و ضبط شده است.

ـ سکة طلا. وزن ۶/۴ گرم، قطر ۳/۲ سانتی‌متر. 

روی سکه متن: السلطان بن السلطان فتحعلیشاه قاجار. تزئینات: گلهای پنج پر و برگ اسلیمی. حاشیه دوایر خط و زنجیره.

پشت سکه متن: ضرب خوی سنه ۱۲۳۵ حاشیه دوایر خط و زنجیره.

ـ سکة طلا. وزن ۵/۴ گرم . قطر ۲/۲ سانتی‌متر.  

روی سکه متن: السلطان بن السلطان فتحعلیشاه قاجار.

پشت سکه متن: ضرب خوی سنه ۱۲۳۶

ـ سکة نقره. وزن ۱/۱۰ گرم، قطر ۵/۲ سانتی‌متر.  

روی سکه متن: السلطان فتحعلیشاه قاجار.

پشت سکه متن: العزه الله ضرب خوی سنه ؟؟ . تزئینات: اسلیمی گلدار

ـ سکة طلا.

روی سکه متن: السلطان بن السلطان فتحعلیشاه قاجار.

پشت سکه متن: ضرب خوی سنه ۱۲۳۲ 

ـ سکة طلا.

روی سکه متن: السلطان بن السلطان فتحعلیشاه قاجار.

پشت سکه متن: ضرب خوی سنه ۱۲۳۴ 

ـ سکة نقره.

روی سکه متن: السلطان بن السلطان فتحعلیشاه قاجار.

پشت سکه متن: ضرب خوی سنه ۱۲۲۶ 

ـ سکة مس. فلوس ضرب خوی سنه ۱۲۴۱ 

 

۳. محمدشاه (۱۲۵۰ـ۱۲۶۴ ﻫ . ق)

از دورة سلطنت محمدشاه سکه‌های متعدد ضرب خوب به دست نیامده است و تعداد آن بسیار محدود می‌باشد.

ـ سکة مس. وزن ۵/۱۳ گرم، قطر ۶/۲ سانتی‌متر. 

روی سکه متن: تصویر شیر و برگ اسلیمی. حاشیه دایره و زنجیره

پشت سکه متن: فلوس ضرب خوی

 

۴. ناصرالدین شاه (۱۲۶۴ـ۱۳۱۳ ﻫ . ق)

ضراب‌خانة خوی را جزو آن دسته از دارالضربهای شهرها نوشته‌اند که سکه‌های طلا و نقرة همین سلطان در آن ضرب می‌شده است.  هر چند نمونه‌های چندی از آن به دست ما نرسیده است.

ـ سکة نقره. وزن ۴/۲ گرم و قطر ۱۶ میلی‌متر. 

روی سکه متن: السلطان بن السلطان ناصرالدین شاه قاجار. 

پشت سکه متن: ضرب دارالصفای خوی سنه ۱۲۶۶ 

ـ سکة نقره. وزن ۴/۲ گرم و قطر ۱۶ میلی‌متر. 

روی سکه متن: السلطان بن السلطان ناصرالدین شاه . تزئینات: اسلیمی گلدار. حاشیه: دوایر خط و زنجیره.

پشت سکه متن: ضرب دارالصفای خوی سنه ۱۲۷۱ . حاشیه: دوایر خط و زنجیره و اسلیمی.

ـ سکة مس. وزن ۱۵ گرم، قطر ۳/۲ـ۷/۱ سانتی‌متر. 

روی سکه متن: تصویر خورشید با انوار مثلثی شکل. حاشیه: دوایر خط و زنجیره.

پشت سکه متن: فلوس ضرب خوی ?۱۲۷ (ناخوانا). حاشیه: دوایر خط و زنجیره.

متأسفانه از محل ضراب‌خانة خوی و نحوة اداره‌کرد آن در دورة قاجاریه اخبار و اطلاعاتی به دست نیامد. سیاحان و جهانگردانی هم که از خوی دیدن کرده‌اند، در این مورد هیچگونه اطلاعاتی ثبت و ضبط ننموده‌اند.

با توجه به اینکه در دوره های مختلف تاریخی ضرابخانه ها در شهرهای مهم اقتصادی و اجتماعی آن دورانها مستقر میشدند ، جا دارد با توجه به این مسئله نگاه تازه ای به نقش و جایگاه خوی در طول تاریخ ایران داشته باشیم. "خوی سئون " به مسئولین امر به ویژه شهرداری خوی پیشنهاد می نماید با سفارش ساخت تندیسهای بزرگ از سکه های مختلف ضرب خوی و نصب آن دریکی از میادین خوی،و نصب تابلو توضیحاتی در کنار آنها، با اقدامی جالب ، ضمن یادآوری مجد و عظمت تاریخی خوی برای بینندگان و گردشگران، جلوه بصری زیبا و بی همتایی در نمای شهری خوی ایجاد نمایند که قطعاْ بنام شهرمان ثبت و دارای ارزش گردشگری نیز خواهد شد.

 

 

 

 

 

 

اين سكه (مسي) ايراني  نادر،به نقل نشریه شماره ۵ سکه شاهان اسلامی نوشته سید جمال نژاد طباطبایی ، متعلق به دوره صفوی است.  14.8 گرم وزن دارد، پهناي مسطح آن، 29 ميليمتر است، و در خوي (بدون تاريخ) ضرب شده است. در رو، طاووسي، رو به چپ، دارد. در پشت، ضرب: فلوس خوي.

 

PERSIA, ZAND DYNASTY. Karim Khan. 1166-1193 AH. Gold 1/4 Ashrafi. Rare.

PERSIA. Qajar Dynasty. Fath Ali Shah. 1212-1250 AH. Gold Toman. Khoy mint. 1240 AH. Rare.

 

 

 

اخباری از وقایع خوی

انتخاب قره محمدلو به ریاست شورای اسلامی شهر خوی

چهره جدید رییس شورای اسلامی شهر خوی مشخص شد.در انتخابات هیات رئیسه جدید شورای اسلامی شهر خوی، جناب آقای غلامحسین قره محمدلو با 6 رای موافق به عنوان رئیس و محمد علی کریم نژاد به عنوان نائب رئیس این شورا انتخاب شدند.

داریوش حسینی صدر نیز با 7 رای موافق، مسئولیت منشی شورای شهر خوی را بر عهده گرفت.

گفتنی است، انتخابات هیات رئیسه شوراهای اسلامی هر یک سال یک بار، در اوایل اردیبهشت ماه برگزار می شود و سید فتاح کبیری نیز ریاست دوره قبل این شورا را بر عهده داشت که در انتخابات این دوره، کاندیدا نشد.

وی پیش از این، استعفای خود را رسماً تقدیم اعضای شورا کرده بود.

خوی سئون ضمن تبریک به منصوبین جدید آرزومند تعالی و توسعه روز افزون شهرمان است.

 

تربیت معلم خوی هم به ارومیه منتقل میشود!!!!!

خوی آنلاین گزارش داد: هنوز خوشحالی تبدیل شدن مرکز تربیت معلم شهید مطهری شهرستان خوی به دانشگاه فرهنگیان، در دل دوستداران علم و دانش منطقه فروکش نکرده بود که خبر انتقال این مرکز به ارومیه در شهر پیچید.

 اولین واکنش را نماینده مردم خوی و چایپاره در مجلس شورای اسلامی از خود نشان داد. موید حسینی صدر ظی تذکر کتبی به وزیر آموزش و پرورش، جلوگیری از انتقال تربیت معلم خوی به ارومیه را خواستار شد.

وی همچنین در نامه ارسالی خود به معاون حقوقی و امور مجلس وزارت آموزش و پرورش نوشت: مقتضی است دستور فرمایید موضوع مورد رسیدگی قرار گرفته و با عنایت به مفاد نامه پیوستی و با توجه به نیاز شدید این منطقه و همچنین سابقه درخشان چندین ساله این مرکز در این امر و سهل الاستفاده بودن این واحد به دانش پژوهان شمال استان و نیز اطلاعات نادرست مسوولین ذیربط استانی به گروه کارشناسی وزارت آموزش و پرورش، خواهشمند است مساعدت لازم (معرفی مرکز تربیت معلم شهید مطهری خوی به عنوان یک پردیس دانشگاهی) مساعدت لازم مبذول و نتیجه امر به اینجانب و ذینفع اعلام گردد.

از اعضای شورای اسلامی شهر خوی هم فقط سجاد چهره آرا طی مصاحبه ای با خبرگزاری ایسنا، اعلام کرد: انتقال مرکز تربیت معلم خوی به ارومیه مشکلات زيادي ايجاد مي‌كند. وی اظهار کرد: با توجه به راه‌اندازی دانشگاه فرهنگیان در ارومیه، مقرر شده مرکز تربیت معلم خوی به مرکز استان انتقال یابد که این به هیچ وجه مورد قبول اهالی این شهرستان نیست. این عضو شورای اسلامی شهر خوی با بیان اینکه شهرستان خوی با داشتن بیش از 12هزار دانشجو از نبود دانشگاه دولتی رنج می برد، اظهار کرد: مجموعه دانشگاه‌های آزاد، پیام‌نور، غیرانتفاعی و مرکز تربیت معلم این شهرستان، نیاز شمال آذربایجان‌غربی به مراکز آموزش عالی را پوشش می‌دهند و در صورتی که این مرکز به ارومیه انتقال یابد، برای شهرهای شمالی استان مشکلاتی از جمله دوری این شهرها با مرکز استان به وجود خواهد آمد. چهره‌آرا با اشاره به پیشینه فرهنگی و تمدنی بیش از 7هزار ساله خوی بيان كرد: برای مردم شهرستان خوی قابل قبول نیست که به بهانه احداث دانشگاه فرهنگیان در ارومیه، مرکز تربیت معلم خوی که دارای امکانات مناسب آموزشی، خدماتی و رفاهی است به مرکز استان انتقال یابد. وی تصریح کرد: مسوولان بايد برای حل این موضوع مهم اقدامات لازم را اتخاذ کنند.

امیدواریم دیگر مسئولان نیز اقداماتی در جهت احقاق حق شهرستان خوی انجام و اقدامات خود را نیز اعلام نمایند.

اعتراض به این امر نباید فقط به مسئولان و دستگاه های ذیربط محدود شود. در جلوگیری از انتقال تربیت معلم خوی به مرکز استان، همه دانش دوستان و اهالی علم و فرهنگ دارالمومنین خوی باید دست به کار شوند. از تشکل های مردمی و انجمن های علمی گرفته تا اشخاص حقیقی و حقوقی که می بایست به هر نحو ممکن، نارضایتی خود را به مسئولان ذیربط اعلام کنند تا این شهر تاریخی بیش از این مورد کم لطفی و بی مهری مرکز استان نشینان واقع نشود.

پردیس سینمایی خوی هم متعلق به ارومیه شد

در راستای انتقال امکانات شهرستان های زیر مجموعه استان آذربایجان غربی به مرکز آن یعنی شهر ارومیه برای تبدیل هرچه سریعتر از بزرگ شهر به کلان شهر ، پس از انتقال تربیت معلم دخترانه خوی ، این بار امتیاز پردیس سینمایی خوی که قرار بود بجای سینماهای تعطیل شده این شهر احداث شود ، هم به ارومیه واگذار شد.

پس از تعطیلی سینماهای خوی، مقرر شده بود از محل فروش سینماهای میهن و ایران، سینما انقلاب خوی به یک مجتمع تجاری، فرهنگی تبدیل شده و نخستین پردیس سینمایی آذربایجانغربی با حداقل سه سالن سینما، هر کدام با گنجایش 50 نفر، در این شهر ایجاد شود تا شاید این عمل مرهمی باشد بر زخم اهالی هنر سینما و نمایش خوی!

 

در آن زمان، نماینده خوی مصاحبه ای انجام داد و گفتپیگیر موضوع است و برای احداث این پردیس قول کمک 500 میلیون تومانی را هم از وزارت ارشاد گرفته است.

وی حتی اعلام کرد یک سرمایه گذار بخش خصوصی نیز آماده احداث این پردیس سینمایی است.

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی خوی هم در مصاحبه با روابط عمومی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجانغربی، اظهار داشت: با پیشنهاد تاسیس سه سالن نمایش فیلم با تکنولوژی روزدریک مجموعه درخوی موافقت شده است.

نوروزی، رئیس سازمان حوزه هنری استان نیز در جلسه سامان دهی سینما های خوی گفت: تا یک ماه آینده پردیس سینمایی خوی بعد از تغییر کاربری 3 سینمای خوی در 860 مترمربع زیربنا و شامل 3 سالن نمایش فیلم ، گالری ، کارگاه های هنری و واحدهای تجاری و امکانات رفاهی با 240 میلیارد ریال اعتبار ساخته خواهد شد.

در این جلسه عماری فرماندار خوی هم با برشمردن ظرفیت های بالای هنری خوی از صدور مجوز های لازم برای تغییر کاربری سینما های این شهرستان به پردیس سینمایی خبر داد و گفت: باید در ایجاد این پردیس ها جذب سرمایه های بخش خصوصی هم مورد توجه قرارگیرد.

کبیری رئیس شورای اسلامی شهر وقت خوی نیز به آمادگی این شورا و شهرداری برای اجرای طرح پردیس سینمایی خوی اشاره و بر تسریع در اجرایی شدن آن تاکید کرد.

بعدها ، رئیس ارشاد خوی از اقدامات اين اداره براي بازگشايي و استفاده از سينماهاي خوي از مشاركت بخش خصوصي خبر داد و گفت: اقدامات متعددي صورت گرفته كه از جمله مي توان تاسيس يك پرديس سينمايي از طرف بخش خصوصي در خواست شده كه در حال بررسي و طي مراحل قانوني و اداري است.

. . . همه این حرف ها در حد وعده و وعید باقی ماند و سرانجام امتیاز ایجاد پردیس سینمایی خوی به مرکز استان انتقال یافت و مقرر گردید نخستین پردیس سینمایی آذربایجانغربی نه در خوی، بلکه در ارومیه ایجاد شود!

نماینده شهرستان‌های خوی و چایپاره در مجلس شورای اسلامی، هفته گذشته در همایش شورا های اسلامی شهر و روستا با تائید ضمنی این خبر، فرصت را مغتنم شمرده و توضیحاتی در این خصوص ارائه داد.

موید حسینی صدر گفت: حدود 500 میلیون تومان از وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامي اعتبار بلاعوض برای سامان دهی سینماهای خوی گرفتیم ، ولی بدلایل نا مشخض عقیم ماند!

از قدیم و ندیم شنیده بودیم که اعتبارات و امتیازات از مراکز استان ها به شهرستان ها سرازیر می شود اما گویا عکس این امر در استان ما اجرا می شود و لابد خوی آن قدر از وجود سینما غنی است که امتیاز ایجاد پردیس سینمایی اش، به ارومیه به عنوان تنها شهر آذربایجان غربی که دارای دو سالن سینمای فعال است، منتقل می شود!

منبع : khoyonline.com

برگزاري روز ملي عطار با رنگ و بوي حضرت شمس تبريزي

 ۲۵فروردين امسال همزمان با روز ملي عطار، مراسم ويژه اي در شهر نيشابور برگزار شد كه ميهمانان ويژه اي از شهر دارالصفاي خوي ،شهري كه حضرت شمس را در آغوش ابدي خود جاي داده ، افتخار حضور در اين مراسم به ياد واندني را داشتند. به دنبال امضاي تفاهم نامه خواهرخواندگي خوي و نيشابور در سال گذشته كه مقارن با همايش مولانا در آيينه شمس در شهر خوي انجام شد، به ابتكار شوراي اسلامي شهر و شهرداري نيشابور مسئولين و اساتيدي از خوي در روز عطار ميهمان اين مراسم بودند تا ضمن تحكيم ارتباطات شاهد امضاي تفاهم نامه همه جانيه فرهنگي عمراني بين شهرداران خوي و نيشابور نيز باشند.

از ديگر برنامه هاي جالب اين رويداد فرهنگي، برگزاري نمايشگاه معرفي دارالصفاي خوي در فرهنگسراي سيمرغ نيشابور بود كه با معرفي صنايع دستي و محصولات و سوغات خوي و تصاويري از اماكن ديدني و گردشگري اين شهر ۷۰۰۰ ساله ، مورد استقبال مردم و ويهمانان روز ملي عطار واقع شد.

همچنين با حضور مسئولين دوشهر بولوار منتهي به آرامگاه عطار به پاس عقد خواهر خواندگي خوي و نيشابور و پيوند فرهنگي آرامگاه عطار و آرامگاه شمس به نام بولوار شمس تبريزي نامگذاري و پرده برداري از تابلوي آن  انجام شد

اعطاي نشان طلاي شمس تبريزي به شهردار و رييس شوراي اسلامي نيشابور و نيز استاد علي جهاندار توسط مديرعامل بنياد بين المللي شمس تبريزي (دكتر ايوبي) ، همچنين اعطاي كليد شهر نيشابور به رييس شوراي اسلامي شهر خوي و هديه لوح يادبود بارگاه شمس تبريزي از سوي هيات اعزامي خوي به مسئولين نيشابور از ديگر اتفاقات اين همايش بود.

استاد دكتر جعفر نجيبي هنرمند خويي و استاد هنر دانشگاه نيشابور نيز با ابتكاري جالب و برگزاري كارگاه مجسمه سازي شور و حالي ديگر به مراسم داده بود.

*متن سخنراني رئیس شورای اسلامی شهر خوی در همایش روز ملی عطار و پیوند فرهنگی بین شهرهای خوی و نیشابور :

روز ملی عطار که امسال به بوی گلی دیگر از بوستان عرفان و حکمت ،حضرت شمس تبریزی آراسته و مهمانانی از دیار حضرت شمس الحق تبریزی شهر دارالصفای خوی ، را در کنار آرامگاه عارف و شاعر وارسته ایران زمین شیخ عطار نیشابوری ، گرد هم آورده است.ما مفتخریم که سرمایه های جاویدانی چون شمس و مولوی و عطار و سعدی و فردوسی و دیگرانی که از چشمه سار قرآن و از مکتب اسلام جرعه ها نوشیده و سرمست از این عرفان اصیل سخنانی به نظم و نثر بر جای نهاده اند که امروز تاریخ به این ستارگان می نازد.

سید فتاح کبیری در ادامه افزود :
سخن از عطار یا شمس تبريزي گفتن هرچند ضرورت ، اما بسي دشوار است که عطار هفت شهر عشق راگشته و ما حتی به دروازه های آن شهر آسمانی هم نرسیده ایم و آن دیگری نیز همانست كه خود را "خط سوم" ناميد، همو كه معشوق و مرادي بود که با ترنم عشق ،ملاي رومي را همچو کاهي به دست امواج شوريدگي و شيدايي سپرد . آن آفتاب فروزاني که ملک بي کران جان و دل مولانا را تسخير کرده و او را حيران ساخته و خرمن هستي شيخ المشايخ رومي را آتش افروخته و تاب و توانش را بر ربوده و درياي هستي زندگي او را متلاطم ساخته آرام و خواب و قرار را از او ربود.
وی اضافه کرد:
چشم باطن بين عطارنيشابوري، اين سياح هفت اقليم عشق، چه خوش اين واقعه آسماني را برپيشاني مولاناي جوان ميبيند و بشارت اين عروج عرفاني و اين احتراق عالم افروز را به او ميدهد . حضرت شمس‌ را خود بهتر از همه معرفي ميكند كه خود را آفتابي معرفي مي‌کند که عالمي را روشنايي مي‌دهد و مي‌گويد "روشني مي‌بيند که از دهانم برون مي‌رود و از گفتارم در زير حرف سياه مي‌تابد" .آن عارفي که مولانا را مهتاب و خودرا آفتاب تلقي نموده و کراراً اعلام مي‌دارد "ماه به آفتاب نرسد الا مگر آفتاب به ماه برسد، لاتدرکه الابصار و هو يدرک الابصار ".

رئیس شورای شهر خوی ضمن اشاره به خلوص پاک مولانا نسبت به شمس و تاثیر او در زندگی مولانا افزود:
آري او معشوقه ايست که زندگي مولانا را مملو از عشق، عرفان و وارستگي نموده و همچون صوفي صافي شده اي ،تولد دگر ارزاني ميكند و زيربناي انديشه مولوي را تحت تأثير خود قرار مي‌دهد و تا ابد مست و ديوانه مي‌سازد .
چون حديث روي شمس الدين رسيد شمس چارم آسمان رو در کشيد
شمس تبريزي که نور مطلق است آفتاب است و زانوار حق است
اين نفس جان دامنم بر تافته است بوي پيراهان يوسف يافته است
من چه گويم يک رگم هشيار نيست شرح آن ياري که او را بار نيست
شرح اين هجران و اين خون جگر اين زمان بگذار تا وقت دگر

کبیری شمس را رندی عالم سوز توصیف کرده و به تفسیر عشق و عرفان در احوال و زندگی مولانا پرداخته و گفت:
شوريده‌اي از شوريدگان عالم، نادره دُرّي در ميان خرابه هاي تن خاکي، توانست مولانا را به رقص آسماني به سخن در آورد و گفتگوي ميان دو عاشق و معشوق اينچنين بر مي‌گيرد:
تو شمع شدی قبله این جمع شدی، و من به او گفتم:
شمع نیم جمع نیم دود پراکنده شدم
گفت که شیخی و سری پیشرو و راهبری
شیخ نیم پیش نیم امر تو را بنده شدم
به راستي در اين ديدار و اشتياق و دلدادگي چه جذب و انجذابي است، چه سحر و فسوني است که زندگي مولانا را يکسره سان و سيرتي دگر بخشيده است. وقتي شمه‌اي از شميم آن احوال روحاني و عرفاني به ميان مي‌آيد گاهي اين سخنور توانا و نابغه قلم و ساحر گفتار و بيان، خموش مي‌گردد و او را به دريافت اين احوال به رمز و کنايه احاله مي‌دهد و شرح اسرار پنهان را به خفا و روا اشاره مي‌دارد. آنجاست که شقيقه آسمان شکافته و صداي شيحه عالم روحاني و معنوي از نوشته‌هاي مولانا سر به ملکوت باز مي‌گشايد . اين شيدايي شأن آدمي را تا ارتفاع احساسِ معرفت خدا، تا عمق اصالت انسانيت تا قرابت به قلب خدا و تا دور دوراي سرگشتگي به تصوير مي‌کشد.

وی همچنین با اشاره به حضور مبارک شمس در شهر دارالصفا و تاثیراین حضور شگرف در تمامی ابعاد خوی اشاره کرده و تصریح کرد:
شمس هرچند باصيد سيمرغي سترگ و واله خود نمودن اين استاد برجسته مهر تاييد ي بر جايگاه رفيع خود ميزند ، بارحل اقامت انداختن در دارالصفاي خوي حديث ديگري از شيدايي دل عاشقانش را مي‌سازد و از وراي عقول آدمي بار دگر رندانه از پس جسم به خاک خفته‌ي خود ،همچون هاله‌اي آسماني جان مشتاقان عرفان رابه آتش مي‌کشاند و بر اين خاک مهيبي افزون بر حضورش، دادي زميني و تواني آسماني برمي‌بخشد و بارگاه خود را به شعله‌گاه ابدي مبدل مي‌سازد.
جان عاشقان و عارفان را به کوي ديار خود طلبيده، گويي آفتاب عالم گيرش اين باره محرق نه تنها جان مولانا بلکه آتشي بر جان صدها هزار ديده و ناديده مي‌گردد.
خوي را رونقي صدباره مي‌گيرد، آمد و شدها ياد حضرت دوست را بهانه مي‌گيرد. ميزباني ها برپا مي‌گردد… اينجاست که ياد دوست، خود به اين ميزباني شرري مي‌بخشد. پنهاني، شور و ولوله‌اي را از ديار خوي، شبستان خود، تا هفت شهر عشق عطار ، به تبرک پيوندي آسماني مي‌کشاند .اعجاز، شمس و عطار را به مجمري مي‌ريزد و نام آن را متبرکاً قرابت همايش و آييني با کرامت، مي‌سازد. وصد البته اين جمع ياران و دلدادگان جز با انفاس قدسي شمس وعطار و همت والاي عاشقان حضرتش ميسر نميشد وچنين جمع باشكوهي را تنها با عشق ميتوان تفسير كرد. وچه مبارك سحري كه ياد حضرت شمس و حضرت عطار، همزمان فضاي دل دوستداران عرفان اسلامي و فرهنگ والاي اين مرز و بوم را معطر ميسازد.باشد كه ذكر نام و ياد و افكار اين عارفان آسماني آيينه دل همه مان را جلايي دوباره بخشد.
جانا، حدیث حسنت، در داستان نگنجد رمزی ز راز عشقت، در صد زبان نگنجد
سودای زلف و خالت، در هر خیال ناید اندیشه وصالت، جز در گمان نگنجد
هرگز نشان ندادند، از کوی تو کسی را زیرا که راه کویت، اندر نشان نگنجد
آهی که عاشقانت، از حلق جان برآرند هم در زمان نیاید، هم در مکان نگنجد
آنجا که عاشقانت، یک دم حضور یابند دل در حساب ناید، جان در میان نگنجد
اندر ضمیر دلها، گنجی نهان نهادی از دل اگر برآید، در آسمان نگنجد
عطّار وصف عشقت، چون در عبارت آرد زیرا که وصف عشقت، اندر بیان نگنجد

رئیس شورای شهر خوی عطار را بزرگترین شاعر عارف قرن ششم هجری خوانده و اضافه کرد :
شیخ فریدالدین عطار نیز که به جرات میتوان گفت بزرگترین شاعر عارف قرن ششم هجری است, در آثار متعدد مکتوب خود از این سرچشمه بیکران و پایان نایافتنی فیض ها برده و افاضه ها نموده است . عطار در شناخت حق و معرفت رموز عشق ربانی در مرتبه بسیار بالایی از سیر و سلوک قرار دارد . از این جهت شاید مناسب تر باشد که او را عارف شاعر بنامیم تا شاعر عارف , همچنان که با مروری بر دیوان اشعارش در می یابیم که قالب کلام و محدوده واژگان , برای بازگو کردن جوششی که در درون دارد. رسایی لازم و کافی را ندارد. در غزلیات , عشق اصلی ترین و شاید تنها محور مضامین است و " وهرچه رود جز حدیث عشق افسانه است".

فتاح کبیری در ادامه به معرفی آثار تاریخی ، بزرگان و تاریخچه مختصری از خوی پرداخت و افزود:
به حق پیوندی آسمانی و دیرینه ، خوی و نیشابور را بهم پیوند میدهد و دارالصفای خوی...شهر هزار خورشید... شهری که آرامگاه ابدی شمس تبریزی است ... شهری که پوریای ولی این شیر مرد تاریخ در آن خفته است... شهری که آیت الله خویی ها ،فاضلی ها مرقاتی ها،آقاسی ها ، حاتم خان ها ودنبلی ها ،ملا علی وملا حسن وملا احمد ها ، سید مقبره ها وشیخ نوایی ها وزریاب ها و جوانشیرها و ریاحی ها وکبیری ها و هنرور ها وکوچری ها و هزاران سردار شهید پرورده...هزاران هزار مردان نام آور که...در جای جای این کره خاکی بودند و هستند وخواهند بود...
شهری که در تورات از آن یاد شده ... شهری که پایتخت دوم شاه اسماعيل صفوی بوده و (براساس نوشته جهانگرد ونیزی که درهشتمین سال سلطنت شاه اسماعیل به ایران سفر کرده بود) شاه اسماعیل زندگي در اين شهر را برماندن در دولتخانه تبريز ترجيح ميداد.
شهری که زادگاه گل محمدی است، شهری با توتستانهای مغرور و مزارع وسیع و زیبای آفتابگردان و باغات سرسبزش ...
شهری که عموزادگان حضرت ولی عصر(فرزندان امام علی النقی علیه السلام) و عرفایی چون شمس تبریزی و نامدارانی چون پوریای ولی را چونان نگین های درخشان دربر گرفته، شهری که آیت ا... العظمی خویی ها وهزاران عارف و عالم و وارسته در دامنش تربیت کرده و بدین واسطه همواره دارالمومنین و دارالصفا بوده و خواهد بود.
شهری که هخامنشها از آن به عظمت یاد کرده اند... شهری با دیرینه ای بیش از 7000 سال ، شهری که درلحظه لحظه های افتخارو غرور این سرزمین نامی درخشان دارد ...دیار عاشقان خدا...دارالمومنین...و شهری که جای جایش مهد علم و ادب و عرفان است، بواسطه پیوندی تحسین برانگیز با ابرشهر تاریخ ایران، شهر عطار و خیام و شعرا و عرفا و دانشمندانی صاحب آوازه ،نیشابور راست قامت ،صفحات زرینی برتاریخ خود رقم زده است.
دکتر حجت‌الله ایوبی، مدیرعامل بنیاد شمس تبریزی، در مراسم پیوند فرهنگی مقبره شمس و عطار، با اشاره به اهمیت پیوند مفاخر اظهار کرد: وقتی می‌بینم بعد از سالیان دراز، مفاخر در کنار هم بزرگداشت می‌شوند، احساس شادمانی می‌کنم. او گفت: چه خوشحالی بیش‌تر از این‌که وقتی می‌بینم شهرداران و شوراهای اسلامی دو شهر خوی و نیشابور با علاقه‌مندی بسیار پیگیر مسائل و مفاخر فرهنگی شهر خودشان هستند، دلگرم می‌شوم.
ايوبي پیوند فرهنگی شمس و عطار را ملاقات دو دوست عنوان کرد و گفت: هدف از خلقت عالم نیز ملاقات دو دوست با هم بوده است. رييس مؤسسه فرهنگي اكو اظهار کرد: مؤسسه فرهنگی اکو با اعلام حمایت از این اقدام شایسته فرهنگی، آمادگی خود را برای معرفی این مفاخر بزرگ اعلام می‌دارد.

محمدکاظم صادقی، شهردار نیشابور، هم با بیان این‌که در نخستین پیوند فرهنگی خوی و نیشابور که سال گذشته در خوی انجام شد، اقدام‌هاي خوب فرهنگی شهرداری و شورای اسلامی شهر خوی ما را بر آن داشت که امسال کنگره عطار را خودمان برگزار كنيم، گفت: امسال بخش مهمی از پروژه روز ملی عطار با محوریت پیوند مقبره شمس و مقبره عطار با مسؤولیت شورا و شهرداری نیشابور انجام شد. او در ادامه گفت: پدران ما سال‌های سال در انتظار عرفان آتشین شمس سوختند و امسال آتش عشق شمس در کنار مزار عطار سیراب‌کننده دل‌های عاشقان و عارفان شد.

خوي سئون  ضمن تبريك اين حركت ارزشمند براي دست اندركاران اين همايش و مراسم تحكيم ارتباطات فرهنگي كه در نوع خود در كشور كم نظير و حائز اهميت است، آرزوي سربلندي و موفقيت دارد.

گشت و گذار در خوی ...شهر هزار خورشید

در لینکی که در این پست برای هموطنان عزیز گذاشته ام قصد دارم تا برخی جاذبه های گردشگری خوی ...شهر هزار خورشید را برایتان معرفی کنم. با توجه به کیفیت بعضی عکسها که شاید برای اولین بار  در محیط اینترنت نشر می یابند خواهشمندم تا باز شدن همه عکسها صبر کنید.در صورتی که از اینترنت با سرعت پایین استفاده میکنید عکسهای باکیقیت بالا شاید باز نشوند .لطفاْ در این صورت روی عکسهای باز نشده که مشخص خواهند بود کلیک راست کرده و گزینهShow picture   را انتخاب کنید.

تصاوير در حال بروز رساني نيز هستند و مرتباً در اين قسمت تصاوير جديد اضافه خواهند شد. 

روی آیکون روبرو کلیک کنید: 

 

نمونه ای از تصاویر جدیدی که در لینک بالا خواهید دید...

  

   

 

 

 

براي مطالعه آثار تاريخي خوي روي آيكون روبرو كليك كنيد...

 

 

 

برای مطالعه تاریخ مختصر شهر خوی به قسمت  ادامه مطلب  در پایین همین پست مراجعه کنید

 

ادامه نوشته

جدیدترین رویدادهای خبری در خصوص خوی

دکتر موید حسینی صدر

بار دیگر به نمایندگی مردم خوی و چایپاره در مجلس شورای اسلامی انتخاب شد

با پایان شمارش آرا در حوزه انتخابیه خوی وچایپاره نتیجه انتخابات این دو شهرستان مشخص شد.براساس اعلام ستاد انتخابات آذربایجان غربی  جمع آرا اخذ شده در حوزه انتخابیه خوی و چایپاره   179 هزار و 911 رای بود که دکتر موید حسینی صدر نماینده مردم خوی و چایپاره  در مجلس هشتم  با 78 هزار و 144 رای بار دیگر توانست در انتخابات دور نهم نیز به مجلس راه یابد.در انتخابات دور نهم مجلس شورای اسلامی ایوب ایوبی با 20 هزار و 876 رای، غلامرضا خبر جو 169رای، علی اکبر زینالی 593 رای، غلامعلی شریف 12 هزا و 502 رای، حبیب صمد زاده 14 هزار و 965 رای، علی کاظمی یک هزار و 190 رای، ابراهیم محمدلو 16 هزار و 615 رای، حمید ناصر زاده 9 هزار و 410رای و قنبرکریم نژاد 25 هزار و 411 عدد از آرا مردمی حوزه انتخابیه شهرستان خوی را از آن خود کردند.

موید حسینی صدر نماینده مردم خوی در هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی و عضو کمیسیون انژری این دوره از مجلس است.

خوی سئون نیز به نوبه خود ضمن تبریک این پیروزی به ایشان ، آرزومند تحقق پیشرفت و آبادانی سرزمین هزار خورشید و احقاق حقوق ازدست رفته این دیار و تعالی روز افزون ایشان است.

 

بالاخره بطور رسمی مسابقه بین المللی

طراحی آرامگاه حضرت شمس تبریزی در خوی آغاز شد

با اعلام فراخوان بین المللی طراحي آرامگاه و مجموعه فرهنگي شمس تبريزي در خوي، طراحان و معماران تا 28 اسفندماه مهلت دارند طرح‌هاي پيشنهادي خود را به بنياد ميرميران ارسال کنند.

 به گزارش «شهر»، حبيب قديرزاده، دبير بنياد ميرميران که با همکاري بنياد شمس تبريزي مسابقه بزرگ  طراحي آرامگاه شمس را برگزار مي‌کند، گفت: آرامگاه حضرت شمس تبریزی در شهر خوی وجود دارد وضرورت بازسازی آن بیش از پیش حس میشود به همين منظور بنياد شمس طراحي آرامگاه و مجموعه فرهنگي، گردشگري خوي را در قالب يک فراخوان و مسابقه به بنياد ميرميران سپرد.

وي ادامه داد: پس از مطالعات اوليه يک مسابقه ويژه طراحان و معماران تدارک ديده شد که فراخوان آن به تازگي منتشر شده و شرکت‌کنندگان از 24 بهمن تا 28 اسفندماه مهلت دارند مشخصات خود را به [e-mail] آدرس ایمیل جهت جلوگیری از رباتهای هرزنامه محافظت شده اند، جهت مشاهده آنها شما نیاز به فعال ساختن جاوا اسكریپت دارید ارائه کنند و پس از آن داوران آثار رسيده را قضاوت مي‌کنند و خرداد ماه سال آينده طرح‌هاي برگزيده معرفي خواهند شد.

دبير بنياد ميرميران داوران اين مسابقه را اينگونه معرفي کرد: فريار جواهريان، ايرج اعتصام، حسن بلخاري، محمد بهشتي،داراب ديبا،علي اکبر صارمي و شهاب کاتوزيان داوران فراخوان هستند که طرح‌هاي برگزيده را انتخاب و در اختيار بنياد شمس قرار خواهند داد.

قديرزاده افزود: جوايز برگزيدگان نفر اول 14 ميليون تومان، 10 ميليون تومان براي نفر دوم و 6 ميليون تومان براي نفر سوم است که با مشارکت بنياد ميرميران و شمس اهدا خواهد شد. همچنين طرح‌هاي برگزيده در يک نمايشگاه هم به نمايش عموم درخواهد آمد.

لازم به ذکر است زمين مسابقه مساحتي در حدود 7000 متر مربع واقع در شهر خوي ،محل فعلي آرامگاه حضرت شمس تبريزي است.اين مسابقه آزاد برگزار مي‌شود و طي فراخوان آن از تمام مهندسان مشاور، معماران و هنرمندان دعوت شده تا با ارسال طرح و ايده‌هاي نو خود در اين حرکت شرکت کنند. پرداختن به ابعاد مختلف شخصيتي و فلسفي شمس تبريزي و همچنين رابطه عميق او با مولانا و توجه به شرايط اقليمي منطقه از جمله مواردي است که بايد مورد توجه معماران قرار بگيرد.طراحي معماري آرامگاه حضرت شمس تبريزي را به همراه فضاهاي جانبي آن به مسابقه بگذارد.

لینک دسترسی به شرایط و اسناد مسابقه

دکتر ناجی باکرجی رییس بارگاه  و موزه مولانا در ترکیه:

شهر خوی با داشتن فرهنگ و تمدن چندین هزارساله

قابلیت تبدیل شدن به قطب فرهنگی جهان را دارد.

 

دکتر ناجي باکرجي در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اظهار کرد: با توجه به قدمت و تمدن چندين‌هزارساله‌ي شهر خوي و وجود مجموعه‌ي شمس تبريزي در آن، اين شهر از ظرفيت و پتانسيل بالقوه‌اي براي تبديل شدن به بزرگ‌ترين مراکز علمي، فرهنگي و تمدني جهان برخوردار است.

او با اشاره به داشتن اشتراک‌هاي فراوان فرهنگي و تمدني بين شهرهاي خوي و قونيه، اظهار کرد: خوشبختانه در سال‌هاي اخير به همت علاقه‌مندان و فرهيختگان، ارتباطات فرهنگي مناسبي بين شهرهاي خوي و قونيه ايجاد شده و مسؤولان بايد سعي کنند بيش از پيش براي تداوم اين ارتباطات فرهنگي، با علاقه‌مندان و دلسوختگان همکاري كنند.

رييس بارگاه مولانا با اشاره به برگزاري نمايشگاه خوشنويسي خوي و کنسرت استاد شهرام ناظري در آذرماه سال جاري در قونيه، اظهار کرد: يقينا اين اقدام مهم فرهنگي که مقارن با ايام برگزاري کنگره‌هاي بين‌المللي سالانه‌ي مولانا در قونيه اتفاق افتاد، توانست علاوه بر تأثير فرهنگي بسيار بالا براي شرکت‌کنندگان از اقصا نقاط دنيا، عظمت انديشه‌ها و افکار متعالي شمس و مولانا را به رخ جهانيان بکشاند و تأثيرات مشترک فرهنگي فراواني بين دو ملت ايران و ترکيه بر جاي بگذارد.

باکرجي با اشاره به برگزاري پروژه‌هاي متنوع و مطلوب فرهنگي و علمي بين شهرهاي خوي و قونيه در سال‌هاي اخير، گفت: وقتي به‌عنوان استاد افتخاري دانشگاه شمس تبريزي خوي انتخاب شدم، احساس کردم نظير شمس و مولانا تلاش كنيم.

او ادامه داد: در آينده‌اي نزديک نسبت به ايجاد ارتباطات فرهنگي و علمي بين دانشگاه‌هاي خوي و قونيه اقدام بايد فارغ از هرگونه قيد و بندي به انسان‌ها عشق بورزم. اکنون بايد فارغ از هرگونه مسائل حاشيه‌يي براي رسيدن به يک زندگي بدون جنگ در سطح دنيا با استفاده از انديشه‌هاي مفاخر گران‌سنگ مي‌کنم.

وي همچنين راه‌اندازي رشته‌هاي مولانا و شمس‌شناسي و انستيتو شمس تبريزي در دانشگاه شمس خوي را اقدامي بسيار شايسته و مهم در راستاي اعتلاي سطح فرهنگي و علمي مردم جهان عنوان کرد.

رييس بارگاه و موزه‌ي مولانا ،

استاد افتخاري دانشگاه شمس تبريزي شد

 

دکتر ناجي باکرجي، رييس بارگاه و موزه مولانا، به عنوان اولين استاد افتخاري دانشگاه شمس تبريزي خوي انتخاب شد.

به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، در مراسمي که با حضور استادان و مسؤولان دانشگاه شمس تبريزي خوي ترتيب يافت، دکتر سيدمصيب شکرالله‌زاده، قائم‌مقام دانشگاه شمس تبريزي، با اهداي لوح، دکتر ناجي باکرجي، رييس بارگاه و موزه مولانا، را به عنوان استاد افتخاري اين دانشگاه منصوب کرد.

شکرالله‌زاده با اشاره به راه‌اندازي رشته‌هاي مولوي و شمس‌شناسي در اين دانشگاه، اظهار کرد: دکتر ناجي باکرجي به‌عنوان فردي که در شناساندن افکار و انديشه‌هاي متعالي مولانا و شمس از طريق بارگاه و موزه مولانا زحمات قابل توجهي کشيده است، به عنوان اولين استاد افتخاري دانشگاه شمس تبريزي انتخاب شد.

او افزود: با راه‌اندازي رشته‌هاي مولوي و شمس‌شناسي در اين دنشگاه مي‌خواهيم در راستاي جهاني شدن افکار و انديشه‌هاي متعالي شمس و مولانا گام‌هاي اساسي برداريم.

شکرالله‌زاده خاطرنشان کرد: شهرهاي خوي و قونيه در راستاي ايجاد پيوندها و پل‌هاي دوستي و فرهنگي و علمي، قدم‌هاي اساسي برداشته‌اند و انتظار مي‌رود مسؤولان امر بيش از پيش همکاري و همراهي كنند.

دکتر ناجي باکرجي، رييس بارگاه و موزه مولانا، نيز اظهار کرد: از اين‌که به‌عنوان اولين استاد افتخاري دانشگاه شمس تبريزي خوي انتخاب شده‌ام، احساس خوشحالي مي‌کنم و خودم را قابل اين همه لطف و محبت مسؤولان دانشگاه شمس تبريزي و مردم خوي نمي‌دانم.

او عنوان کرد: با تمام وجود در خدمت اهداف متعالي دانشگاه شمس تبريزي خوي هستم و در پيمودن اين مسير بسيار دشوار همواره در کنارشان خواهم بود.

در ادامه، ناجي باکرجي و هيأت همراه از مجموعه سايت‌ها و مراکز فرهنگي و علمي دانشگاه شمس تبريزي ديدن کردند.

چشم مسئولین ما روشن!

تعلل تعلل تعلل ....تا اینکه...

اعلام آمادگی ترکیه برای تکمیل جاده مرز رازی در خوی

 

نماینده مردم خوی و چایپاره در مجلس گفت: یک شرکت ترکیه‌ای برای احداث جاده قطور منتهی به مرز رازی اعلام آمادگی کرده است.

 موید حسینی‌صدر امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در خوی اظهار داشت: هیئت مدیره یک شرکت ترکیه‌ای برای احداث جاده قطور منتهی به مرز رازی اعلام آمادگی کرده‌اند و در این ارتباط مذاکراتی هم انجام شده است لذا سرمایه‌گذاران شرکت مذکور آماده هستند با صرف اعتباری بالغ بر 150 میلیارد تومان نسبت به تکمیل جاده مذکور مبادرت کنند.

وی تصریح کرد: اعضای شرکت نامبرده آمادگی دارند جاده قطور به صورت چهار خط و در مناطقی هم که امکان‌پذیر نیست به صورت سه خط احداث کنند و برای برگشت سرمایه خود از ماشین‌هایی که به کشور ترکیه سفر می‌کنند عوارض دریافت کنند بر این اساس مردم منطقه نباید نگران شوند زیرا از آنها عوارض دریافت نخواهد شد.

این مسئول خاطرنشان کرد: چنانچه با همکاری این سرمایه‌گذار برای احداث جاده قطور اهتمام شود جاده در مناطق صعب‌العبور و عادی چهارخطه می‌شود و این موضوع در صورت محقق شدن برای اقتصاد و گردشگری آذربایجان غربی به ویژه خوی بسیار مفید خواهد بود.

وی با اظهار نارضایتی از وضعیت فعلی مرز رازی بیان کرد: متاسفانه در این مرز بانک‌ها هیچ شعبه‌ای برای مراجعه مسافران ندارند پس می‌طلبد در راستای راه‌اندازی شعب بانک‌های مختلف اهتمام جدی شکل بگیرد و مبادی مربوطه مجوز‌های مورد نیاز صادر کنند.

حسینی صدر به اهمیت احداث غذاخوری و واحدهای خدماتی رفاهی اشاره کرد و افزود: متاسفانه مراحل صدور مجوز برای متقاضیان بسیار دشوار بوده و افرادی که علاقه‌مند فعالیت در مرز مذکور هستند با مشکلات زیادی مواجه می‌شوند در حالی که از مسئولان انتظار می‌رود با توسعه واحدهای خدمات رفاهی، غذاخوری و ... در راستای ارتقای سطح تردد به دنبال آن توسعه این مرز گام‌های بلندی بردارند.

نماینده مردم خوی و چایپاره در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه مسئولان باید نگاهی توام با واقع‌بینی به این مرز و ظرفیت‌های آن داشته باشند خاطرنشان کرد: مرز رازی فرصت فوق‌العاده‌ای برای خوی و آذربایجان غربی در حوزه اقتصاد و جذب توریسم محسوب می‌شود به طوری که باید از طریق اعمال سیاست‌های مناسب برای بهره‌برداری از همه ظرفیت‌های آن تلاش شود تا مردم به جای سفر به ترکیه و خرج کردن ارز در آن کشور در استان خودمات اوقات فراغت خود سپری کنند.

آخرين اخبار فرهنگي خوي

دکتر موحد از اسرار تاثیر شمس بر مولانا سخن گفت...

نخستین جلسه از مجموعه نشست‌های بنیاد شمس تبریزی با همکاری مؤسسه فرهنگی اکو و با سخنرانی دکتر محمدعلی موحد برگزار شد.

به گزارش روابط‌عمومی مؤسسه فرهنگی اکو، نخستین جلسه از سلسله نشست‌های بنیاد شمس تبریزی با عنوان «آینه در آینه» روز چهارشنبه ۲۸ دی ماه ۱۳۹۰ با موضوع «شمس در آینه مولانا» و با همکاری مؤسسه فرهنگی اکو در حضور بزرگان عرصه فرهنگ و ادبیات و علاقه مندان به شمس تبریزی و مولانا در مرکز آموزش مؤسسه فرهنگی اکو برگزار شد.

در ابتدای این جلسه دکتر حجت‌اله ایوبی، مدیرعامل بنیاد شمس تبریزی و رئیس مؤسسه فرهنگی اکو با توضیحاتی درباره فعالیت‌های بنیاد شمس تبریزی، گفت: «افتخار داشتیم در سال ۱۳۸۶ به همراه جمعی از عزیزانی که عاشق و علاقمند به حضرت شمس بودند و مقالات جناب استاد موحد را مطالعه کرده بودند، که با قاطعیت ثابت کرده بود مقبره شمس تبریزی در خوی است و نه در جای دیگر، عزم را جزم کنیم که مقبره مهجور، متروک و دورمانده حضرت شمس را در خوی آباد کنیم.»

وی افزود: «در آن سال با کمک فرهیختگان، اندیشمندان و با همت حدود ۶۰ تن از سینماگران، نخستین جشنواره شمس تبریزی و مولانا را در خوی برگزار کردیم. با تلاش جدی عاشقان شمس، امروز آن تک مناره مزار شمس به حدود ۱۰ هزار مترمربع مساحت رسیده و به زودی هم بارگاه شمس در آنجا ساخته می‌شود.»

دکتر ایوبی، برگزاری جلسات «آینه در آینه» را یکی از برنامه‌های مؤثر برای شناساندن شمس تبریزی و مولانا به مردم دانست و گفت: «این جلسات را برپا خواهیم کرد، به امید آن‌که مقالات شمس بیشتر به جامعه راه یابد و نسل جوان و نوجوان ما‌ با این حکایات خواندنی آشنا و مانوس شوند.»

در این نشست که استادان و فرهیختگانی همچون محمود جوادی‌پور، حبیب‌اله آیت‌الهی، غلامحسین امیرخانی، مهدی محقق، احمد جلالی، احمد مسجدجامعی، صادق خرازی، شهرام ناظری، رضا بانگیز، حجت‌الاسلام سیدطه ‌مرقاتی، توفیق سبحانی، بهمن آزموده، مجید شریف‌زاده و هوشنگ مرادی کرمانی حضور داشتند، دکتر محمدعلی موحد، مولوی‌پژوه نامدار و مصحح مقالات شمس تبریزی درباره تأثیر شمس تبریزی بر مولانا سخن گفت.

دبیر نشست «شمس در آینه مولانا»، احمد جلالی، نماینده سابق جمهوری اسلامی ایران در یونسکو بود. این نشست عصر روز چهارشنبه ۲۸ دی ماه در حالی برگزار شد که سالن اجتماعات مرکز آموزش مؤسسه فرهنگی اکو مملو از جمعیتی بود که نشسته و ایستاده به سخنان استاد موحد گوش سپرده بودند.

استاد موحد، انتشار مقالات شمس را حادثه‌ای در عالم مولاناپژوهی دانست و افزود: «در طول مدت ۷۰۰ سالی که از رحلت مولانا می‌گذرد، نگارندگان همه شرح‌ها و تفسیرهایی که بر مثنوی نوشته‌اند؛ چه به فارسی و چه به ترکی به بیراهه رفته‌اند.»

استاد موحد گفت: «شکی نیست مولانا در ۳۰ سال آخر عمرش مدام از شمس تبریزی سخن گفته است؛ چه در مثنوی، چه در مکتوبات و چه در فیه‌مافیه و حتی سراسر دیوان غزلیات او مشحون از ذکر شمس است. اما شارحان مولانا هرگز در این صدد نبوده‌اند که این همه تکرار و تأکید مولانا درباره شمس برای چیست؟»

او در ادامه افزود: «هیچ گاه این سؤال برای شارحان مثنوی پیش نیامده که شمس کیست که از گرد راه رسید و مولانای واعظ و مفتی شهر را که پایگاه و موقعیت تثبیت‌شده‌ای در جامعه آن روز داشت، چنان مسخر خود کرد که هر چه داشت، فروگذاشت و دست از منبر و محراب و مسجد و مدرسه شُست؟»

استاد پیشکسوت مولوی‌پژوهی در طول سخنان خود با بیان مثال‌های گوناگون تأثیر حضور شمس تبریزی را بر مسیر زندگی و عرفان مولانا شرح داد.

در این برنامه همچنین استاد توفیق سبحانی، مولوی‌پژوه کشورمان، از تلاش‌های استاد موحد برای تدوین مقالات شمس تبریزی، تجلیل و تمجید کرد و بخش‌هایی از گفتارهای طنز موجود در این اثر را برای حاضران قرائت کرد.

سلسله نشست‌های ماه گفتار «آینه در آینه» از این پس اولین دوشنبه‌ هر ماه در مرکز آموزش مؤسسه فرهنگی اکو برپا خواهد شد. در این نشست‌ها علاوه بر شرح و تفسیر مقالات شمس، بخش‌هایی از آثار مولانا و شمس توسط استادان و مولوی‌پژوهان برجسته خوانده می‌شود.

تصاویر سری اول

تصاویر سری دوم           

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    

 

 

درخواست مدیرکل میراث استان برای

تحویل عمارت تاریخی شهرداری  و فرمانداری سابق خوی

جهت تبدیل به موزه خوی

مديركل ميراث فرهنگي،صنايع دستي و گردشگري آذربايجان‌غربي گفت: ساختمان موزه شهرستان خوي در حد و شأن فرهنگ و تمدن كهن اين شهرستان نيست.

غني‌زاده در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اظهار كرد: كيفيت ساختمان موزه شهرستان خوي غيرقابل تحمل است و از شهرداري و شوراي اسلامي شهرخوي خواستارم ساختمان قديم شهرداري و محل فعلي شوراي اسلامي شهر خوي را براي استفاده چندمنظوره به خصوص موزه در اختيار ميراث فرهنگي قرار دهد.

وي افزود: براي معرفي تمدن كهن خوي به خصوص مقبره شمس تبريزي به جهانيان بايد موزه‌اي منسجم در حد وشأن اين فرهنگ در خوي راه‌اندازي شود.

وي با اشاره به جايگاه و تمدن چندين هزارساله شهرستان خوي تصريح كرد: در حال حاضر 100اثرتاريخي از شهرستان خوي در فهرست آثار ملي ثبت شده است كه در صورت همكاري مسوولان، اين آثار به چندين برابر قابل افزايش است.

غني‌زاده از ارتقاي سطح مديريتي و اداري ميراث فرهنگي شهرستان خوي در آينده نزديك خبر داد.

 

 

امضای اساسنامه موسسه تولیت آرامگاه شمس تبریزی در خوی

اساسنامه‌ي توليت مقبره‌ي شمس تبريزي با هدف توسعه، عمران، نگهداري و مديريت اين آرامگاه، معرفي هرچه بيشتر دو چهره‌ي نام‌دار شعر و ادب و عرفان اسلامي (شمس و مولانا) و ارتقاي سطح فرهنگ عمومي امضا شد.

به گزارش گروه دريافت خبر ايسنا، اساسنامه‌ي توليت آرامگاه شمس تبريزي در 56 ماده و 13 تبصره به امضاي استاندار، مديركل ميراث فرهنگي و گردشگري آذربايجان غربي، رييس شورا شهر و شهردار خوي، امام جمعه‌ي خوي، فرماندار خوي و مديرعامل بنیاد بین المللی شمس تبريزي رسيد.

ديگر اعضاي اين توليت نماينده‌ي مردم خوي در مجلس، مديركل آموزش و پرورش آذربايجان غربي، مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامي، رييس سازمان تبليغات اسلامي و مديركل راه و شهرسازي آذربايجان غربي، رییس دانشگاه دولتي خوي، پنج نفر از اعضاي هيأت علمي دانشگاه‌ها و سه نفر از انجمن‌هاي مردم‌نهاد فعال درباره‌ي شمس و مولانا هستند. مركز اين توليت در خوي است و فعاليت‌هاي ملي و بين‌المللي خواهد داشت.

غني‌زاده ـ مديركل ميراث فرهنگي و گردشگري آذربايجان غربي ـ در مراسم امضاي اساسنامه‌ي اين توليت، اظهار كرد: نام و آوازه‌ي شمس تبريزي مرزهاي جغرافيايي را درنورديده و شهره‌ي آفاق شده است.

او ادامه داد: مسؤولان و مردم بايد براي معرفي اين گنجينه‌ي گران‌بها از هيچ تلاشي فروگذار نكنند.

غني‌زاده افزود: مفاخر فرهنگي ايران اسلامي نشان‌دهنده‌ي هويت اسلامي و تمدن تاريخي اين سرزمين هستند.

سيدفتاح كبيري ـ رييس شوراي اسلامي شهر خوي ـ نيز اظهار كرد شوراي شهر و شهرداري هم‌گام با تمام مسؤولان در راستاي پاسداشت و معرفي مفاخر فرهنگي ايران اسلامي از هيچ تلاشي فروگذار نخواهند كرد.

او يادآوري كرد: علاقه‌مندان و شيفتگان شمس تبريزي هر سال به شهر خوي مي‌آيند.

دکتر مرقاتی نايب رييس بنياد بین المللی شمس تبريزي و همچنین عماری فرماندار خوي نيز در سخناني بر لزوم معرفي شمس تبريزي در سطح جهاني تأكيد كردند.

مديرعامل بنياد شمس تبريزي خبر داد:

طرح عظيم " آرامگاه  شمس تبريزي" در خوي آماده‌ اجرا ميشود

مديرعامل بنياد بين المللي شمس تبريزي از نهايي شدن برگزاري مسابقه‌ي ملي طرح مقبره‌ي شمس تبريزي تا پايان سال جاري خبر داد.

دكترحجت‌الله ايوبي در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اظهار كرد: با برگزاري اين مسابقه‌ي ملي، طرح عظيم مقبره‌ي شمس تبريزي آماده‌ي اجرا مي‌شود.

او در ادامه عنوان كرد: مقرر شده سنگ مزار مقبره‌ي شمس تبريزي به قلم استاد غلامحسين اميرخاني مزين شود.

ايوبي همچنين از راه‌اندازي سايت شمس تبريزي در ماه‌هاي آينده خبر داد و گفت: اين سايت با امكانات مناسب در خصوص برنامه‌ها و اقدام‌هاي بنياد شمس تبريزي اطلاع‌رساني مي‌كند كه علاقه‌مندان و جويندگان حقيقي عرفان اسلامي و متخصصان مفاخر فرهنگي كشور مي‌توانند نقطه‌نظرات خود را از طريق اين سايت با بنياد شمس تبريزي مطرح كنند.

مديرعامل بنياد شمس تبريزي، شمس تبريزي را متعلق به تمام جهانيان دانست و گفت: بايد درباره‌ي موضوع شمس تبريزي سعي شود همه يكرنگ و يك‌گونه عمل كنند. خوشبختانه امروز در كشور ايران از دولت تا مجلس و ميراث فرهنگي گرفته متفق‌القول عمل مي‌كنند.

مقبره‌ي شمس تبريزي در شهرستان خوي واقع است.

*به گزارش خبرنگار خوي سئون ،مطالعات اوليه ساخت طرح بزرگ آرامگاه شمس تبريزي و تاسيسات  وابسته توسط بنياد ميرميران به انجام رسيده و به تاييد اداره كل ميراث فرهنگي و گردشگري و صنايع دستي استان آذربايجان غربي نيز رسيده كه با اتمام طراحي معماري آرامگاه عمليات اجرايي با حمايت جدي و همه جانبه دولت از سال آتي به اجرا در خواهد آمد.

استاد حوزه علمیه و دانشگاه‌های خوی گفت: آیت‌الله خویی چراغ هدایت در حوزه اجتهاد جهان اسلام بود.

به گزارش خبرگزاری فارس از خوی، حجت‌الاسلام و‌المسلمین جواد روحانیان عصر امروز در مراسم بیستمین سالگرد ارتحال آیت‌الله العظمی‌ خویی در خوی اظهار داشت: آیت‌اللّه العظمی خویی در سلسله نور و رحمت فقاهت فرد شاخص و چهره بسیار ممتاز و منشا خدمات کم‌نظیری در حوزه اجتهاد جهان اسلام بود.

وی افزود: ده‌ها اثر ماندگار و بنای خیر و جاودان از ایشان از جمله خدمات آن مرجع بزرگ جهان اسلام به شمار می‌رود.

شاگر آیت‌الله خویی با قدردانی از حضور پرشکوه مردم اضافه کرد: شما مردم قدرشناس و گوهرشناس خوی با حضور بی‌نظیر خود در مراسم سالگرد ارتحال آن عالم ربانی ثابت کردید بهترین قدرشناس زحمات و تلاش‌های آیت‌الله العظمی‌خویی (ره) هستید.

وی تربیت شاگردان برجسته را از دیگر ویژگی‌های آن بزرگ مدرس نجف عنوان کرد و گفت: در طول قریب به هفتاد سال تدریس، فضلا و علما زیادی از محضر درس ایشان بهره گرفته‌اند که می‌توان از آیات عظام و مجتهدانی چون شهید سید محمدباقر صدر، میرزا جوادآقا تبریزی، سیدعلی سیستانی، محمد تقی بهجت، محمدتقی جعفری، سیدموسی شبیری زنجانی، حسین وحید خراسانی و ناصر مکارم شیرازی یاد کرد.

استاد حوزه علمیه و دانشگاه‌های خوی با بیان اینکه آیت‌الله خویی در تحکیم مبانی وحدت بین علما و دانشمندان حوزه و اجتهاد نقش ارزنده‌ای داشت، افزود: این عالم جلیل‌القدر از یاران صدیق حضرت امام خمینی(ره) بود و در بسیاری از مسائل فقهی با حضرت امام هم عقیده بود.

آیت‌الله خویی در سال 1295 هجری و شمسی در شهر خوی متولد شده و در سن 13 سالگی از شهرستان خوی برای تحصیل به نجف اشرف عزیمت کرده است.

وی در طول 60 سال تدریس در حوزه‌های علمیه هزاران شاگرد برجسته و صدها مجتهد تحویل جامعه اسلامی کرده است.

از مشهورترین شاگردان حضرت آیت‌الله خویی می‌توان از علمایی چون شهید محمد باقر صدر، سیدعلی سیستانی، سیدمحمد روحانی، شیخ حسین وحید خراسانی، شیخ جواد تبریزی، میرزا علی غروی تبریزی، شیخ مرتضی بروجردی، سیدرضا موسوی، و دیگر بزرگان نام برد.

آیت‌الله خویی در سال 1370 در شهر نجف اشرف به علت کهولت سنی دارفانی را وداع گفت.

علاوه بر آثار مفید به جا مانده از آن فقیه بزرگوار، 88 جلد کتاب علمی در موضوعات مختلف از جمله فقه، اصول، رجال و تفسیر از ایشان به صورت تقدیر یا تالیف به یادگار مانده است.

لازم به ذکر است درسال ۱۳۹۱ کنگره بزرگ بین المللی آیت الله خویی در شهرهای تهران قم و خوی برگزار خواهد شد.

اخبار جدیدی از خوی

برپایی نمايشگاه بين‌المللي انجمن خوشنويسان ايران  وخوی در قونيه ترکيه
به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)،اين نمايشگاه بين‌المللي انجمن خوشنويسان کشور به همت جمعي از اساتيد اعضاي اين انجمن و با حمایت دانشگاه شمس تبریزی خوی در شهر قونيه به مدت دو هفته ادامه دارد.

در اين نمايشگاه 15 اثر از اساتيد مطرح خوشنويسي کشور در قالب‌هاي نستعليق، شکسته نستعليق و با مضمون اشعاري از شعراي نامداري چون مولانا و اشعاري درباره واقعه عاشورا در معرض ديد قرار مي‌گيرد.

حسن حسين‌نژاد ـ از اعضاي شوراي عالي انجمن خوشنويسان ايران ـ با بيان اينکه برپايي نمايشگاه خوشنويسي آثار برتر اساتيد خوشنويسي نشان از ارتباطات فرهنگي ديرينه ميان ايران و قونيه دارد، تصريح کرد: طي چندين سال بين شهر خوي به دليل وجود مقبره شمس تبريزي و شهر قونيه به واسطه وجود مقبره مولانا، همايش‌هاي فرهنگي مشترکي برگزار شد که با برپايي اين نمايشگاه مي‌تواند گامي مهم در راستاي ادامه اين همکاري‌هاي فرهنگي باشد.

شکرالله‌زاده ـ قائم مقام دانشگاه غيرانتفاعي شمس تبريزي ـ نيز اظهار کرد: اين نمايشگاه خوشنويسي با همکاري اين دانشگاه در راستاي پيوند فرهنگي خوي و قونيه و معرفي غني ايران اسلامي صورت گرفته است که انتظار مي‌رود مسوولان گام‌هاي بعدي را سريع‌تر بردارند.

برگزاري اين نمايشگاه خوشنويسي آثار برتر اساتيد خوشنويس کشور به مدت دو هفته همزمان با بزرگداشت جهاني مولانا تا 27 آذرماه در محل فرهنگي شهر قونيه برپاست.

همچنين مسوولان دانشگاه سلجوقي، تقاضاي بازديد براي دانشجويان اين دانشگاه را از اين نمايشگاه داشته است.

سخنرانی قائم مقام دانشگاه شمس تبریزی خوی در همایش " گفتگوی مولانا در قلب ما" در ترکیه

به گزارش پرتال دانشگاهی کشور دکتر سید مصیب شکر الله زاده که در اولین همایش " گفتگوی مولانا در قلب ما" در دانشگاه سلجوق قونیه حضور یافته بود اظهار کرد : اکنون جهان مادی با نا کار آمدی به دنبال معنویت افکار و اندیشه های متعالی مولانای بلغی است وی تصریح کرد مولانا بعنوان سر چشمه افکار متعالی توانسته در جهان  مادی غرب نفوذ کرده و آنان مجذوب خود نماید .

قائم مقام دانشگاه شمس تبریزی خوی وجود مقبره شمس تبریزی در خوی  و پیوند فرهنگی شهر خوی با شهر قونیه  را موهبتی عنوان کرد که می تواند تشنگان معرفت الهی را کامیاب نماید .

وی با اشاره به حضور فرهنگی خوی در کنگره بین المللی مولانا اظهار کرد اکنون فرهنگ متعالی مرزها را در نوردیده و انسانها را با وحدت و همدلی به هم پیوند زده است .

شکر الله زاده آمادگی دانشگاه شمس تبریزی را برای برقراری روابط علمی ، فرهنگی و پژوهشی با دانشگاه سلجوق قونیه اعلام کرد .

دکتر نوری شمشکلر رئیس پژوهشگاه مولانا در دانشگاه سلجوق نیز با بیان اینکه در چند ساله اخیر ارتباطات فرهنگی شهر قونیه با شهر خوی پیش از پیش افزایش یافته است اظهار کرد : شمس مولانا متعلق به بشریت و برای تعالی افکار انسانها هستند

وی از تلاشهای  دانشگاه شمس تبریزی خوی به خاطر پیشگامی در اجرای ارتباطات علمی و فرهنگی و هنری بین خوی و قونیه تشکر و قدر دانی نمود .
گفتنی است همایش بین المللی "گفتگوهای مولانا در قلب ما" با شرکت 19 نفر از اساتید دانشگاههای ترکیه و سایر دانشگاههای دنیا بمدت دو روز و با همکاری اساتید گروه زبان و ادبیات فارسی و به همت انیستیتو تحقیقات مولانا ی دانشگاه سلجوق بر پا شد .

كتاب تأليف شده توسط دكتر ابراهيم فتح الهي

كتاب برگزيده سال شد.

كتاب (متدولوژي علوم قرآني ) تأليف دكتر ابراهيم فتح الهي(از همشهریان خویی) از سوي دبيرخانه بيست و هشتمين دوره كتاب سال جمهوي اسلامي به عنوان كتاب برگزيده سال 89 معرفي شد روز شنبه 21/8/90 طي آئين باشكوهي در تالار وحدت تهران با حضور آقاي دكتر حسيني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي ، دكتر ولايتي مشاور مقام معظم رهبري ، استاد علي معلّم رئيس فرهنگستان هنر جمهوري اسلامي با اهداء لوح تقدير به آقاي دكتر فتح الهي از ايشان تجليل به عمل آمد .

دكتر ابراهيم فتح الهي كه عضو هيئت علمي دانشگاه پيام نور مي باشد . دانش آموخته دكتري الهيات از دانشگاه امام صادق(ع) است . وي دوره هاي قبل از دكترا را در دانشگاه تهران گذرانده است.

تاريخ تفسير، مديريت اسلامي و متدولوژي (روش تحقيق علمي) ، آثار تاليفي او هستند و كتاب اخير وي متدولوژي علوم قرآني هفدهمين اثر او است . اين كتاب در سال 1388 از طرف دانشگاه امام صادق (ع) منتشر شد . در پاييز همان سال به عنوان كتاب برتر فصل معرفي شد و در سال 89 نيز به عنوان كتاب برگزيده سال از سوي بيست و هشتمين دوره كتاب سال انتخاب شد

 

هتل بین الملی پنج ستاره امام رضا ( ع )

در شهرستان خوی با ۳۰ درصد پیشرفت در حال ساخت است

هتل بین الملی پنج ستاره امام رضا ( ع ) فیرورق که از مصوبات دور سوم سفر هیئت دولت به استان آذربایجان غربی است در زمینی به مساحت 10 هزار متر مربع و زیر بنای 7 هزار متر مربع در 14 طبقه با سرمایه گذاری بخش خصوصی در منطقه نمونه گردشگری شهر فیرورق شهرستان خوی بنا گردیده است . مشرف به باغات سرسبز فیرورق ، نزدیکی به اماکن تفریحی ، امکان دسترسی آسان به فرودگاه و شاهراه های اصلی کشور ، این هتل را از نظر مکانی در شرایط منحصر به فردی قرار داده است ؛ این هتل مجلل با ظرفیت 300 تخت دارای اتاق های بزرگ تک نفره ، دو نفره ، سوییت و اتاق عروس و داماد می باشد مدیر هتل پنج ستاره امام رضا(ع) افزود این هتل با رعایت استاندارد های بین المللی بنا و تجهیز گردیده است .

آقای رضا القاضی مجموع سرمایه گذاری در این طرح را 95 میلیارد ریال اعلام کرد و گفت: 75 میلیارد ریال از سرمایه این هتل از محل تسهیلات دولتی تامین خواهد شد.

مدیر هتل اعلام کرد که هتل بین المللی امام رضا (ع ) با پیشرفت فیزیکی بیش از سی درصد در حال آماده سازی می باشد و در صورت تخصیص به موقع اعتبارات ظرف 15 ماه آینده به بهره برداری خواهد رسید .

آقای القاضی مدیر هتل امکانات رفاهی این هتل را به شرح زیر اعلام کرد :

بزرگترین مرکز خرید در منطقه چندین تالار عروس رستوران سر پوشیده استخر سرپوشیده سونا و جگوزی سالن های مجهز ورزشی با پیشرفته ترین دستگاههای روز هتل ( انواع اتاقهای لوکس در انواع متراژ ) کافی شاپ و  فست فود های مجلل رستوران و کافی شاپ روباز در آخرین طبقه با چشم انداز بسیار زیبا سالن های چند منظوره شامل گرد همایی ، کنفرانس ، اجلاس ، آمفی تئاتر و کنسرت مجموعه تفریحی برای کودکان و بزرگسالان

وی همچنین در پایان تاکید کرد این هتل به یاری خداوند تمامی امکانات رفاهی و استاندارد های لازمه یک هتل 5 ستاره بین المللی را دارا خواهد بود.

این نگین هتل های ایران بر آن است تا با ارائه عالی ترین سطح خدمات رفاهی به مشتریان داخلی و خارجی ، میهمان نوازی اصیل مردم خوی  را به تصویر در آورد .

سفير ايران در تركيه از تاخير تكميل پروژه آسفالت جاده خوي قطور انتقاد كرد

دولت ایران و ترکیه برای کاهش ۴۰۰ کیلومتری مسیر، استفاده از مرز رازي را مورد توافق قرار داده اند 

سفير ايران در ترکيه از تکميل نشدن آسفالت جاده خوي - قطور انتقاد كرد.

"بهمن حسين‌پور" در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، اظهار کرد: فرماندار خوي مسئول است تا جاده مهم خوي- قطور را در اسرع وقت تکميل کند و در صورتي که اين کار انجام نشود وي بايد پاسخگوي مردم باشد.

وي تصريح كرد: قرار بود جاده خوي- قطور تا پايان شهريور سال جاري تکميل شود، اما اين کار صورت نگرفته است. تکميل اين جاده مهم، تاثير بسزايي در اقتصاد شهرستان خوي و استان آذربايجان غربي مي‌تواند داشته باشد.

سفير ايران در ترکيه از توافق با دولت ترکيه براي تردد و عبور زائران ايراني به سوريه از مرز کاپوي کوي به ترکيه خبر داد و گفت: با دولت ترکيه توافق کرديم زوار به جاي اينکه از بازرگان از مرز رازي - کاپوي کوي تردد کنند؛ در اين صورت 400 کيلومتر مسير زائران کوتاه‌تر مي‌شود.

حسين پور خاطرنشان کرد: از مسئولان خوي انتظار داريم آسفالت جاده خوي- قطور سريع تر تکميل شود.

دومين كارخانه سيمان خوي

با نام "كارخانه سيمان اولدوز" احداث ميشود

با حضور استاندار آذربايجان غربي کلنگ ساخت کارخانه سيمان اولدوز خوي با ظرفيت ساليانه 2 ميليون تن سيمان خاكستري به زمين زده شد.

به گزارش خبرگزاري موج به نقل از استانداري آذربايجان غربي، استاندار آذربايجان غربي در مراسم کلنگ زني دومين کارخانه بزرگ سيمان شهرستان خوي گفت: ايران اسلامي در سخت ترين تحريم هاي دشمنان هر روز آبديده تر از قبل مي شود.

وي با تبريک عيد ولايت، عيد غدير خم اضافه کرد: کلنگ زني چنين طرح هاي عظيمي نشان دهنده غلط بودن مسير دشمنان نظام بر تحريم و مقابله با ايران اسلامي است.

وي همچنين به ساخت و تکميل کارخانه سيمان آذرآبادگان خوي اشاره نمود و اظهار داشت: با ساخت کارخانه دوم سيمان در شهرستان خوي و تکميل طرح هاي صنعتي در اين حوزه آذربايجان غربي به قطب سيمان کشور تبديل مي شود.

دومين کارخانه سيمان شهرستان خوي با ظرفيت توليد 2 ميليون تن سيمان خاکستري و اشتغال زايي مستقيم براي يک هزار نفر و غير مستقيم براي 10 هزار نفر با اعتبار 220 ميليارد تومان، احداث مي شود.

كنگره بين المللي آيت الله العظمي خويي برگزار ميشود

امام جمعه خوی در جلسه شواری فرهنگ عمومی خوی بر برگزاری کنگره بین المللی برای حضرت آیت الله خویی‌(ره) تأکید کرد.

 بیست و یکمین جلسه شورای فرهنگ عمومی شهرستان خوی شب گذشته با حضور اعضا و به ریاست حجت الاسلام سید رضی موسوی شکوری در حسینیه دفتر امام جمعه خوی برگزار شد.

حجت الاسلام شکوری با تأکید بر مفاخر علمی شهرستان خوی در طول تاریخ همچون حضرت آیت الله‌ خویی(ره) اذعان داشت: در معرفی ابعاد شخصیتی آن عالم ربانی لازم است کنگره بین المللی با حضور مسؤولان نظام، شاگردان، مریدان، مقلّدان، خاندان و نوادگان آن مرحوم برگزار شود.

وی بر تشکیل یک هیأت قوی و کارآمد جهت فراهم‌سازی مقدمات این کنگره ملی تأکید کرد و پیشنهاد داد: یک شورای مشورتی و سیاستگذاری با حضور جمعی از مسؤولان فرهنگی، علمی، سیاسی و اجتماعی شهرستان خوی، عده ای از مسؤولان سیاسی، فرهنگی و علمی مرکز استان، جمعی از شاگردان، مریدان و مقلّدان آن بزرگوار از تهران، چند نفر از خاندان و نوادگان مرحوم آیت الله العظمی خویی و همچنین عده‌ای از بیوت مراجع عظام و شاگردان آن بزرگوار از حوزه های علمیّه نجف، قم و مشهد تشکیل شود.

رییس شورای فرهنگ عمومی خوی بر راه‌اندازی دبیرخانه در یکی از شهرستان های قم، تهران و خوی تأکید کرد و گفت: انجام ملاقات با رهبر معظم انقلاب و سران قوا، کمیته بندی هیئت و تقسیم کار و همچنین تعیین حدود فعالیت ها و برآورد هزینه های مربوطه از جمله اقداماتی است که لازم است دبیرخانه کنگره در دستور کار قرار داده و نسبت به انجام مقدمات آن اقدام کند.

وی در ادامه تحلیل و بررسی تاریخ فرهنگی و سیاسی خوی، خوی در عصر آیت الله خویی(ره)، علل و انگیزه های هجرت آن بزرگوار از خوی، ویژگی های اساتید آیت الله خویی(ره)، مرجعیت حضرت آیت الله خویی(ره)، حوزه نجف درعصر آیت الله خویی(ره)، تبیین جایگاه آیت الله خویی(ره) در علوم فقه، اصول، رجال و تفسیر، تحلیل مبانی و ابتکارات آیت الله خویی(ره) در فقه، اصول و رجال، تبیین ویژگی های تدریس و همچنین آمار شاگردان ایشان را به عنوان موضوعات اساسی جهت پژوهش و بررسی در کنگره پیشنهاد داد.

امام جمعه خوی همچنین تألیفات و تقریرات آیت الله خویی(ره)، دیدگاه ها و مبانی سیاسی ایشان، آیت الله خویی(ره) و انقلاب اسلامی ایران، آیت الله خویی(ره) و رژیم بعث عراق، آیت الله خویی(ره) و اجازات، جمع آوری خاطرات شاگردان، مکاتبات علمی و سیاسی ایشان، شاگردپروری آیت الله خویی(ره)، آیت الله خویی(ره) و ولایت فقیه، آیت الله خویی(ره) و حراست از حوزه هزار ساله نجف، آیت الله خویی(ره) از دیدگاه دانشمندان، آیت الله خویی(ره) از دیدگاه ولی امر مسلمین و مؤسسات خیریه ایشان را از دیگر موضوعاتی برشمرد که لازم است مورد بررسی و پژوهش جدّی قرار گیرد.

وی در پایان تأسیس یک مرکز پژوهشی به نام آیت الله خویی (ره) در شهرستان خوی را ضروری دانست و گفت: شناسایی کتب خطی در زمینه تاریخ خوی و شرح زندگی دانشمندان خوی، چاپ کتب خطی علمای گذشته شهرستان خوی و همچنین نامگذاری خیابان ها، میادین و مراکز علمی شهر به نام علمای خوی از جمله اقداماتی است که می تواند در حاشیه برگزاری کنگره صورت پذیرد./

یادآوری یک حقیقت تلخ تاریخی برای مردم خوی...

چرا با وجود اینکه خوی بعد از تبریز

دومین شهر بزرگ و پر اهمیت منطقه بوده

در تغییر تقسیمات کشوری استان آذربایجان سابق ،

مرکز استان آذربایجان غربی نمیشود؟

یکی از سایتهایی که توسط همشهریان عزیزم راه اندازی و اداره میشود  بنام خوی آنلاین اخیراْ مطلبی نوشته البته بدون ذکر منابع، اما چون اشاره ای دردناک به حقیقتی تاریخی درخصوص علت تغییر توجه دولت رضاشاه به ارومیه و بی مهری او به دیار تاریخی خوی که شاید همه سالمندان خویی راوی این ماجرا هستند، داشته ، ضمن تشکر از این عزیزان عیناْ مطلب درج شده را تقدیم میکنم، و این نکته را هم لازم میدانم ذکر کنم که به هر حال به قول قدیمی ها گذشته ها گذشته ولی آنچه که در حال حاضر موجب رنجش خاطر همشهریان عزیز خویی بنده شده بی مهری مرکز استانی های عزیز است که متاسفانه این حس در مردم خوی تداعی شده که اعتبارات تخصیصی به پروژه های خوی در حد و اندازه شهرمان نیست و بسیاری کارهای عمرانی و فرهنگی که باید خیلی وقتها پیش در خوی انجام میشد متاسفانه تاکنون نشده است. لذا به عنوان جمعی از خانواده بزرگ ایرانی از مسئولین استان تقاضای رسیدگی بیشتر به پتانسیل های بالقوه توسعه خوی که نقش خود را در تمام عرصه های دفاع از میهن و نظام اسلامی مان به خوبی انجام داده  داریم:

سال 1307 هجری شمسی بود رضاشاه سفری به آذربایجان داشت. در آن سال استان های آذربایجان شرقی و غربی هنوز تعریف نشده بودند و ایران استانی بنام آذربایجان به مرکزیت تبریز داشت.

رضا شاه با توجه به رویه ای که داشت تمام تلاش خود را به ایجاد راه های موسلاتی و راه آهن گذاشته بود . در سفر رضا شاه به آذربایجان رضاشاه در بازدیدی که از شهر های این استان بزرگ داشت روی دو شهر بسیار تأثیر گذاشت. اثری که بعد از نزدیک به یک قرن هنوز هم ادامه دارد و تاریخ و آینده این دو شهر را تغییر داده است. مردم خوی و ارومیه رفتار مختلفی با شاه زمان خود داشتند و اثرات متفاوتی بر رضاشاه گذاشتند.

روزی که قرار بود رضا شاه وارد خوی شود با توجه به ظلم رضا شاه و خفگان سیاسی آن دوران بزرگان و عالمان و مردم خوی تصمیم گرفتند در اعتراض به این تصمیم به استقبال نروند. وقتی رضا شاه در ورودی خوی با استقبال کم مردم خوی علی الخصوص بزرگان و عالمان قرار گرفت بسیار ناراحت شد و حتی وارد خوی هم نشد.(توضیحات خوی سئون : البته روایت دیگری هست و آن اینکه مدت زمان اندکی در منزل ریاحی ها که اکنون در جنب اداره پست واقع و تبدیل به مدرسه شده توقف میکند)

در این سفر رضا شاه با ورود به ارومیه شخصاً دستور احداث بناهای اطراف میدان ایالت را صادر کرد و مکان یابی فضاهای اطراف میدان که شامل شهربانی ، شهرداری و ستاد لشگر توسط خود رضا شاه صورت گرفته است. زمان ساخت بنای شهربانی دو سال بعد از ساختمان شهرداری یعنی حدوداً سال 1309 هجری شمسی می باشد.

بعد از برگشت به تهران رضا شاه چند دستور مؤثر برای پیشرفت اورمیه داد. با توجه به مطالعات و ترسیم نقشه راه تبریز به خوی و راه آهن سراسری رضا شاه دستور تغییر این نقشه ها و بوجود آمدن وضع فعلی خوی شد.

با توجه به نقشه ماهواره ای که از جاده تبریز به خوی که ملاحضه می فرمائید این جاده در نطقای که با رنگ سفید مشخص می باشد تغییر ناگهانی داشته و بطرف ماکو تغییر می یابد و سه راه خوی متولد می شود که باعث دور ماندن خوی از جاده ایران به اروپا می شود. قدیمی ها به یاد دارند که جاده خوی به ماکو جاده ای بوده که از دروازه ای موسوم به دروازه ماکو رد می شده است و در حال حاضربه دلیل عدم توسعه این جاده کمتر مورد استفاده قرار می گیرد.

در یک نقشه دیگر ماهواره ای که در زیر مشخص است تغییر نقشه راه آهن سراسری ایران به ترکیه نیز مشخص می باشد. راه آهن سراسری در این نقشه با خط باریک مشکی مشخص شده است. راه آهن به طرف خوی کار شده است و در نقطه ای نزدیک شده خوی تغییر نقش داده شده است.اگر دقت نمائید خواهید دید که این تغییر مسیر ناگهانی و بدون هیج توجیهی می باشد. شاید به نظر برسد این راه آهن بطرف مرز ترکیه می رفته است پس تغییر مسیر  عادی است ولی اگر می خواستند قبل از اجرای این مسیر متوانستند در جایی دیگر از این مسیر این تمایل به سمت مرز ترکیه را می دادند تا مسیر راه آهن کوتاه تر شود ولی عصابانیت رضا شاه از خوی و مردم خوی باعث تغییر ناگهانی در مسیر راه آهن سراسری و جاده تبریز خوی شده است و حرکت اعتراضی مردم خوی هزینه ای گرانی را برای ایشان داشته است.

البته در سال 1316 که تقسیمات جدید کشوری ایران صورت گرفت و آذربایجان بزرگ به دو قسمت غربی و شرقی تقسیم شد بو با تغییر نام ارومیه به رضائیه شهر ارومیه مرکز استان آذربایجان غربی شد تا خوی تاوان سنگیرنتری را برای اعتراض خود علیه رضاشاه بپردازد.

خواهر خواندگی "خوی" با "نیشابور" و "قونیه ترکیه"

همايش «مولانا در آينه‌ي شمس» بمناسبت زاد روز مولانا در جوار آرامگاه شمس تبریزی، پیر و مراد  مولانا در شهر دارالصفای خوی برگزار شد.به میمنت این روز مراسم خواهرخواندگي شهرهاي نيشابور با خوی   و قونيه ترکیه با خوي  نیز برپا گردید.

به گزارش خبرنگار خوی سئون  از این رویداد تاریخی همايش «مولانا در آينه‌ي شمس» با محوريت خواهرخواندگي شهرهاي نيشابور ـ محل آرامگاه عطار ـ، شهر خوي ـ محل آرامگاه شمس تبريزي ـ و قونيه ـ محل آرامگاه مولانا ـ 14 مهرماه در جوار آرامگاه شمس تبريزي در شهر خوي برگزار شد.

در اين همايش، علاوه بر سخنراني‌هاي علمي، مراسم رونمایی از تمبر ملی شمس و مولانا که بصورت سراسری نشر شده و نیز رونمایی از فرش یادبود پیوند خوی با شیراز که سال قبل همزمان با کنگره بزرگ شمس تبریزی بافت آن آغاز شده بود به اجرا درآمد.

مراسم امضای خواهر خواندگی خوی با نیشابور و قونیه  و اعطای کلید طلایی شهر خوی به شهرداران این دو شهر و امضای تفاهم نامه همکاری علمی پژوهشی و فرهنگی بین دانشگاههای آزاد خوی و نیشابور و دانشگاه سلجوق قونیه از دیگر بخشهای مراسم بود.

 

 استاد علی جهاندار از اساتید آواز ایران نیز در این همایش به هنرنمایی پرداخت. برگزاری نمایشگاه خوشنویسی توسط انجمن خوشنویسی خوی  و نیز نمایشگاهی از آثار حجمی استاد نجیبی و استاد نادر جلال و نیز  كنسرت گروه اوستا با هنرنمایی استاد جلال ذوالفنون از دیگر برنامه های جنبی این همایش بود.

محمدباقر محسني، رييس دانشگاه آزاد اسلامي خوي و از اعضاي هيأت برگزاركننده‌ي همايش «مولانا در آينه‌ي شمس»،در گفتگو با خبرنگاران گفت: انتظار مي‌رود برپایی اين همايش با محوريت خواهرخواندگي بين شهرهاي يادشده و از سويي امضاي تفاهم‌نامه‌هاي همكاري مشترك، زمينه‌هاي توجه بيش‌تر به مفاخر فرهنگ و تمدن ايران را فراهم آورد.

او عنوان كرد: اهميت شاعران بزرگ ايراني مانند مولانا، شمس تبريزي و عطار نيشابوري در جهان بر كسي پوشيده نيست؛ بنابراين بايد دانشگاه‌ها بتوانند بر پايه‌ي اين منابع سرشار و غني، فرهنگ متعالي ايرانيان را به جهانيان معرفي كنند.

از سويي، سيدفتاح كبيري ـ رييس شوراي اسلامي شهر خوي و رییس اين همايش، در گفتگو با خبرنگاران گفت: ضرورت توجهعطار نيشابوري، مولانا و ديگران بزرگان فرهنگ ايراني بيش‌تر از گذشته است و بايد با اهتمامي جدي، آموزه‌هاي عرفاني فرهنگ ايران تبيين و استفاده شود.

اخبار تفصیلی همایش:

اعطای کلید طلایی خوی به شهرداران  نیشابور و قونیه

در همایش مولانا در آیینه شمس که به همت شورای اسلامی شهر و شهرداری خوی و دانشگاه آزاد اسلامی خوی برگزار شد، و در جریان عقد تفاهم نامه خواهرخواندگی خوی با نیشابور و قونیه کلید طلایی شهر خوی به شهرداران نیشابور و قونیه اهدا شد این مراسم با تشویق ممتد حاضرین و در فضایی بسیار صمیمی که نشان از پیوند عمیق فرهنگی ملتهاست برگزار شد.

 

 

استاد ذوالفنون نوای ساز آسمانی خود را در خوی نواخت...

در همایش مولانا در آیینه شمس که به همت شورای اسلامی شهر و شهرداری خوی و دانشگاه آزاد اسلامی خوی برگزار شد، علاوه بر برنامه های علمی و سخنرانی صاحب نظران کنسرت بزرگ گروه اوستا  با هنرنمایی استاد برجسته سه تار ایران، استاد جلال ذوالفنون برگزار شد. پیش از اجرای کنسرت مجری برنامه با قراعت شعری از خانم دکتر مهدیه الهی قمشه ای در وصف استاد ذوالفنون و در بین تشویق مکرر حاضرین گروه اوستا و استاد ذوالفنون را به صحنه دعوت کرد.در این کنسرت باشکوه به جز اجرای قطعات موسیقیایی و تک نوازی هنرمندان ،چندین قطعه نیز با اشعار مولانا و دیوان شمس تبریزی در دستگاه‌هاي شور و بيات ترك نواخته شد.این گروه در بین استقبال گرم و کم سابقه مردم فرهنگ دوست خوی ، قریب ۲ ساعت به اجرای کنسرت زنده پرداختند.در این برنامه عبدالستار يارا، معاون استاندار قونیه ، لوح تقدير و نشان مولانا را به جلال ذوالفنون و گروه اوستا اهدا كرد.

 

استاد علی جهاندار ، از دانش آموختگان برجسته استاد شجریان

در این همایش از عشقی آسمانی  خواند...

در همایش مولانا در آیینه شمس که به همت شورای اسلامی شهر و شهرداری خوی و دانشگاه آزاد اسلامی خوی برگزار شد، استاد علی جهاندار از دانش آموختگان برجسته  استاد شجریان قطعاتی از دیوان شمس تبریزی و دیوان عطار را برای حاضرین بصورت آواز بدون موسیقی اجرا نمود.صدای دلنشین و پرطنین استاد مورد توجه همه حاضرین  در همایش به ویژه میهمانان خارجی قرار گرفت.قبل از اجرای برنامه ایشان ، استاد ولی اله مومنی بازیگر و هنرمند و دوبلور توانمند کشورمان اشعاری از دیوان شمس تبریزی را قراعت نمود.

 

تمبر بزرگداشت شمس تبریزی

منقش به تصویر منارشمس در خوی و طرحی از شمس ومولانا  در این همایش رونمایی شد

در همايش «مولانا در آيينه شمس» كه صبح روز پنجشنبه چهاردهم مهرماه  در خوي برگزار شد از تمبر بزرگداشت شمس تبریزی منقش به تصویری از آرامگاه شمس در خوی و تصویر هنری از شمس و مولانا رونمايي شد.

این تمبر با حضور مسوولان شهر خوي، شهر نيشابور و مسئولان شهر قوينه و مدیر کل پست استان آذربایجان غربی در خوي رونمايي شد.

اين تمبر در تيراژ 280 هزار قطعه به قیمت هر قطعه ۲۲۰۰ ریال  از طرف شرکت پست جمهوری اسلامی ایران جهت توزیع در کل کشور و نیز کشورهای عضو اتحاديه جهاني پست چاپ شده است.

 

 

برگزاری نمایشگاه خوشنویسی توسط انجمن خوشنویسی

به گزارش خبرگزاری فارس از خوی، بازرس انجمن خوشنویسان کشور در حاشیه مراسم افتتاحیه این نمایشگاه به خبرنگار فارس در خوی گفت: خوشنویسی خوی از قدمت 800 ساله برخوردار است به طوری ‌که از قرون شش و هفت هجری قمری آثار کتابتی از هنرمندان خوشنویسی این شهر در دست است.
حسن حسین‌نژاد از امیر و مرتضی خویی به عنوان خوشنویسان برتر خوی در دوره رضوی یاد کرد و اظهار داشت: برخی از آثار این هنرمندان در کتابخانه مجلس شورای اسلامی و موزه توپ کاپی ترکیه نگهداری می‌شود.
وی فاطمه خویی را از هنرمندان خوشنویس خوی در دوره قاجاریه معرفی کرد و افزود: کتاب ادعیه‌ای از ایشان به قلم بسیار شیوای نسخ در دست است.
حسین‌نژاد از راه‌اندازی انجمن خوشنویسان شهرستان خوی در سال 71 خبر داد و گفت: از این انجمن در طی 12 سال پیش از 50 خوشنویس ممتاز متولد شده‌اند که از نظر کیفی حرف‌های زیادی برای گفتن دارند.
این مسئول کیفیت آثار نمایشگاه خوشنویسی مولانا در آیینه شمس را نسبت به سایر نمایشگاه‌های کشوری بسیار موفق ارزیابی و خاطرنشان کرد: این نمایشگاه نشان می‌دهد که خوشنویسی خوی به حرکت در پیایی خود ادامه می‌دهد.
عضوشورای عالی انجمن خوشنویسان کشور ابراز امیدواری کرد برگزاری همایش مولانا در آیینه شمس و خواهرخواندگی خوی با نیشابور و قونیه به پیشرفت خوشنویسی منجر شود.

در این نمایشگاه 55 تابلوی خوشنویسی در قالب‌های نستعلیق، شکسته نستعلیق، ‌ثلث و نسخ در زمینه مولانا و شمس تبریزی از 15 هنرمند خوشنویس شهرستان خوی به معرفی نمایش گذاشته شده است.

 

 

 

نامگذاری میادین و خیابانهایی به نام قونیه و نیشابور و مولانا و عطار در خوی به مناسبت خواهر خواندگی با قونیه و نیشابور

 با تصویب شورای نامگذاری شورای اسلامی شهر خوی، به میمنت پیوند خواهر خواندگی خوی با نیشابور و قونیه نامگذاری چند خیابان  و میدان شهر خوی  به نامهای نیشابور و قونیه  و عطار و مولانا  انجام گرفت. رییس شورای اسلامی شهر خوی در گفتگو با خبرنگار خوی سئون گفت این اماکن به طرز مناسبی باز سازی و با تندیسهایی از مولانا و عطار نیشابوری مزین خواهند شد.

 

گلباران مزار شمس  توسط میهمانان همایش

 

برنامه های  همایش مولانا در آیینه شمس با ادای احترام به مقام شامخ حضرت شمس تبریزی آغاز شد.میهمانان همایش ابتدا با گل‌باران مزار شمس تبریزی و قرائت قرآن و فاتحه به وی ادای احترام کردند و به رسم میزبانی، قرائت قرآن به عبدالستار یارار، معاون استاندار قونیه و مدیر کل سابق توریسم این شهر سپرده شد.

در ادامه مراسم محمد موقتیان، استاد دانشگاه و مولوی پژوه در سخنانی کوتاه گفت: خیلی خوشحالیم که در ایران میزبان چنین مراسمی هستیم که همه اینها به یمن حضور شمس تبریز است.

وی ادامه داد: شمس تبریز، نمود انسان والایی است که فلسفه خلقت برای آفرینش اینچنین انسانی بوده و مایه تفاخر باری تعالی نیز هست. ما امروز در مزار شمس گرد هم آمدیم تا به روان او درود فرستاده و بر او دعا کنیم. به این امید که مردمان شایسته‌ای برای پاسداری از فرهنگ او باشیم.

این مراسم با اجرای زنده تصنیف «از کجا آمده‌ام، آمدن بهر چه بود» از سوی علی جهاندار خواننده و از شاگردان محمدرضا شجریان دنبال شد.

حجت‌الاسلام معصومی‌نیا، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی شهر خوی، کریم زمانی مولوی‌پژوه، ناجی باکرجی، رئیس تربت مولانا در قونیه و رئیس موزه‌های قونیه، شهردار و رئیس شورای شهر نیشابور، فروزنده اربابی، نماینده بنیاد مولانا در ایران، رئیس شورای شهر خوی، اولکر از مسئولان  دانشگاه سلجوق ترکیه و مثنوی‌پژوه، عبدالستار یارار، معاون استاندار قونیه، محسنی رئیس دانشگاه آزاد خوی، محمد موقتیان مولوی پژوه و ... از دیگر میهمانان همایش بودند که بر سر مزار شمس حاضر بودند.

راه‌اندازی دبيرخانه دائمی و سايت رسمی و اختصاصی  شمس تبريزی

دکتر  مويد حسيني صدر، نماينده شهرستان‌هاي خوي و چايپاره در همايش «مولانا در آيينه شمس» در سخناني گفت: اين همايش كه چند سالي است در شهر خوي برگزار مي‌شود و در سالهای مختلف سطح متفاوتی داشته که اوج آن در سال گذشته از لحاظ تبليغات و حضور مهمانان بود که مفصل‌تر برگزار شد ولي امسال هرچند  گستردگي سال گذشته نيست اما اقدام ارزشمند و درخور توجهی را شاهدیم.

وي در ادامه گفت: سالانه يك ميليون نفر از آرامگاه مولوي در قونيه بازديد مي‌كنند، اما آرامگاه شمس كه آفتاب مولانا بوده است در شهر خوي يك بيستم آن تعداد بازديد كننده را ندارد. برپايي اين گونه همايش‌ها مي‌تواند عاملي باشد كه به مرور زمان اين شهر نيز به مردم جهان معرفي شود.

اين نماينده مجلس با اشاره به تلاش براي بالا بردن سطح علمي اين همايش‌ها گفت: سال گذشته هم پيشنهاد دادم مسؤوليت برپايي همايش را کلاْ دانشگاه بر عهده گيرد تا سطح علمي آن بالاتر نیز برود و همچنين دبيرخانه دائمي همايش نيز ايجاد شود. لازم است آن چه در دوره‌هاي قبل اجرا شده است ثبت شود .وي با گله از اين كه سال گذشته نيز بحث خواهرخواندگي ميان دو شهر خوي و قونيه مطرح شده بود، گفت: چنين سند و امضاهايي سال گذشته نيز در راستاي خواهرخواندگي قونيه و خوي رد و بدل شد و امسال هم بار ديگر اين موضوع مطرح مي‌شود .( *توضیح سایت خوی سئون: منظور ایشان سندهای تفاهم نامه همکاری های فرهنگی  و دوستی بوده و با عنایت به اینکه سند خواهر خواندگی دو شهر یک پروسه نسبتاْ طولانی را نیاز دارد که بصورت قانونی و از طریق وزارت امورخارجه نیز پیگیری و تایید میشود مسئولین دوشهر اقدامات قانونی را دراین خصوص با امضای این سند آغاز نمودند.)

حسيني صدر در ادامه گفت: خيلي بد است كه شمس در خوي باشد و ما يك دبيرخانه و سايت رسمی و اختصاصی دائمي براي اطلاع‌رساني هرآنچه مربوط به شمس است نداشته باشيم. ما ظرفيت‌هاي بزرگي داريم اما درباره‌ي آنها كم كاري كرده‌ايم. بايد به دنبال كارهاي ماندگار باشيم. آقاي كزازي در مقاله‌اي آورده‌اند، که گهر و درّی در خوي است كه هنوز آن طور كه بايد و شايد قدر آن را نمي‌دانند. منظور او مردم خوي نيست بلكه ما مسؤولان است.

اين نماينده مجلس در ادامه اذعان كرد: اميدوارم سال بعد شاهد اين باشيم كه تلاش‌هاي امسال چاپ و ثبت شده باشدو دبيرخانه و سايت راه‌اندازي شده تا هر كسي كه مطلبي درباره شمس مي‌خواهد بتواند از اين طريق آن را پيگيري كند.

دانشگاه آزاد خوی ایجاد دبیرخانه دائمی کنگره بین المللی شمس تبریزی و سایت ویژه شمس را در دستورکار دارد:

 دکتر محمد باقر محسني، رييس دانشگاه آزاد اسلامي واحد خوي و از برگزاركنندگان همايش «مولانا در آيينه شمس»، نيز در سخناني با اشاره به اين كه برنامه‌ريزي براي اين همايش با سرعت همراه شد، بيان كرد: ما كار را با عجله پيش برديم، زيرا وقت كم بود و نتوانستيم مانند سال گذشته برنامه‌ گسترده‌اي داشته باشيم. و صد البته  سال‌هاي بعد وضع بهتر خواهد شد.

وي اعلام كرد: همچنين ايجاد دبيرخانه دائمي و سايت شمس در دستور كار دانشگاه قرار گرفته است.

اگر تعبیر زیبا و دلنشین هفت شهر عشق از مولانای بزرگ قونیه باشد و یا حتی به تعبیر بعضی از پژوهشگران ادب فارسی از ترواشات ذهنی سلطان ولد یعنی پسر مولانا باشد باید پذیرفت که چه ارتباط عمیق روحی مابین دو اسطوره جاوید عالم عشق و عرفان وجود داشته و ذکر نام عطار در چندین بیت دیوان شمس نیز بنیان‌گذار آن است که مولانا ارادت خاصی به معمار بی‌بدیل هفت شهر عشق و عرفان یعنی عطار بزرگ داشته است.
وی افزود: افلاکی نیز در مناقب‌العارفین اذعان می‌دارد که مولانا نگاه عظیمی به عطار داشته و پیوسته اندیشه عارفانه او را متعالی می‌دیده است تا جایی که سنایی بزرگ را به عنوان دو چشم روح عطار و خود را بزرگوارانه پیرو و رهپوی آن دو سیمرغ قان عشق معرفی می‌کند.
محسنی بدل‌آبادی اضافه کرد: در مقالات پربارش بر می‌آید که با توجه به اشارات گوناگونش به سیمرغ و تحلیل‌های هنرمندانه‌اش از وادی طلب که بی‌تردید ساخته و پرداخته اندیشه بلندبالای عطار است و همگان پذیرفته‌اند که عطار بلندآوازه نیشابوری به  تاثیر دو حدیث وادی طلب را به عنوان نخستین وادی عشق و نخستین شهر عشق و عرفان معرفی کرد و این دو بزرگوار یعنی ملای بی‌بدیل قونیه و شمس جهانتاب آسمان مولانا که امروز در ترکستان ایران زمین یعنی شهرستان خوی آرمیده است به تاثیر از عطار در وادی طلب به دنبال محبوب رنج سفر را به خود هموار کردند.
وی افزود: بنابراین چقدر به جا خواهد بود که امروز مردم خوی میزبان عاشقانی از دیار پاک عطار نیشابوری که خاک پای زائران هشتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت را توتیای چشمان خود ساخته و برای اهالی شریف خوی به ارمغان آورده‌اند و به راهیان دیار مولانا که از قونیه کشور دوست و بردار یعنی ترکیه بوی دلنشین تربت مولانا را راهی خاک پاک دیار شمس کرده‌اند خیر مقدم گفته و همچنانکه مسئولان شهرمان با ‌بازگشایی مرز رازی، راه‌های طولانی شده ایران و ترکیه بسی کوتاه کردند ما نیز از خداوند بخواهیم دل‌های پاک اهالی میهمان‌نواز نیشابور بوده و همسایگان مولانای بزرگ را به دل‌های همیشه بامحبت مردم شهرستان خوی نزدیک و نزدیک کند.

محسني در ادامه به جايگاه عطار نيشابوري و تاثير او بر مولانا اشاره كرد و گفت: به راستي چه ارتباطي ميان عطار و مولانا بوده كه نام او را در جاي جاي آثار مولانا مي‌بينيم. مشخص است كه مولانا به عطار ارادت ويژه داشته و نگاه عارفانه او را مي‌ستوده است. مولانا خود را راهرو راه عطار و سنايي مي‌دانسته است.

وي در پايان گفت: امروز مردم خوي ميزبان مهماناني هستند كه شاهد خواهرخواندگي سه شهر باشيم.

سخنران ویژه همایش از شمس و مولانا و عطار گفتند...

در بخش ديگر مراسم، دکترنوروز معاون رييس دانشگاه آزاد نيشابور نيز در سخناني گفت: هيچ ملتي بزرگ نمي‌شود مگر اين كه قدردان بزرگانش باشد. ما بايد بزرگان سرزمين‌مان را بشناسيم و از تجربيات آنها استفاده كنيم تا با كمك انديشه‌هاي آنها راه را از بيراه بشناسيم.

وي ادامه داد: بزرگان گذشته‌ي‌ تاريخ و ادبيات، مشعل راه امروزيان و فردايان هستند و لازم است از آن‌ها ياد شود و تجربياتشان به كار گرفته شود.

نوروز افزود: دانشگاه نيشابور  اتحاد علمی فرهنگی بین دانشگاههای آزاد خوی و نیشابور و دانشگاه سلجوق ترکیه را و خواهرخواندگی سه شهر را  به فال نيك مي‌گيرد و آمادگي هر نوع همكاري را دارد.

 

در ادامه اين نشست پروفسور دکتر ناجي باكرجي، رييس بارگاه مولانا در قونيه سخناني را به زبان تركي بيان كرد و همکاری فرهنگی خوی و قونیه را یک همکاری ضروری و مقدس برشمرد.

سلامی مولانایی از دیار قونیه

عبد الستار یارار: قونیه به توافقاتش در مقابل خوی متعهد است 

در ادامه اين مراسم عبدالستار يارار معاون استاندار قونيه و مديرکل سابق توريسم شهر قونيه با درود بر محمد و آل محمد گفت: من از تربت حضرت مولانا و شهر قونيه براي شما سلامي مولانايي آورده‌ام. از سوي اسين چلبي نوه‌ي حضرت مولانا نيز حامل سلامي هستم.

او افزود: به فرمايش حضرت مولانا چه بسا هندو و ترك و ما هم زبانيم. چرا كه همه صحبت‌هاي ما قلبي است و عشق به مولانا و شمس در دل ما وجه اشتراك ماست كه ما را به هم پيوند مي‌زند. اميدوارم از سر مخفي و فيوضات وجودي، اين سه ذات بزرگ عطار، شمس و مولانا به ما نيز برسد.

همچنين معاون استانداري قونيه درباره‌ي دلايل حاضر نشدن استاندار و شهردار قونيه در اين مراسم گفت: شهردار قونيه از قبل به مراسمي در فرانسه دعوت داشت در نتيجه امكان حضور در خوي را نيافت بنابراين قرعه به نام ما فقرا افتاد.

يارار افزود: بدون هيچ شكي مطمئن باشيم هر توافق نامه‌اي اينجا امضا شود ما با كمال امانت داري آن را به قونيه مي‌بريم و مراحل نهایی امضای رسمی قرارداد خواهر خواندگی دوشهر و فعاليت‌هاي فرهنگي مشترك را فراهم خواهيم كرد.وی گفت قونیه به اجرایی شدن این توافقنامه با کمال میل متعهد است. مولانا، شمس و عطار اين سه ذات بزرگ از اولياء الله هستند و روح قدسي داشتند و خودشان مدد مي‌كنند تا ما كارها را بهتر انجام دهيم.

او تاكيد كرد: من از همه‌ي شما دعوت مي‌كنم تا 17 دسامبر به قونيه بياييد، چرا كه اين دعوت مولاناست كه بياييد.

دکتر موقتیان: شمس و مولانا و عطار در معرفت بشری اثرگذارند...

همچنين دراين نشست دکتر محمد موقتيان، استاد دانشگاه تهران و مولانا پژوه گفت:‌ اين كنگره در مثلث شمس، عطار و مولانا استوار است. سه شخصيتي كه اثرگذار و بنيانگذار معرفت بشري هستند. درباره اين بزرگان سخن گفتن كاري سخت است و من ماحصل حق اين بزرگان را طرح مي‌كنم.

وي افزود: خداوند در روايتي قدسي مي‌فرمايند «من گنجي مخفي بودم كه دوست داشتم شناخته شوم به همين جهت انسان را آفريدم» پس انسان ماكت عظمت پروردگار است. نمونه يا مظهري از قدرت خلاقيت خالق است.

اين استاد دانشگاه به بيتي از حافظ اشاره و عنوان كرد: سايه معشوق اگر بر عاشق افتاد چه سود، ما به او محتاج بوديم، او به ما مشتاق بود؛ يعني اشتياق پروردگار به ما سبب خلق انسان شد.

موقتيان در ادامه بيان كرد: آيا واقعا خالق متعال وقتي اراده به خلق ما كرده است و به خود تبارك الله، مقصودش فيزيك ما بوده است؟ حتما اين طور نيست. در طبيعت حيوان‌هاي بسيار زيبايي پيدا مي‌شوند كه ما در برابر آنها قدرت عرض اندام نداريم پس چه شده است كه خداوند به خود تبارك الله گفته است. چه شده است كه خود را گنج پنهان دانسته است و دليل معرفي كردن خود را خلق ما دانسته است. جواب اين سخنان را مولانا داده است كه «اي بشر تو همه انديشه‌اي ما بقي استخوان و ريشه‌اي» اين مبناي فرهنگي ما از نظر فلسفه آفرينش است. شيخ بزرگ عطار،‌اين انساني كه خليفة الله است او چگونه اين انسان را ديده‌است؟ عطار در غزلي مي‌گويد: «زمين در گردش اين چرخ ميرا/ چو خشخاشي بود بر روي دريا/ تو خود بنگر كزين خشخاش چندي/ سزد تا بر غرور خود بخندي»

اين مولانا پژوه همچنين تاكيد كرد: حكيم طوس هم در همين بي اعتباري انسان در نظام هستي تاكيد مي‌كند و مي‌گويد همين انسان اگر بخواهد هيچ نيرويي توان مقابله با او را ندارد.

وي درباره شخصيت شمس گفت: شمس از تبريز به قونيه مي‌رود و در روز شنبه 24 جمادي الثاني 642 قمري مولانا را در قونيه مي‌بيند. چشمان شمس به چشم مولانا مي‌افتد و آتش مي‌زند. مولانا خودش مي‌گويد من يك واعظ منبري بودم.

وي افزود: ما شايد ديگر نظير شمس را نبينيم. فرق مولاناي قبل از ديدار شمس با بعد از ديدار شمس اين گونه بود، او پيش از ديدن شمس مجالس سبعه را داشت كه بر منبر مي‌نشسته‌است و وعظ مي‌كرده است تا اينكه شمس مي‌آيد نتيجه ديدار او با شمس غزليات شمس و مثنوي مي‌شود. در دل مثنوي مولانا از شمس خيلي سخن نمي‌گويد يكي دو جا بيشتر نيست اما در ديوان شمس از او بسيار سخن مي‌گويد چون وقتي به خود اجازه مي‌دهد كه از شمس حرف بزند كه در طلب و كمال محو شده و عاشقانه زندگي مي‌كند. در اين جايگاه از شمس حرف مي‌زند و مي‌گويد: «تو باز سفيدي كه بر من نشستي / پريدي در هوا دلم را ربودي» اين اثر شمس بر وجود و خميرمايه مولاناست.

او درباره‌ي اختصاص وحي به همه موجودات گفت: تمام موجودات عالم وجود، سهمي از وحي دارند. وحي اختصاصي نيست و متعلق به همه است، اما برخي درك مي‌كنند و مي‌گيرند، اما اغلب متوجه آن نيستند. در قرآن آمده به زنبور عسل هم وحي مي‌كنيم به شيطان هم وحي مي‌كنيم. نزول وحي براي مقام و مرتبه خاصي نيست، براي همه است و اين ما هستيم كه گاه گاه توانايي دريافت وحي را مي‌يابيم و اغلب اوقات از اين فيض الهي محروم مي‌مانيم. ديدار مولانا و شمس يك وحي الهي است كه در آن لحظه وجود مولانا وحي را درك مي‌كند،‌متحول مي‌شود و مثنوي را خلق مي‌كند.

 

دکتر کریم زمانی پژوهشگر برجسته کشور:

ازنوک زدن به دنیای مولانا حقیقتی حاصل نمیشود... 

  به گزارش ايسنا، در همايش «مولانا در آيينه‌ي شمس» كريم زماني ـ مولاناپژوه ـ گفت:‌ از نوك زدن به دنياي مولانا حقيقتي حاصل نمي‌شود و مولانا بايد در ما جاري شود.

او گفت: به‌طور كلي، غور در مولانا مستلزم اين است كه ما با دنياي عميق و چند لايه‌ي مولانا، نه فقط آشنايي ذهني پيدا كنيم، بلكه همرنگ با دنياي او آشنا شويم و معارف او در ما جاري شود.

وي افزود: مولانا يك عارف بزرگ بود كه چند عارف در وجود او متجسم بود. او بي‌باكي عين‌القضات و شور و حال و نكته‌گويي ابوسعيد ابوالخير و باباطاهر را داشت. همچنين در وجود مولانا، نكته‌گويي‌ها و لطايف عطار و سنايي نهفته بود.

اين مولاناپژوه در ادامه افزود: مولانا در قالب تمثيل، نكات دقيقي را كه به نثر نمي‌توان بيان كرد، در قالب شعر بيان مي‌كند. بياناتي كه مولانا در قالب تمثيل داشته است، گاه به نثر هم قابل ادا كردن نيست. او وقتي مي‌خواهد حركت حاكم بر هستي را بيان كند، مي‌گويد جهان چيزي به‌جز حركت نيست. نمي‌گويد جهان داراي حركت است. يكي از شيوه‌هاي بيان مولانا، تمثيل است و اگر تمثيل را از مثنوي خارج كنيم، چيزي نمي‌ماند. مولانا كسي است كه نيكلسون بهترين تصحيح را از آثار او داشته است و مي‌گويد، اگر ما سه شخصيت غربي، يعني اكهارت (نماينده‌ي عرفان)، آگوستين (نماينده‌ي كلام و فلسفه) و شكسپير (شاعر ) را با هم تركيب و ادغام كنيم، شايد از درونش مولانايي ظهور كند.

وي در ادامه تأكيد كرد: ‌تحقيق درباره‌ي چنين شخصيتي تمام وجود را مي‌طلبد و بايد با تمام وجود به اين عرصه وارد شد، وگرنه با نوك زدن، راه به جايي نمي‌رسد. نيكلسون مولانا را با دانته ـ مؤلف كمدي الهي ـ مقايسه مي‌كند و مي‌گويد كه ما اگر دانته و مولانا را مقايسه مي‌كنيم، مي‌بينيم مولانا در وحدت ديني چند گام بلندتر از دانته است، چراكه دانته در كمدي الهي، در بخش دوزخ مرتكب يك تعصب قشري مي‌شود و توهيني به پيامبر اسلام (ص) مي‌كند، اما در مورد مولانا نمي‌توانيم چنين نمونه‌اي بيابيم كه در آثارش چنين توهيني كرده باشد.

او ادامه داد: ‌اين نكته ما را به اين نتيجه مي‌رساند كه مولانا در باب وحدت و اشتراك به نكات مشترك اديان توجه داشته و از دانته چند قدم جلوتر حركت كرده است.

وي افزود: اقبال لاهوري كه از شيفتگان مولانا بود، وقتي مي‌خواست اين شبهه را جواب دهد كه شايد وحي اوهام باشد، گفت: اوهام چيزي از غير از جهان محسوسات است. او بر تجربه‌ي تاريخي تمركز مي‌كند و مي‌گويد، همه‌ي افراد بر چيزي كه دروغ است، وفاق نمي‌كند. كل بشر بر يك دروغ وفاق نمي‌كند، زيرا دروغ خاصيتي دارد كه وفاق بر سر آن درنمي‌گيرد، يعني اقبال بر تجربه‌ي تاريخي تأكيد مي‌كند، اما مولانا در پاسخ به اين‌گونه نظريات، مسأله‌ي عينيت معرفت ديني را بيان مي‌كند. مولانا در معرفت ديني به نوعي عينت‌گرايي اعتماد دارد و مي‌گويد، آدم‌هايي كه اعتقاداتي دارند و اعتقاداتشان راستين است، اعمال‌شان طعم و بوي خاصي دارد. وحي بر دلي نازل مي‌شود كه در وجود او، باغي از فضيلت‌هاي اخلاقي ايجاد شده است. كسي كه تجسم انسان كامل است، اين فضيلت‌ها از وحي در قلبش نازل شده است.

او افزود: مولانا عينيت‌گرايي در معرفت ديني را ملاكي براي حقيقي بودن وحي مي‌بيند.

اين مفسر قرآن تأكيد كرد: ورود به اقيانوس مولانا و شمس آسان است، اما خروج از اين اقيانوس دشوار است.

در پايان اين سخنراني، از سوي هيأت تركيه‌يي هديه‌اي كه نشان بارگاه مولانا بود، به او اهدا شد.

 سیدفتاح کبیری:

شهرهای خوی و نیشابور و قونیه پیوندی ازلی دارند  

سيدفتاح كبيري ـ رييس ستاد برگزاري همايش «مولانا در آيينه‌ي شمس» در این همایش با اشاره به برگزاري اين همايش در شهر خوي، گفت: ما مفتخريم كه سرمايه‌هاي جاويداني مانند شمس، مولوي، عطار، سعدي و فردوسي و ديگراني كه از چشمه‌سار قرآن و از مكتب اسلام، جرعه‌ها نوشيده و سرمست از اين عرفان اصيل، سخناني به نظم و نثر بر جا نهاده‌اند، در اين مملكت زيسته‌اند.

وي افزود: در ترسيم اين صور فلكي زيبا، نخستين پل فرهنگي به ابتكار مسؤولان فرهنگي استان آذربايجان غربي و شهر خوي با همكاري دست‌اندركاران فرهنگي استان فارس شكل گرفت و امروز ما شاهد گسترش اين پيوندهاي فرهنگي به ديار عطار نيشابوري و سرزمين عشق و عرفان، قونيه هستيم.

كبيري افزود: عصاره‌ي انديشه ‌گران‌سنگ پهنه‌ي ادب فارسي همچون مولانا و شمس تبريزي و عطار نيشابوري در گوهر عشق خلاصه مي‌شود و شيخي چون مولانا در برهه‌اي از حيات خود پس از برخورد با شمس تبريزي، اين عشق را مي‌آزمايد و جان به اخگر آن مي‌گدازد و تجارب عملي و شوريدگي خود را در قالب ابياتي عاشقانه و عارفانه مي‌سرايد. ني وجود او به حكايت اسرار و حقايق عشق مي‌پردازد و شوق و وصال و رنج فراق را به تصوير مي‌كشد.

رييس ستاد برگزاري اين همايش همچنين عنوان كرد: بزرگداشت مولانا فرصت مغتنمي به دست مي‌دهد تا بار ديگر داشته‌هاي فرهنگي خود را بازشناسيم و از اقيانوس تمدن اسلامي گوهرهاي ناب ادب و عرفان را كه در كلام مشاهير نامي اين سرزمين تجلي يافته است، به مردم ايران و همه‌ي شيفتگان فرهنگ و ادب فارسي عرضه كنيم.

او افزود: شايد اين پيوند فرهنگي از همان زمان كه شيخ عطار بزرگ، مولاناي جوان را ملاقات مي‌كند و نشانه‌هاي عظمت و كمال را در او مي‌بيند، در نگاه‌هاي نخستين شمس و مولانا آغاز شده است و آينده‌ي شهرهاي نيشابور و خوي و قونيه به هم پيوندي ازلي مي‌خورد.

كبيري با اشاره به خواهرخواندگي سه شهر نيشابور، خوي و قونيه، گفت: امروز پيوندي ميان خوي با شهر نيشابور كه مدفن عارفان و شعرا و هنرمندان بزرگي چون عطار و خيام و كمال‌الملك است و شهر قونيه كه آرامگاه مولانا جلال‌الدين بلخي رومي است، برقرار مي‌شود و اين افتخار ديگري براي مردم فرهنگ‌دوست و فرهنگ‌پرور خوي است كه به‌عنوان مهد تمدن هفت‌هزار ساله از آن ياد مي‌شود.

وي اظهار كرد: در عصري كه رجعت به داشته‌ها و ميراث فرهنگي به‌عنوان گران‌مايه‌ترين سرمايه‌هاي ملي مورد توجه جهانيان قرار گرفته است، فرزندان آذربايجان غربي، ميدان‌دار عرصه‌ي پاسداشت جاودانه‌هاي تاريخي شدند و هر آنچه در توان داشتند، در طَبَق اخلاص نهادند و نشان دادند كه تمدن بزرگ ايران زمين همچنان سرزنده و بالنده، راه پرافتخار خود را ادامه خواهد داد.

وي افزود: اميد آن را داريم كه دستگاه‌هاي اجرايي و مراكز دولتي و غيردولتي اين سه شهر به ميمنت اين ارتباط فرهنگي، آغازي در جهت فرهنگي خود داشته باشند و در جهت رشد فضايل اخلاقي و مصون ماندن جامعه از شبيخون فرهنگي، گام‌هاي جدي و مؤثري را بردارند.

مولانا از حیث عرفان اصیل اسلامی درجهان همتا ندارد...

نماینده بنیاد مولانا در ایران گفت: ستون چهارم عرفان اصیل اسلامی، مولانا جلال الدین محمد بلخی است که هنوز هم در جهان برای او همتایی شناخته نشده و جایگزینی ندارد.

فروزنده اربابی نماینده بنیاد مولانا در ایران، یکی دیگر از سخنرانان همایش مولانا در آینه شمس بود که در سخنانی با قرائت این شعر که «شمس تبریز تو را عشق شناسد نه خرد»، گفت: مولانا این شعر را درباره حضرت شمس سروده و ما امروز باید با عشق شمس و مولانا را بشناسیم و استادان و پژوهشگران هم باید هم با عشق و هم با خرد آنها را بشناسند. کارهای زیادی درباره شمس و مولانا انجام شده و باید کارهایی درخور جایگاه شمس و مولانا انجام دهیم.

اربابی افزود: کاخ رفیع عرفان و ادبیات ایران بر چهار ستون استوار است. فردوسی طوس که جهان او را به خوبی می‌شناسد و اگر قرار باشد در غرب نظیری برای فردوسی داشته باشیم، شاید هومر بتواند جای خالی او را پر کند. ادیب دیگر سعدی شیرازی است و گرچه غرب همتای او را ندارد، ولی آناتول فرانس تا حدودی خلاء او را پر کرده است. ادیب دیگر حافظ رمزآلود است که برای او هم نمی‌توان همانندی تصور کرد؛ ولیکن گوته که مرید حافظ هم هست به نوعی غرب را با حافظ آشنا کرده است. ستون چهارم عرفان اصیل اسلامی، مولانا جلال الدین محمد بلخی است که هنوز هم در جهان برای او همتایی شناخته نشده و جایگزینی ندارد.

نماینده بنیاد مولانا در ایران افزود: ما افتخار می‌کنیم که شمس تبریزی و حسام الدین چلبی از آذربایجان بوده اند. البته اینها چهره‌های جهانی نیز هستند و ایران به داشتن چنین مفاخری به خود می‌بالد.

وی در پایان اشاره کرد:  امروز تفاهمنامه خواهرخواندگی 3 شهر خوی، نیشابور و قونیه امضا میشود، ما هم در بنیاد، کارهای ثبت رسمی و بین المللی خواهرخواندگی خوی با قونیه را به جدیت پیگیری می‌کنیم تا در اسرع وقت، این خواهرخواندگی ثبت شود و برنامه‌های فرهنگی در همین راستا انجام گیرد.

رییس انجمن اثار و مفاخر فرهنگی کشور در همایش مولانا در آیینه شمس :

شمس هرگز مردم را به خودش دعوت نمی‌کرد ...

رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی کشور گفت:‌ من در مقالات شمس دقت بسیار کردم و دیدم شمس هرگز مردم را به خودش دعوت نمی‌کرد و از او آموختم که هرگاه کسی را دیدیم که ما را به خودش و نه به عالم بالا دعوت کرد، حرف او را نپذیرم.

 در بخش پایانی همایش یک روزه مولانا در آینه شمس که عصر پنجشنبه 14 مهر در این شهر برگزار شد، حجت الاسلامدکتر ادبی، رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران به ایراد سخنرانی پرداخت.

وی در ابتدای سخن به تبیین و تشریح رابطه‌هایی چون مولانا و شمس پرداخت و گفت: باور من این است که جامعه امروز ما دیگر تاب رابطه‌هایی چون مولانا و شمس را ندارد و چنان رابطه مراد و مریدی دیگر شکل نمی‌گیرد.

رئیس انجمن آثار و مفاخر ادبی ایران اشاره کرد: امروز مردم ما در رابطه‌هایشان زودتر از هم جدا‌ می‌شوند و این دوران را‌ می‌توان دوران تاریکی دانست که خورشید به محاق رفته و قحط آب است.

ادبی با اشاره به اینکه دوران ما، دوران ادبیات غیبت است، بیان کرد: امروز دوران کسوف خورشید است. پس باید  رجوعی به افراد بزرگی که در طول تاریخ بوده‌اند، داشته باشیم و از آنها کمک بگیریم.

وی افزود: امروز دیگر شخصیت‌هایی چون خضر و شمس و مولانا پرورده نمی‌شوند و در عصر اینترنت و تبادل سریع اطلاعات باز هم ظرفیت‌هایی وجود ندارد که بتواند حتی کسی مانند حسام الدین چلبی را تربیت کند. امروز کجا معلمان و شاگردان باهم چون شمس و مولانا رفتار‌ می‌کنند؟ امروز کجا شاگردان آنطور قدر استاد را‌ می‌دانند؟

ادبی در بخش پایانی صحبت‌هایش عنوان کرد: من در مقالات شمس دقت بسیار کردم و متوجه شدم شمس هرگز مردم را به خودش دعوت نمی‌کرد و از او آموختم که هرگاه کسی را دیدیم که ما را به خودش و نه به عالم بالا دعوت کرد، حرف او را نپذیرم.

خانم دکتر مشهور:

هرجا نام مولانا برده شود خود «شمس» آنجاست...

خانم دکتر پرویندخت مشهور، استاد دانشگاه نیشابور آخرین سخنران این همایش بود .

وی با تاکید بر اینکه هرجا سخن از مولانا  و عطار باشد طبعا چه نام «شمس» برده شود، چه برده نشود، خود «شمس» هست،گفت: غلامحسین یوسفی درباره عطار گفته که انس با سخن عطار چیزی را درون آدمی تغییر‌ می‌دهد و او را به عشقی پرشکوه‌ می‌رساند.

این استاد دانشگاه با اشاره‌ای مختصر به سابقه زندگی عطار و کشته شدن او در سال 618 هجری قمری به دست مغول‌ها بیان کرد: برخی‌ می‌گویند عطار مرید مجدالدین بغدادی بوده و برخی هم گفته‌اند اویسی مرادش بوده و روایتی هم هست که‌ می‌گوید روح منصور حلاج بر او تجلی یافته و استادش شده است، ولی عهد بر سر اینکه مراد او که بوده است، خیلی اولویت ندارد و بیشتر این مسئله مهم است که خود او در منطق‌الطیر به طور خاص بر لزوم وجود پیر و مرشد تاکید‌ می‌کند و در داستان‌هایش راهنمایی چون هدهد را به صورت تمثیلی بیان‌ می‌کند.

مشهور درباره ویژگی‌های عطار گفت: عطار زبان بی‌تکلف و شیرینی دارد و با اینکه از صنایع ادبی در آثارش بهره‌ می‌برد، ولی صنعتگری او از حد طبیعی فراتر نمی‌رود. از دیگر امتیازات سخن عطار پرهیز از بکارگیری واژگان مستهجن است که در قیاس با آثار همدوره اش این یک مزیت محسوب‌ می‌شود.

این پژوهشگر در پایان گفت: خلاصه کلام درباره عطار این است که عشق خمیر مایه سخن اوست و او درد طلب دارد.در كلامش از صنايع ادبي بهره مي‌گيرد، اما از واژه‌هاي مهجور و پر تكلف مي‌پرهيزد. كلامش مانند آب زلال است.

 

رونمایی فرش یاد بود پیوند فرهنگی خوی و شیراز:

بافت دو قطعه فرش یادبود حافظ و شمس که به مناسبت پیوند خوی و شیراز در سال گذشته توسط هنرمندان خویی در حال بافت بود به اتمام رسید.

 این فرشها توسط حسن نجف‌زاده هنرمند فرشباف خویی به همراه چهار بافنده باغ گل ابریشم در ابعاد قالیچه‌ای دو در 1.5 متر بافته شده که نقشه بافت آن توسط اساتیدبرجسته کشور طراحی شده بود.

این قطعه فرشها در همایش مولانا در آیینه شمس در ۱۴ مهر ماه سالجاری در خوی رونمایی شد.
 با توجه به اتمام بافت این قالیچه ها مقرر شده یک تخته از آن به بارگاه شمس تبریزی در خوی اهدا شده و تخته دیگر آن در بارگاه حافظ نگهداری شود.

بازدید میهمانان همایش مولانا در آیینه شمس از اماکن تاریخی و دیدنی و نیز گالری آثار نقاشی مینیاتور استاد تلّو،هنرمند برجسته خویی

از برنامه های جنبی همایش مولانا در آیینه شمس که ۱۴ مهرماه در خوی برگزار شد، بازدید میهمانان داخلی و خارجی همایش از بازار و بناها و اماکن تاریخی و دیدنی خوی بود.در همین راستا گالری آثار هنری استاد تلّو ، نقاش و مینیاتوریست برجسته خویی پذیرای میهمانان همایش بود که آثار فاخر ایشان بخصوص در خصوص شمس و مولانا مورد توجه ویژه میهمانان واقع شد. دیدار از نمایشگاه خوشنویسی هنرمندان خوشنویس خویی و نمایشگاه آثار حجمي بخش ديگري از برنامه هاي جنبي همايش بوده است.

 
 برای بزرگنمایی تصاویر روی هرکدام کلیک کنید ...

 

 

 

  

 

گشتی در دنیای خبر 1

 

 رحلت عالم ربانی، وامام جمعه سابق شهرمان حضرت آیت الله نجمی

 

 آیت‌الله محمدصادق نجمی، مترجم آثار علامه عسگری و مؤلف چندین اثر تاریخی از جمله اثر ماندگار «تاریخ حرم ائمه بقیع»، شب گذشته دعوت حق را لبیک گفت.

 آیت‌الله «محمدصادق نجمی» نویسنده و عضو سابق مجلس خبرگان رهبری شب گذشته و در سن 75 سالگی دار فانی را وداع گفت.
‌آیت‌الله نجمی در سال 1315 در روستای هریس از توابع شبستر استان آذربایجان شرقی متولد شد. پدر وی، حاج میرزا احمد شرفخانه‌ای و مادرش منسوب به خانواده حضرت آیت‌الله العظمی حجت است.
وی در سال 1332 برای تکمیل تحصیلات خود وارد حوزه علمیه قم شده و به مدت 28 سال علوم متداول در حوزه علمیه را نزد اساتید و مراجع بزرگی مانند آیات عظام محقق داماد، حاج شیخ مرتضی حائری و گلپایگانی فرا گرفت. از دیگراساتید وی حضرات آیات مشگینی،سلطلتی طباطبائی بود.
وی از دهه 50 شمسی به صورت جدی تحقیق و مطالعه در زمینه علوم حدیث و تاریخ را آغاز نمود که با تشویق و راهنمایی های مرحوم علامه امینی و علامه عسگری کتاب ارزشمند «سیری در صحیحین» را تألیف نمود.
از دیگر تالیفات وی «سخنان حسین بن علی از مدینه تا کربلا»، «تاریخ حرم ائمه بقیع»، «یک مناظره علمی» و ده‌ها کتاب دیگر بود که اغلب تالیفات او به زبانهای انگلیسی، عربی، اردو و سایر زبان‌های دنیا منتشر شد.‌
وی همچنین با اجازه آیت‌الله العظمی خویی و علامه عسگری کتاب‌های «البیان»، «عایشه در دوران علی» و «عبدالله‌بن سبا» را با همکاری استاد هاشم هریسی به زبان فارسی ترجمه کرد.
آیت‌الله نجمی در سال 1360 به دستور حضرت امام خمینی (ره) به امامت جمعه شهرستان خوی منصوب و در مدت 20سال، علاوه بر ایفای وظیفه امامت جمعه و حل مشکلات اجتماعی و پاسخگوئی به نیازهای مردم، در همان سال اول ساختمان مدرسه علوم دینی این شهر را تکمیل و حوزه علمیه را سروسامان بخشید.
بنابر وظیفه اسلامی حضور گسترده‌ای در جبهه‌های جنگ داشت که علاوه بر پشتیبانی مادی و معنوی فراوان، از افتخارات ایشان جانبازی و قطع نخاع شدن فرزندشان در عملیات والفجر 8 است. یکی دیگر از فعالیت‌های ایشان، تاسیس موسسه حمایت از بیماران کلیوی و ایجاد موسسه توان بخشی مادر است که توانسته است 110 نفر از زنان و دختران عقب مانده ذهنی از سراسر استان را بازپروری نماید.از دیگر خدمات اجتماعی او تاسیس دانشگاه آزاد اسلامی در سال 1364 و ریاست آن تا سال 1380 بود.
آیت‌الله محمدصادق نجمی همچنین نماینده مردم آذربایجان غربی و شرقی در دومین و سومین دوره مجلس خبرگان رهبری بود.
این عالم بزرگوار که به علت عارضه قلبی در بیمارستان پیامبران تهران بستری بود،  ( جمعه شب) دار فانی را وداع گفت.

نماز میت این عالم ربانی به امامت حضرت آیت الله جعفر سبحانی با حضور گسترده روحانیون و اقشار مختلف مردم در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) بر پیکر این عالم ربانی اقامه  و طبق وصیت آن مرحوم در گلزار شهدای قم به خاک سپرده شد.روز شنبه ۲ مهر سالجاري همزمان باسالروزشهادت امام جعفرصادق(ع)باهماهنگي اداره تبليغات اسلامي خوي ودفترامام جمعه مجلس تذكروختم مرحوم آيت الله نجمي درشهرستان خوي برگزارميشود اين مراسم درحوزه علميه نمازي اين شهرستان باحضوراقشارمختلف مردم ومسوولين برگزارخواهدشد.روحش شاد..

احیای مجدد مسجد لطفعلی خان  خوی به همت معاونت میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی وگردشگری وصنایع دستی  استان

امسال مسجد ایلخانی «مطلب‌خان» برای احیا و برپایی نماز جماعت مرمت می‌شود.

مهندس وحید احمدی معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی گردشگری و صنایع دستی استان بیان کرد: مسجد «مطلب‌خان» در خوی، یک مسجد روباز دوره ایلخانی است که پیش از این، مرمت‌هایی در بخش‌های بیرونی و کف آن انجام شده، ولی اکنون متروکه است.

او افزود: قصد داریم، قسمت‌های روباز مسجد را پوشش دهیم و با انجام عملیات مرمتی، آن را به‌گونه‌ای احیا کنیم که بتوان در آن دوباره نماز را اقامه کرد.

به گزارش ایسنا، مسجد «مطلب‌خان» شبستان بزرگ روباز مربع‌شکلی دارد که دورتادور آن را حجره‌های دو طبقه و شاه‌نشین‌های بلند و ایوان احاطه کرده‌اند. همچنین جبهه بیرونی و درونی این مسجد آجری، تزییناتی ندارد و فقط قسمت فوقانی شاه‌نشین بالای محراب ورودی شبستان، با مقرنس‌های درشت گچی تزیین شده است.

 رحلت عالم ربانی، ذاکر اهل بیت عصمت و طهارت

حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج سید علی کبیری

بدنبال ارتحال عالم ربانی و  ذاکر اهل بیت  پدر شهید عبداله کبیری و حجت کبیری سرداران جبهه و جنگ و پدر جانبازان و سرداران والامقام انقلاب ،حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج سید علی کبیری، پیکر پاک ایشان  در میان حزن و اندوه هزاران نفر مردم قدرشناس خوی  و جمعی از مسئولین تشییع شد . در این مراسم وصیت نامه عمومی ایشان توسط فرزند جانباز ایشان جناب آقای دکتر سید تقی کبیری برای اجتماع کنندگان در میدان ولیعصر خوی قراعت شد.

مراسمات ویژه ای بهمین مناسبت در خوی و شهرهای مختلفی چون تبریز و تهران با عظمت فوق العاده ای برگزار گردید.

این عالم وارسته که مردم خوی و منطقه ایشان را به عنوان فردی صاحب کرامت میشناختند،عمری در راه ترویج دین و شعاعر آن بخصوص عزاداری اباعبدالله زحمات فراوانی را متحمل شد.

از درگاه الهی  برای  روح بلند این عالم وارسته  علو درجات و برای خانواده ایشان صبر وبقای عمر بازماندگان طلب می کنیم.

تصاویری از این مراسم تقدیم می گردد.

 

 

دیدار با برادر بعد از یک قرن جدایی

پس از آنکه "حاج علی موسی قلی‌لو" توانست بعد از سالها انتظار، خانواده خود را در استانبول ترکیه پیدا و اولین ارتباط اینترنتی را با آنها برقرار کند، سرانجام خانواده‌اش را که حدود صد سال در انتظار و آرزویش بود، در مقبره شمس تبریزی ملاقات کرد.

 

حاج‌علی که از شوق دیدار خانواده‌اش گریه می‌کرد، در گفت‌وگو با ایسنا، اظهار کرد: اکنون دیگر انتظار به سر آمده و بعد از روزهای تلخ جدایی، در آغوش گرم خانواده‌ام هستم اما انتظار و آروزی بزرگترم، دیدار آقا امام زمان(عج) است.

وی در خصوص اینکه چرا مقبره شمس تبریزی را محل دیدار با خانواده‌اش انتخاب کرده، گفت: مقبره شمس تبریزی میعادگاه عاشقان جهان است و این بالاترین هدیه‌ای است که می‌توانم خانواده‌ام را بعد از صد سال در مقبره شمس تبریزی ملاقات کنم.

"رسول"، برادر حاج‌علی، که بعد از ارتباط اینترنتی هر لحظه شوق دیدار برادرش در وی شعله‌ورتر شده بود، در گفت‌وگو با ایسنا اظهار کرد: هیچ وقت باور نمی‌کردم که بعد از این همه سال، برادرم را در خوی در مقبره شمس تبریزی ملاقات کنم.

وی تصریح کرد: اکنون خیلی خوشحالم و اگر شرایط فراهم شود می‌آیم و در خوی زندگی می‌کنم.

"سکینه"، خواهر حاج‌علی نیز در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان اینکه دیگر آرزویی ندارد، اظهار کرد: انتظار به سر آمده و بعد از سالهای پررنج و دوری، در کنار برادر و خانواده‌ام هستم و این بالاترین محبت خداوند است که به ما ارزانی کرده است.

وی تصریح کرد: پدرم همواره در ترکیه از شهر خوی و مردمان مهمان‌نوازش برای ما صحبت کرده است و من اکنون شهر خوی را دوست دارم و به آن عشق می‌ورزم.

خانواده حاج‌علی با نثار فاتحه و تاج گل به مقبره شمس تبریزی، نسبت به این عارف والامقام ادای احترام کردند. اهداء لوح سپاس و انتظار به حاج‌علی و خانواده‌اش، از دیگر برنامه‌های این مراسم بود که طی آن "سید فتاح کبیری"، رئیس شورای اسلامی شهر خوی، به پاس یک قرن انتظار و استقامت باشکوه به این خانواده اهداء کرد.

حاج علی موسی قلی‌لو، ساکن شهر خوی، زمانی که هشت سال بیشتر نداشت پدرش برای پیدا کردن کار راهی ترکیه می‌شود و دیگر هیچ وقت به ایران بازنمی‌گردد. اما حاج علی همچنان در انتظار دیدار پدر و خانواده‌اش بود تا اینکه توانست با سرنخهایی، به دیدار خانواده‌اش نائل شود.

آخرین اخبار خوی

 

 سید فتاح کبیری رییس شورای شهر خوی خبر از ايجاد موسسه توليت آرامگاه شمس تبريزي در خوي داد...

رییس شورای اسلامی شهر خوی در ابتدای جلسه شوراي شهر  ضمن گرامیداشت ماه رجب و سالروز ولادت حضرت علی (ع) از حضور خبرنگاران و اهالی مطبوعات در صحن علنی شورا تشکر و قدردانی کرد.سیدفتاح کبیری اظهار کرد: اهالی رسانه و خبرنگاران منعکس کننده فعالیت های شورا و خواسته های مردم از شوراها هستند.

وي افزود ، امیدواریم با حضور بیشتر اهالی رسانه در جلسات شورای اسلامی شهر و همکاری مناسب بتوانیم نواقص و ضعفها را برطرف کنیم. مطبوعات مشوق شورا برای حل مشکلات شهر هستند.

وی به نتایج جلسه برگزارشده در خصوص شمس تبریزی در استانداری آذربایجان غربی اشاره و اظهار کرد: یک هیات موسس با محوریت میراث فرهنگی و گردشگری برای توسعه و عمران و توليت  آرامگاه شمس تبریزی تشکیل می شود که با مطالعات کامل زمینه اجرای یک پروژه فرهنگی در این مقبره را فراهم می کند.

وی تصریح کرد: موضوع احداث آرامگاه شمس تبریزی به صورت مسابقه بین المللی بین طراحان مطرح خواهد شد.

کبیری با بیان اینکه تفاهم نامه بین شهرداری خوی، بنیاد شمس تبریزیو اداره كل میراث فرهنگی و گردشگری منعقد شده ،اظهار کرد: برای رسیدن به هدف بزرگ که همان ساخت آرامگاه باشکوه برای شمس تبریزی است باید بتوانیم به یک هدف واحد با یک مدیریت واحد برسیم.

وی تصریح کرد: طرح ساخت بارگاه شمس تبریزی و طراحی آن باید در طرح جامع مجتمع شمس تبریزی در قالب حرم تا حرم دیده شود.

کبیری ادامه داد: باید بارگاه شمس تبریزی در حد آرامگاه مولانا در قونیه باشد تا بتوانیم علاقه‌مندان به عرفان اسلامی را به شهر خوی، مدفن شمس تبریزی بکشانیم.

رییس شورای اسلامی شهر خوی خواستار طراحی بارگاه شمس تبریزی به‌صورت جامع و با زیرساخت‌های متناسب با نیاز آینده بشریت شد.

کبیری تصریح کرد: با توجه به جایگاه بلند شمس تبریزی در جهان باید با محوریت میراث فرهنگی و گردشگری طرح مسابقه بارگاه شمس تبریزی به صورت بین المللی، پیگیری و دنبال شود.

گفتنی است جلسه شورای اسلامی شهر خوی با انجام مراسم تحلیف سجاد چهره آرا عضو جدید شورا ادامه یافت.

خبر مديركل راه وترابري استان مبني بر

شروع كارهاي احداث  بزرگراه خوي - مرز رازي و خوي - ايواوغلي ...

مدیرکل اداره راه و ترابری که استاندار را در سفر به خوی همراهی می کرد بر اتمام پل قطور تا آخر سال تاکید کرد .

مهندس رحمان زاده با اشاره بر اینکه طبق طرح اداره کل مبنی بر تعریف پروژه بزرگراه قطور - خوی امکان سنجی این طرح با بودجه دو میلیارد و پانصد ملیون ریال به مشاور واگذار شده است ،خاطر نشان کرد :در جهت اجرای پروژه بزرگراه خوی - ایواوغلی نيز  5 کیلومتر از این بزرگراه به پیمانکار واگذار شده است.

 

انتخاب سید فتاح کبیری به عنوان رییس شورای شهر خوی

انتخابات هيئت رئيسه شوراي اسلامي شهر خوي برگزار شد و "سيدفتاح کبيري" با کسب حداکثر آراء به عنوان رئيس شوراي اسلامي شهر خوي انتخاب شد.

به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، همچنين "سردار کريم‌نژاد" به عنوان نائب‌رئيس و "ابراهيم آهنگري" به عنوان منشي و "سيدفتاح کبيري" با حفظ سمت رياست شورا، به عنوان سخنگوي شوراي اسلامي شهر خوي انتخاب شدند.

 سيد فتاح کبيري، در حاشيه اين انتخابات، در گفت‌وگو با خبرنگار ايسنا، با اشاره به جايگاه و پيشينه قوي تاريخي و مذهبي خوي، اظهار کرد: اولويت شوراي اسلامي شهر خوي در سال "جهاد اقتصادي"، ايجاد اميد و افزايش اعتماد در ميان مردم و افزايش سطح خدمات به شهروندان است.

 وي تصريح کرد: تمام همت خود را براي هماهنگي تمامي مسئولان شهر خوي در جهت ايجاد همدلي و وحدت و هم‌افزايي براي خدمت هرچه بهتر و بيشتر به مردم بسيج مي‌کند.

50 نفراز دوستداران عرفان و ادب شمس تبریزی از کشور لیتوانی

برای زیارت بارگاه این عارف بزرگ ایران اسلامی

در شهرستان خوی حضور یافتند...

جمعی از اندیشمندان شمس و مولانا پژوهان و دوستداران عرفان و ادب اسلامی از لیتوانی عصر روز سه شنبه با حضور در آرامگاه شمس تبریزی در شهرستان خوی به این عارف نامی مشرق زمین ادای احترام کردند.

امروز ایران به واسطه عارفانی همچون شمس تبریزی حلقه اتصال دوستداران فرهنگ و عرفان اسلامی از خوی تا قونیه و از قونیه تا آن سوی مرزهای جهانی است.

یکی ازبازدیدکنندگان لیتوانیایی ازبارگاه شمس تبریزی به خبرنگار ایرنا گفت: ایران، سرزمینی بسیار مقدس است که ما از لیتوانی برای زیارت و دیدن مکانهای مقدس آن آمده ایم تا آنها را از نزدیک ببینیم.

' مراد محمداف ' افزود: در قاره متمدن اروپا چنین مکان های مقدسی وجود ندارد تا مردم آنها را ببینند و زیارت کنند.

' خانم نرجس بایرام اف ' یکی دیگر از بازدید کنندگان لیتوانیایی گفت: من فکر می کنم همه انسانها دارای قلب هستند و در آن عشق به خدا می تپد و ما نیز از عاشقان خداوند هستیم و به واسطه او در این مکان برای ادای احترام به خالق فردی چون شمس حضور یافته ایم.

این گروه 50 نفری همچنین در ادامه سفر خود به جمهوری اسلامی ایران با حضور در آرامگاه امام خمینی(ره) به این عارف بزرگ قرن و بنیانگذار جمهوری اسلامی ادای احترام می کنند.

از ابتدای سال جاری تاکنون حدود یک هزار نفر از علاقه مندان به عرفان و ادب اسلامی از کشورهای مختلف دنیا از جمله ترکیه، هندوستان، ژاپن، فرانسه، دانمارک، ترکمنستان، عراق و پاکستان با حضور در بارگاه شمس تبریزی به این عارف نامی مشرق زمین ادای احترام کرده اند.

در همین مدت بیش از 23 هزار نفر از گردشگران داخلی نیز ازآرامگاه این عارف نامی بازدید کرده اند

گشتي در رويدادها و اخبار خوي

 

دكتر فتح الهي معاون سياسي و اجتماعي استاندار آذربايجان‌غربي گفت:

با بازسازي هسته مركزي شهر خوي

و احياء يكپارچگي تاريخي و توريستي،

اين شهر به قطب مهم گردشگري با ويژگيهاي منحصر به‌فرد تبديل مي‌شود.

 

به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، دكتر "ابراهيم فتح‌اللهي"، در نشست صميمي با شهردار و اعضاي شوراي اسلامي شهر خوي، با اشاره به ضرورت ارتقاء سطح مديريت شهري، افزود: در مديريت نبايد بخشي‌نگري شود و توجه به ارتقاء سطح مديريت شهري مي‌تواند بسياري از مشكلات شهر خوي را حل كند.

وي با اشاره به تاريخ و تمدن چندين هزارساله شهر خوي، تصريح كرد: با احياء و بازسازي كاروانسراها و بازار و ساختمانهاي و اماكن تاريخي منطقه مركزي شهر و طراحي و اجراي پروژه يكپارچه‌سازي اين منطقه به‌صورت سنتي با بهره‌گيري از معماري اسلامي و تاريخي، خوي به يكي از قطبهاي مهم و تاثيرگذار گردشگري در سطح كشور و منطقه تبديل مي‌شود.

وي ساختمان قديمي شوراي شهر خوي را كه يكي از جاذبه‌هاي گردشگري و تاريخي شهر است، بهترين محل براي راه‌اندازي موزه شهر عنوان كرد و گفت: تسريع در تحويل اين ساختمان به ميراث فرهنگي براي انتقال موزه خوي، يكي از اقدامات ارزشمند و به يادگار ماندني و ميراثي گرانبها براي آيندگان است.

وي از مسئولان و اعضاي شوراي اسلامي شهر خوي خواست در تحقق اين امر مهم از هيچ كمكي فروگذاري نكنند.

فتح‌اللهي ادامه داد: بايد فضاي اقتصادي شهر ارتباط زنده‌اي با جوامع ديگر داشته باشد، تا خوي بماند و سابقه ديرينش به مركز مبادلات تجاري و فرهنگي تبديل شود.

وي وجود كاروانسراها، دروازه‌سنگي، بازار تاريخي، مساجد و حمام محمدبيگ را از جمله آثار تاريخي و باستاني عنوان كرد كه مي‌توانند خوي به مقصد گردشگران از سراسر دنيا تبديل كنند.

معاون سياسي و اجتماعي استاندار آذربايجايجان‌غربي، همچنين از راه‌اندازي هيئت امناي مقبره شمس تبريزي براي پيگري مسايل و احياء بارگاه اين عارف والامقام خبر داد و گفت: خوي به دليل جايگاه تاريخي و اماكن متعدد باستاني و تاريخي‌اش به مديريت قوي فرهنگي نياز دارد.

به گزارش ايسنا، "يوسف كربلايي خليلي"، شهردار خوي نيز، مالكيت واگذاري مدرسه استوار شهركي، اراضي مجيدآباد و ارتفاعات گردشگري اميربيگ را به شهرداري، از اولويتهاي مهم شهرداري عنوان كرد.

"غلامعلي شريف"، رييس شوراي شهر خوي نيز با اشاره به توسعه و عمران شهري، اظهار كرد: اجراي برنامه‌هاي قوي فرهنگي و حمايت از اين نوع برنامه‌ها را همواره از اولويتهاي مهم شورا و شهرداري مي‌دانيم.

"سيدفتاح كبيري"، عضو شوراي اسلامي شهر خوي و شوراي استان آذربايجان‌غربي نيز با اشاره به اهميت جذب سرمايه‌گذاري خارجي براي عمران و آباداني شهرستان خوي، تصريح كرد: سهم شهرستان خوي در جذب سرمايه‌گذاري خارجي خيلي كم و ناچيز بوده است و در صورت عزم جدي مسئولان مي‌توانيم اكثر پروژه‌هاي بزرگ شهري را از طريق سرمايه‌گذاري خارجي اجرايي كنيم

بعد از سالها انتظار...

نزديكترين جاده زميني ايران به تركيه

به عنوان مرز رسمي دو كشور افتتاح شد...

 با عبور نمادین وزیران خارجه ایران و ترکیه

تردد خودروهای سبک و مسافری از

 مرز رسمی رازی خوی و ‏کاپی کوی ترکیه آغاز شد . ‏

بعد از تصويب در هيات دولت ،با حضور وزراي امورخارجه ايران و تركيه و سايرمقامات رسمي دوكشور ،مرز زميني رازي شهرستان خوي با تركيه به صورت رسمي افتتاح شد.

 به گزارش سایت اطلاع رسانی استانداری، این مرز بعد از مرزهای بازرگان ماکو و سروی ارومیه سومین مرز رسمی ایران با ‏ترکیه در آذربایجان غربی است که در هشتم بهمن پارسال با حضور مسئولان دو کشور بصورت رسمی افتتاح ‏شد .

وزیر امور خارجه کشورمان در این مراسم بر اهمیت مرز رازی ‏‏– کاپی کوی تاکید کرد و گفت این مرز نماد صلح و دوستی و احیاء جاده ابریشم است که قرنها پیش در ‏توسعه اقتصادی منطقه نقش مهمی داشت . ‏

علی اکبر صالحی افزود: هم اکنون مبادلات تجاری ایران و ترکیه حدود11 میلیارد دلار در سال ‏است که درصددیم این میزان را به 30 میلیارد دلار افزایش دهیم . ‏

وزیر امور خارجه ترکیه هم فعالیت مرز رازی و کاپی کوی را عامل مهمی در توسعه تجارت ‏خارجی دوکشور ایران و ترکیه بیان کرد . ‏

داود اوغلو افزود : این مرز ، ارتباطات و مبادلات تجاری دو کشور را افزایش خواهد داد .

 ‏

معاون ارتباطی و اقتصادی معاون اول رئیس جمهور هم در این مراسم گفت : در شهریور ماه ‏امسال امکان تردد خودروهای سنگین و باری هم از این مرز فراهم خواهد شد.

 

آقا محمدی افزود : همچنین بر اساس توافق دو ‏کشور ، جاده خوی – قطور در ایران و جاده اسندره – سرو در ترکیه تا شهریور ماه امسال به بهره برداری ‏خواهد رسید . ‏

مشابه این مراسم در مرز کاپی کوی ترکیه هم برگزار شد .

وزير تجارت تركيه و رییس کمیسیون مشترک اقتصادی ایران و ترکیه  در آیین گشایش رسمی مرز رازی- کاپی کوی با بيان اين‌كه دولت ايران و تركيه دو كشور دوست، همسايه و برادر هستند، اظهار كرد: اين دو كشور با يك تمدن بزرگ سال‌ها همسايه هستند و امروز با بازگشايي مرز رازي – قاپي‌كوي اتفاق بزرگي در گسترش روابط تجاري بين دو كشور اتفاق مي‌افتد.

جودت يلماز، با بيان اين‌كه رهبران ما براي ما نشان دادند كه بايد به سقف 30 ميليارد دلار در تجارت بين دو كشور دست يابيم، اظهار كرد: براي انجام اين مهم بايد يك اراده قوي وجود داشته باشد و مسوولان وظايف خود را به خوبي انجام دهند.

وی ادامه داد:‌ بايد با راه‌اندازي تجارت آزاد بين دو كشور سرمايه گذاري‌هاي مشترك بين ايران و تركيه را افزايش دهيم ودر اين زمينه در بخش صنعت خودرو و صنعت پوشاك مشتركات و زمينه‌هاي خوبي وجود دارد.

وزير تجارت تركيه اظهار كرد:‌هر دو كشور ايران و تركيه داراي توانمندي‌هاي فراواني در بخش فرهنگي و گردشگري هستند و بازگشايي اين مرز مي‌تواند ما را در رسيدن به اين مهم ياري كند.

وي ادامه داد: استان‌هاي مرزي به خصوص شهرستان خوي و وان بيشتر از ديگر استان‌ها از بازگشايي مرز رازي – کاپي‌كوي بهره‌مند خواهند شد.

يلماز با بيان اين‌كه نبايد مرزها جداكننده كشورها و ملت‌ها باشند، اظهار كرد: بايد مرزها وصل‌كننده كشورها و ملت‌ها باشند و امروزه در دنيا كشورها از مرزها استفاده‌هاي فراواني مي‌كنند، چرا ما نكنيم؟

نماينده دولت تركيه با بيان اين‌كه مرز رازي –کاپي‌كوي تا امروز فقط براي ريل آهن كار مي‌كرد، تصريح كرد:‌ از امروز از اين مرز براي تردد كالا و مسافر استفاده مي‌شود.

يلماز ادامه داد: از مسوولان كشور ايران مي‌خواهم باقيمانده جاده‌ رازي خوي را كه حدود 15 كيلومتر است به زودي تكميل كنند تا بتوانيم به اهداف خود در تجارت مرزي دست يابيم.

وي مرز رازي – کاپي‌كوي را نزديك‌ترين مسير تركيه به ايران عنوان كرد.
در اين خصوص معاون نظارت و هماهنگي معاون اول رئيس جمهوري ايران  گفت: دو كشور ايران و تركيه در تاريخ 400 سال گذشته مرزهاي آرام و بدون تنشي را داشتند و مردم دو كشور با هم دوستي و نزديكي زيادي دارند.
آقامحمدي افزود: با گشايش اين مرز به صورت رسمي رفت وآمدها بين مردم، تجار و بازرگانان دو طرف سرعت بيشتري خواهد يافت و تردد روان تر مي شود.
وي اظهار كرد: توسعه صنعت توريسم در كنار توسعه تجارت و افزايش بازرگاني از ديگر مزاياي گشايش رسمي اين مرز است كه نتايج مثبت و سازنده اي را براي هر دو كشور به همراه خواهد داشت.
گمرك مرزي رازي در فاصله 75كيلومتري با شهرستان خوي و در مرز ايران با كشور تركيه قرار دارد و از لحاظ صرفه اقتصادي تردد در اين مسير مقرون به صرفه ترين راه ارتباطي ايران به تركيه محسوب ميشود.

جاده خوي به قطور  با وجود سابقه شروع پروژه ۱۹ ساله!! و توافقات رسمي روساي جمهور و ساير دولتمردان دوكشور تركيه وايران بلايل مختلف نامعلوم با بي مهري مواجه شده بود و درحال حاضر ۸۲ درصد پيشرفت فيزيكي دارد كه با پيگيري هاي فراوان و اختصاص اعتبار لازم مقرر است در نيمه اول سال ۱۳۹۰ با آسفالت قطعه آخر اين جاده نسبت به تسهيل تردد مسافران و ناوگان حمل و نقل زميني اقدام گردد. مرز رازي در كنار خط راه آهن سراسري ايران به اروپا واقع شده و وجود فرودگاه خوي در نزديكي آن بستر بسيار مناسبي براي تبديل شدن اين مرز به اصلي ترين مرز ايران و تركيه و بالتبع فعال شدم مجدد مسير تاريخي  جاده ابريشم را فراهم نموده است.

 

کاپی کوی دروازه ورود به شرق برای ترکیه و اتحادیه اروپا میباشد

افتتاح مرز کاپی کوی [رازی] برای وان و ترکیه منشا امید و خیر خواهد بود. به گفته آی هان فیدان ، نایب رئیس اتاق بازرگانی و صنایع و معادن وان (VATSO) پس از ساله بحث و مجادله ، نتیجتا با افتتاح مرزآی هان فیدان کاپی کوی یک دستاورد بزرگ و مهم نصیب وان و ترکیه شد .

به گفته وی وان و کاپی کوی دروازه ورود به شرق برای ترکیه و اتحادیه اروپا میباشد. وی در ادامه می افزاید افتتاح مرز کاپی کوی آرزویی بود که سالها انتظار آن را می کشیدیم . روز شنبه [27 فروردین1390]با افتتاح این مرز رویای ما به حقیقت پیوست، وی خاطر نشان کرد افتتاح این مرز در تغییر وضعیت وان نقش موثری خواهد داشت . وی در ادامه از وجود امکانات و جاذبه های توریستی در وان گفته و می افزاید مرز کاپی کوی بیش از پیش میتواند در شناخت و بهره برداری از این امکانات مسمر ثمر باشد . نایب رئیس اتاق بازرگانی و صنایع وان به نوبه خود از همه کسانی که در مراسم افتتاح مرز کاپی کوی _رازی حضور داشتند از جمله والی استان وان ، وزرای امور خارجه ترکیه و ایران  و دستیار ارشد رئیس جمهور ایران و نماینده مردم وان در مجلس ترکیه و سایر مسولین تشکر کرده و در خاتمه صحبت هایش خاطر نشان می کند که با افتتاح این مرز و بهبود وضعیت تردد در مرز دیگر شاهد جان باختن افراد در مرز نباشیم .

قدرداني مردم خوي از رييس جمهور و استاندار

 

 

مردم شهرستان خوي با تهيه و امضاي طومار چند متري از رييس جمهوري اسلامي ايران و استاندار آذربايجان غربي براي گشايش مرز رسمي رازي - كاپي كوي بين ايران و تركيه قدرداني كردند.

به گزارش ايرنا، در اين طومار كه به امضاي هزاران نفر از مردم ولايتمدار شهرستان خوي رسيده است، آمده است: مردم خوي از تصويب و بازگشايي مرز زميني رازي ايران - كاپي كوي تركيه در هيات دولت كه باعث احياي مجدد جاده ابريشم در اين منطقه شد و آرزوي چندين ساله مردم منطقه را تحقق بخشيد از رييس جمهوري و استاندار آذربايجان غربي تشكر كرده و آرزوي موفقيت و سرافرازي را براي ايشان و تمامي خدمتگزاران صديق نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران دارند.

مرز زميني رازي - كاپي كوي هفته گذشته به صورت رسمي با حضور مسوولان ايران و تركيه از جمله معاون نظارت و هماهنگي معاون اول رييس جمهوري، وزير بازرگاني تركيه و رييس كميسيون همكاري مشترك بازرگاني ايران و تركيه و مديران استاني افتتاح شد.

مرز رازي - كاپي كوي سومين مرز رسمي ايران و تركيه مي باشد كه در 70 كيلومتري غرب شهرستان خوي واقع است.

گشايش سومين مرز رسمي ايران و تركيه در خوي در محدوده مرز رازي و كاپي كوي، گام مهم و موثري براي توسعه تجارت خارجي در كشور و استان است.

با گشايش مرز زميني رازي و كاپي كوي افق هاي روشني در گسترش روابط و مناسبات تجاري ايران و تركيه ايجاد مي شود.

مرز زميني رازي خوي و كاپي كوي وان تركيه بر اساس توافقات صورت گرفته بين رييس جمهوري ايران اسلامي و نخست وزير تركيه كه در اوايل سال جاري در تهران انجام شده بود گشايش يافته است.

تردد مسافر، ورود و خروج كالا در جهت توسعه روابط اقتصادي و تجاري بين ايران و تركيه از مهم ترين اهداف گشايش اين مرز است.

 

موزه خوي با 1200 اثر تاريخي جزو 10 موزه غني کشور به شمار مي رود

مدير ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري خوي گفت: شهرستان خوي با بهره مندي از 316 مسجد و 15 مکان تاريخي و فرهنگي رتبه اول استاني را در زمينه برخورداري از مساجد مذهبي کسب كرده است.

عليرضا جاويدنيا در گفت‌وگو با ايسنا، افزود: اين موزه شامل 2 بخش باستان شناسي و مردم شناسي است و قديمي ترين شئي موجود در موزه خوي هم سنگ اسبيدين مي باشد که قدمت آن به هزاره هفتم قبل از ميلاد مي رسد.

وي اضافه کرد: قرآن و کتب خطي، کتيبه سنگي مربوط به دوران صفويه، انواع ظروف، سلاح هاي گرم و سرد و انواع سکه از جمله آثار تاريخي موجود در موزه خوي است که قدمت آنها به دوران قبل و بعد از اسلام مي رسد.

وي در ادامه با اشاره به رتبه نخست اين شهرستان در زمينه برخورداري از مساجد مذهبي خاطر نشان ساخت: شهرستان خوي با بهره مندي از 316 مسجد و 15 مکان تاريخي و فرهنگي رتبه اول استاني را در زمينه برخورداري از مساجد مذهبي را کسب كرده است.

مدير ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري خوي گل مهره‌هاي مربوط به دوران ساساني را از ديگر آثار اين موزه عنوان و تصريح كرد: بر روي اين گل مهره‌ها تصاويري از پادشاهان ساساني و همچنين نقوش حيواني و انساني نقش بسته است که براي پلمپ کردن اشياء و طومارها مورد استفاده قرار مي گرفتند.

حضور وزير بهداشت درمان و آموزش پزشكي كشور

 در آرامگاه شمس تبريزي در خوي

دكترمرضیه وحید دستجردی با همراهيدكتر فتح الهي معاون سیاسی واجتماعی استاندار آذربایجان غربی و  همچنين فرماندار خوی و  نماینده مردم خوی در مجلس شورای اسلامی ،  باحضور درمحل مزار شمس تبریزی با نثار فاتحه، نسبت به عارف والامقام ادای  احترام کرد .ايشان با اظهار خشنودي از حضور در اين مكان مقدس عشق وعلاقه خود را نسبت به شخصيت اين عارف والامقام ابراز نمود.

برگزاري همايش خوي ، توسعه و عمران

همایش خوی- توسعه و عمران در دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوی برگزار شد.
به گزارش ایسکانیوز همایش خوی- توسعه و عمران با هدف بررسی راههای توسعه همه جانبه شهرستان خوی با حضور دکتر محسنی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خوی،حاج آقا شکوری امام جمعه شهر،دکتر حسینی صدر نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی شهرستان خوی و چایپاره،دکتر فتح الهی معاون سیاسی استاندار،عماری معاون استاندار و فرماندارشهر ،مسئولین شهر،اساتید،کارکنان و دانشجویان در آمفی تئاتر دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوی برگزار شد.
همایش با تلاوت آیاتی از کلام ا... مجید و پخش سرود جمهوری اسلامی ایران شروع شد و سپس دکتر محسنی رئیس همایش و رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خوی ضمن خیر مقدم گویی به مختصری از تاریخچه شهرستان خوی اشاره کرد و گفت:در دوران حکومت احمد خان و حسین خان دنبلی از خوی به عنوان عروس شهر های ایران یاد کردند شهری که در تاریخ زمانی تاجران، زر و دیبای خوی را دست به دست می بردند و گل سرخ محمدی اش را آذین بند مجالس خودشان ساخته بودند و هیچ مجلسی در کشور برگزار نمی شد مگر اینکه زر خوی و گل محمدی خوی در آن وجود نداشته باشد.
دکتر محسنی همچنین افزود:شهر خوی با پیشینه تاریخی طولانی،موقعیت طبیعی و جغرافیایی کم نظیر،ریشه های فرهنگی عمیق،قابلیت های اقتصادی فراوان و جمعیتی روز افزون، یکی از شهرهای مهم شمال استان به شمار می رود.
رئیس و احد خوی با اشاره به فرمایش حضرت علی(ع) در مورد استفاده از تجربیات گفت: انصاف نیست که مردی تجربه داشته باشدولی از گذشته ها و امروز برای خودش کاری انجام ندهد. لذا باید از تجربیات بزرگان در جهت رشد و توسعه شهرمان استفاده کنیم و دانشگاه که یک محفل علمی است و ما در این جا جمع شده ایم تا با تفاهم فکری،وحدت و همدلی مشکلات و ظرفیت های شهرمان را شناسایی کنیم و با کمک شما مسئولین عزیز در جهت حل آنها بیاندیشیم و شهرمان را با حرکتی عظیم به سوی ترقی و پیشرفت جلو ببریم.
دکتر محسنی، دانشگاه آزاد اسلامی را عامل توسعه و عمران در سطح کشور عنوان کرد و گفت:دانشگاه آزاد اسلامی عامل توسعه و عمران در اقصی نقاط کشور و نقاط دورافتاده می باشد که باعث ایجاد قطب های توسعه در دور افتاده ترین نقاط کشور شده است که ما از نزدیک این توسعه و عمران را در شهر خودمان مشاهده می کنیم.
وی افزود: دانشگاه آزاد اسلامی سرنوشت نیمی از آموزش،اقتصاد و مدیریت آینده کشور را در بعٌد تخصصی رقم می زند،چرا که وظیفه تربیت نیمی از نیرو های متخصص کشور را بر عهده دارد و در کل باید گفت: دانشگاه آزاد اسلامی در شکوفایی اقتصاد در ایران تاثیر بسیار مثبتی داشته است.
دکتر حسینی صدر نماینده پر تلاش و محبوب شهرستان خوی و چایپاره در مجلس شورای اسلامی سخنران دیگر این همایش بود که ضمن تقدیر و تشکر از مدیریت دانشگاه گفت:از برگزاری این همایش بسیار خرسندم و ان شاا... در آینده با توجه به پتانسیل هایی که در شهرستان خوی وجود دارد همایش های پر بار تر از این هم برگزار گردد. دکتر حسینی صدر در مورد رساندن مشکلات شهر به گوش سران کشور گفت: ما مسئولین باید کمبود ها و نقص ها و خواسته های شهرمان و مردمان را به گوش سران کشور و بزرگان در جهت حل آنها برسانیم وگرنه کوتاهی کرده ایم.
نماینده مردم خوی و چایپاره در مجلس شورای اسلامی با بیان این مطلب که خوی شرایطی دارد که هم خوب است و هم بد،گفت: خوبی و قوتش، وجود افراد باهوش و اقتصادی موفق و صاحب نفوذ هستند وی همچنین افزود:شرایط مرزی ما نعمتی است که باید استفاده شود و تجارت خوی باید رونق بیشتری بگیرد.ایشان در مورد پتانسیل های موجود در شهرستان خوی گفت: شهرستان خوی پتانسیل های زیادی دارد مانند: شمس تبریزی- مسجد مطلب خان- بنا های تاریخی و مذهبی-طبیعت زیبا- ترکیب جمعیتی و غیره که ما باید از همه اینها به نحو احسن استفاده کنیم.
حسنی صدر در ادامه اظهار داشت:ما باید تجارتمان را در شهرمان در سطح کلان و در حد تجارت کشور به کشور گسترش دهیم و مرز خوی که هم اکنون در حال تکمیل است و ما مجوز واردات و صادرات کلیه لوازم مجاز را گرفته ایم و این نمونه دیگری از شکوفایی تجارت شهرمان می تواند باشد.
نماینده مردم خوی و چایپاره در پایان گفت: استفاده از نخبگان شهرمان و استفاده از پتانسیل ها و قوت هایی که داریم باید در جهت پیشرفت شهرمان استفاده و بهره بگیریم،لازم به ذکر است این همایش که به همت معاونت پژوهشی دانشگاه برگزار شد از 56 مقاله برگزیده شده 23 مقاله به صورت سخنرانی و پوستر ارائه شد و در پایان برای مقالات برتر لوح تندیس از طرف دانشگاه آزاد اسلامی خوی اهدا گردید.
در این همایش حجه الاسلام و المسلمین شکوری امام جمعه شهرستان خوی ضمن تشکر از مدیریت دانشگاه آزاد اسلامی خوی،با اشاره به فرمایش حضرت علی(ع) که خطاب به مالک اشتر گفت: باید تلاش تو در آبادانی زمین بیشتر از جمع آوری خزانه باشد که خزانه جز با آبادانی فراهم نمی گردد و هر کس بخواهد خراج را بدون آبادانی بدست آورد شهر ها را خراب و بندگان خدا را نابود ساخته جز اندک مدتی دوام نیاورد.
امام جمعه شهرستان خوی در مورد عوامل و زمینه های موثر در عمران و توسعه جامعه گفت:برای توسعه و عمران جامعه وجود نیرو های علمی و فنی،وجود امنیت پایدار،وجود مدیران عالم و با تجربه،بالا بردن سطح دانش و آگاهی آحاد جامعه،شناسایی و از بین بردن موانع و مشکلات،توسعه و رشد مراکز علمی و فرهنگی لازم و ضروری است و تا زمانی که این عوامل و زمینه ها بوجود نیاید رشدو توسعه جامعه هرگز میسر نخواهد شد.
عماری معاون استاندار و فرماندار شهرستان خوی در این همایش گفت: دانشگاهها باید در بعٌد نظری و عملی بخصوص در بخش تحصیلات تکمیلی و در راستای نیازها و اولویت های توسعه و عمران شهرستان خوی نقش بسزایی داشته باشند و دانشگاهها باید به نحو احسن در این راه قدم بردارند.
عماری در مورد نقش نخبگان در توسعه جامعه گفت:نخبگان جامعه،آنهایی که دنبال توسعه و عمران شهرستان خوی هستند،حضورشان و نقش شان باید بیشتر مورد توجه باشد وی در ادامه افزود:شناخت موقعیت ها و وضعیت موجود توسط مسئولین امر و توجه به قابلیت ها و محدودیت ها در چهار چوب راه بردی های کلان کشوری و استانی برای توسعه و عمران شهرستان خوی امری ضروری است.
فرماندار شهرستان خوی در پایان گفت:نخبگان و دانشگاهیان ما باید نقش ایفا کنند وی همچنین به توسعه کمی و کیفی دانشگاهها،توجه به مراکز فرهنگی و سرمایه گذاری خصوصی و حمایت از بخش خصوص تاکید کرد.
دکتر فتح الهی معاون سیاسی استاندار در این همایش گفت: برای پیشرفت استان سه الگوی فرهنگی ،کشاورزی و صنعتی لازم و ضروری است.
معاون سیاسی استاندار افزود: یکی از کار های مهم برای پیشرفت استان، نهضتی در عمران و توسعه استان و جبران عقب افتادگی های استان می باشد.
وی در ادامه گفت:بحث جذب سرمایه گذاری داخلی و خارجی بعنوان راه حل جدی مطرح است و این نیاز به بستر های اجتماعی دارد.
دکتر فتح الهی در مورد توسعه شهرستان خوی گفت: اگر بتوانیم الگویی ترسیم کنیم و نقشه راه را از همان جا شروع کنیم قطعا ًتلاش ها از مرحله گفت و گو و تاکید از ضرورت مسئله فراتر می رود و وارد فاز عملیاتی می گردد و همه ما قبول داریم که توسعه بدون الگو میسر و امکان پذیر نیست و در این الگوی توسعه باید ظرفیت ها،توانایی ها و نیاز های منطقه درنظر گرفته شود.

 

طلوع شمس از غرب ايران

     

ميان ما چو شمعي نور مي‌داد     كجا شد،‌ اي عجب، بي‌ما كجا شد؟

دلم چون برگ مي‌لرزد همه روز     كه دلبر، نيمه‌شب، تنها كجا شد؟

چو ديوانه همي گردم به صحرا      كه آن آهو در اين صحرا كجا شد؟

دو چشم من چو جيحون شد زگريه  كه آن گوهر در اين دريا كجا شد؟

زماه و زهره مي‌پرسم همه شب    كه آن مه‌رو بر اين بالا كجا شد؟

چو آنِ ماست چون با ديگران است  چو اينجا نيست او آنجا كجا شد؟

بگو روشن كه شمس‌الدين تبريز  چو گفت: «الشمس لاتخفي» كجا شد؟1

سال 1386 خورشيدي مصادف بود با هشتصدمين سال تولد جلال‌الدين محمد معروف به مولوي. به همين مناسبت جشنواره‌اي باشكوه در ايران برگزار گرديد و به ابتكار ستاد برگزاري، مراسم بزرگداشتي نيز براي اولين‌بار براي شمس تبريزي در كنار آرامگاه اين عارف متأله در شهرستان خوي به اجرا در آمد؛ كه بي‌ترديد در تحولات فرهنگي منطقه تأثيرگذار و نقطه عطفي به‌شمار مي‌آمد. البته بايد اذعان داشت كه زمينه اجتماعي و فرهنگي برگزاري چنين مراسمي پيش‌تر با انتشار مقاله‌اي توسط مرحوم دكتر محمد امين رياحي با عنوان «تربت شمس كجاست؟» فراهم آمده و از سوي شمس‌شناس معاصر استاد دكتر محمد علي موحد بر آن صحه گذاشته شده بود.2

آنچه مسلم است حضور مقبره شمس در خوي في‌نفسه نمي‌تواند امري ارزشمند محسوب شود مگر اينكه بتوان به بركت اين حضور با برنامه‌ريزي دقيق فرهنگي زمينه تبيين و اشاعه امور‌تربيتي و اخلاقي را فراهم آورد. به عبارت ديگر زماني وجود آرامگاه عرفا، صلحا و اولياي بزرگ الهي مي‌تواند در يك منطقه و شهري تأثير بگذارد كه با محوريت آن مكان مورد احترام، افكار و‌انديشه‌هاي متعالي شخصيتي اشاعه پيدا كند و فرهنگ انسان‌ساز وي در جامعه نهادينه شود و موجبات ارتقاء سطح بينش مردمان آن جامعه فراهم گردد.

به روايت تاريخ و به شهادت اسناد و مدارك شمس تبريزي پس از‌ترك قونيه، روي به سوي خوي نهاده و سرانجام نيز در همان شهر درگذشت و مدفون شد. ليكن در اثر غفلت انسانهايي كه در كنار مدفن آن عارف وارسته زندگي مي‌كردند، كوچك‌ترين حركتي به چشم نمي‌خورد و تنها مناري بود بر افراشته در كنار آرامگاه در كوچه پس‌كوچه‌هاي خوي. به قول شاعر معاصر سيد محمد حسن ناصحي خويي:

او در كنار ما خوش و راحت غنوده بود

ما سالها به غفلت و در انتظار شمس

برداشت پرده، دست رياحي پس از قرون

از روي راز مدفن شبهت مدار شمس

عمري نوشت و گفت كه پنهان به چاه نيست

در شهر ماست مقبره آشكار شمس

بنابراين، بهره‌مندي از يك موهبت الهي اولاً، نيازمند اراده جدي انسانهايي است كه مي‌خواهند كار فرهنگي و اثربخشي را انجام دهند و ثانياً نياز به برنامه‌ريزي و حمايتهاي بجا و مستمر سياستگذاران فرهنگي يك جامعه دارد. از اين‌رو، بلافاصله پس از برگزاري آن مراسم باشكوه گروهي از مولانا و شمس‌پژوهان تصميم گرفتند برنامه فرهنگي و علمي خود را در چهارچوب بنيادي رسمي با عنوان «بنياد شمس تبريزي و مولانا» دنبال كنند تا در طول زمان بتوانند ايده‌ها و برنامه‌هاي تأثيرگذار را شناسايي و زمينه تحقق آنها را فراهم آورند. ابتدا براي راه‌اندازي چنين نهاد مردمي لازم بود از بزرگان علم و ادب، تأييدي گرفته شود و سپس گروهي به عنوان هيأت مؤسس، اقدام و مراحل قانوني را پي بگيرند. اين تأييد با امضاي اعلاميه پشتيباني شخصيت‌هايي چون مرحوم دكتر محمد امين رياحي، دكتر محمد علي موحد، پرفسور چيتك، استاد شجريان، استاد انتظامي، استاد كابلي و استاد فلسفي و ديگر برجستگان حوزه‌هاي مختلف علمي، هنري و ادبي، جامه عمل پوشيد و اينك با مديريت آقاي دكتر حجت‌الله ايوبي و دكتر احمد جلالي به فعاليت خود ادامه مي‌دهد و تاكنون به رغم نبود امكانات مادي توانسته است از روح بلند شمس، مدد بگيرد و در اكثر برنامه‌هاي علمي و فرهنگي مربوط به شمس و مولانا از جمله كنگره بين‌المللي شمس و پيوند فرهنگي بين شيراز و خوي و طراحي مسابقه معماري آرامگاه شمس تبريزي حضور فعال داشته باشد، با اين اميد كه روزگاري انوار شمس اين بار از غرب ايران، طلوع و آسمان عرفان و ادب را نورافشاني كند. ‌ لازم مي‌دانم در پايان اين مقال چند نكته را متذكر شوم:

1. بدون‌ترديد و به شهادت آثار ادبي و عرفاني به جاي مانده اغلب شعرا ـ به‌ويژه در حوزه عرفاني ـ به‌شدت تحت تأثير افكار و ‌انديشه‌هاي ائمه اطهار ـ عليهم‌السلام ـ بوده‌اند. مرحوم دكتر فروزان‌فر يك مجلد از شرح غزليات شمس را به ارجاعات به آيات و روايات اختصاص داده است. بنابراين، بر اهل تحقيق است كه اين پيوند عميق بين عرفان و مباني اسلامي را آشكار سازند و بر آگاهي جوانان علاقه‌مند به عرفان و شعر و ادب بيفزايند.

2. با محوريت شمس تلاش كنيم از همه ظرفيت‌هاي فرهنگي استفاده كنيم و نيروهايمان را در يك مسير و هدف به‌كار گيريم و از هرگونه خنثي‌سازي ديگر نيروها بپرهيزيم و بر اين باور باشيم كه شخصيتهاي بزرگ، متعلق به همه انسانهاست و نمي‌تواند در انحصار يك گروه و يك سليقه و يك‌انديشه و حتي يك شهر و يك ديار قرار بگيرد.

3. سعي كنيم از فرصتها به موقع و به نحو كامل و با سرعت منطقي استفاده كنيم و با ايجاد امكانات مناسب از ساخت مقبره گرفته تا زيرساختهاي جذب توريسم، زمينه‌هاي ارتقاء سطح فرهنگي و تعامل با كشورها و ملل ديگر را به وجود آوريم.

استاد کزازی و استاد ناظری از کنگره بین المللی شمس تبریزی در خوی میگویند...

 

روزنامه خبر نوشت:

استاد کزازی شمس تبریزی را یکی از رازآلودترین و ناشناخته‌ترین چهره​ها در فرهنگ و ادب ایران می‌داند و اعتقاد دارد مولانا و شمس هر دو هنوز آن‌چنان که می​سزد شناخته نشده‌اند.

تصورمی کردم با استاد کزازی سخن گفتن سهل و سخت و شیرین است، چه آنکه او هم دقیق پاسخ می‌دهد و هم دشوار.

بگذریم که شیوه گفتارش شیرین است و شنیدنی. در حاشیه کنگره بین‌المللی شمس با دکترمیرجلال الدین کزازی از شمس و مولانا گفتیم و از شهر خوی؛ شهر تاریخ و فرهنگ و ادبیات. با او درباره رازآلود‌ترین و ناشناخته‌ترین چهره فرهنگ ایران زمین در خوی به گفت‌وگو نشستیم:

متأسفانه بسیاری نه شمس را که حتی آرامگاه او را نیز نمی​شناسند. این حق ناشناسی ما نیست که آرامگاه مرد بزرگ عرفان و ادب‌مان را نمی​شناسیم؟

از دید من نه تنها درباره شمس و مولانا که درباره دیگر بزرگان ادب و فرهنگ ایران، باید بنیادهای ویژه پدید آورد که به گونه‌ای پایدار، سامان داده، برنامه‌ریزی شده، به این کسان، به آفریده​هایشان، به تراویده​های اندیشه و هنرشان بپردازند، حتی در دانشگاه در رشته زبان و ادب پارسی، باید که رشته‌ها و شاخه‌هایی (در نام چند و چونی ندارم) پدید آورده بشود که دانشجویانی گزیده، گرانمایه و معتبر یکسره بپردازند به شمس یا مولانا، فردوسی، حافظ، سعدی، خاقانی، نظامی و دیگر بزرگان ادب پارسی. با این کاردانشجویان در آن زمینه ویژه‌دان و کارشناس می‌شوند. با آشنایی دور و شتاب‌زده هرگز نمی‌توان این بزرگان را آن‌چنان که می‌سزد شناخت.

بهترین راه از دید من این است اگر کسی سخن مرا بشنود و به کار ببندد، به بهانة آرامگاه شمس که سرمایه‌ای سترگ برای شهر خوی است و آذرآبادگان ایران و حتی فرهنگ جهان، آرامگاهی شایسته ساخته بشود و در پیوند با این ساختمان و آرامگاه، بنیاد شمس پژوهشی پدید بیاورد و جوانان توانمند، دوستدار خورشید خوی شمس آئین در آنجا گرد بیایند، استادی گرانمایه آنان را راه بنماید، بدینسان پایه‌های شمس‌شناسی به شیوه‌ای بنیادین، به آئین ریخته خواهد شد و ما در آینده‌ای نه چندان دور شمس‌شناس در معنای راستین واژه خواهیم داشت و منی که یک سر دارم و هزار سودای نمونه، گاهی به شمس هم بپردازم به پاس دل خود، همة زمان و همة توان به کار گرفته بشود برای شناخت شمس، اندک اندک کتابخانه‌ای در شمس‌شناسی پدید خواهد آمد.

با این کار آرامگاه کانونی می​شود برای شمس‌شناسی، ویلیام چتیک هم که می‌خواهد کتابی درباره شمس بنویسد به ناچار برمی‌خیزد از آمریکا می‌آید خوی شما، از آن کتابخانه و از شمس‌شناسانی که در اینجا هستند بهره خواهد برد، اندک‌اندک این کانون فرهنگی و ادبی به نهادی جهانی دگرگون خواهد شد. اما اینکه من کتابی بنویسم دربارة شمس به پاس دل خود، آن دیگر چنین کند، پراکنده و آشفته، بی‌گمان بیهوده نیست، به هر روی سررشته‌ای را دست کسی می‌دهد، اما پراکنده است، راه به جایی نمی‌برد.

شما سرانجام شمس‌شناس نخواهید داشت. نه تنها دربارة شمس، دربارة هر کدام از بزرگان ادب و فرهنگ ایرانی، اگر چنین شد و این کانون پدید آمد و آوازه‌ای جهانی یافت و همة دوستداران و پژوهندگان ادب ایران آن را شناختند، هیچ کشوری را نمی‌رسد که به دروغ بر آن بشود، به آوازه‌افکنی، با نیرنگ‌بازی، با فریب‌کاری، که شمس ایرانی نیست که از آن ماست. راه این گونه بندها و پیوندها هم بسته خواهد شد.

اما هنگامی که شمس در سرزمین خود ناشناخته است، بیگانه است اگر دیگران را سری است که آن را بربایند، مانند گنجینه‌ای که در زیر خاک است، راهزنان از آن آگاه می​شوند، سوراخی می​گشایند، نقبی می​زنند، آن گنجینه را بیرون می​آورند، می​ربایند، می​برند به بیگانگان می​فروشند. اما اگر این گنجینه را از خاک بیرون آوردیم و در گنج‌خانه نهادیم، با سامانه​های نوین در نگهداری از آن، او را پاس داشتیم، کسی از آن‌پس نمی​تواند آن را برباید، اگر کسی خواست آن را ببیند، ناچار رنج راه را برمی​تابد، می​آید به ایران، به فلان شهر می​رود که فلان تندیس، فلان آوند زرین، فلان کوزه کهن را در فلان گنج خانه ایرانی ببیند.

برای معرفی بیشتر شمس و مولانا چکار باید کرد؟

ما اگر بخواهیم به شیوه​ای درست و به آئین، به مولانا و شمس بپردازیم باید در هر جایی که می​توان، بنیاد مولانا یا بنیاد شمس را پایه بریزیم. یعنی کانونی باشد زنده، پویا و همیشگی که درآن، کسانی در جایگاه​های مولانا و شمس بپژوهند، وگرنه اینکه کسی از گوشه​ای برخیزد و کتابی بنویسد، هر چند در جای خود بسیار ارزنده ​است، اما بسنده نیست.

فکر می​کنید در حوزه ادبیات، به حد کافی به شمس تبریزی پرداخته شده​است؟

خوشبختانه در این سالیان، بیشتر به مولانا و در کنار آن، یا به انگیزه و بهانه مولانا پژوهشی، به شمس هم پرداخته شده​، اما مولانا و هر چه بدو باز می​گردد، دریایی است ژرف و کران ناپدید. هرگز نمی​توان گفت که روزگاری فرا‌ برسد که ما باورکنیم بیش از آن نمی‌توانیم به مولانا یا شمس بیندیشیم و بپردازیم و درباره آن دو بپژوهیم. مولانا و شمس هر دو هنوز آن‌چنان که می​سزد شناخته نشده‌اند؛ نه مثنوی، نه دیوان شمس و نه مقالات شمس.

از رازآلودگی شخصیت شمس تبریزی بگویید. این ناشناخته را چگونه باید شناخت؟

شمس تبریزی یکی از رازآلودترین و ناشناخته‌ترین چهره​ها در فرهنگ و ادب ایران است. شمس آن​چنان ناشناخته است، آن​چنان رازآلود است که من گاهی خوش‌تر می‌دارم که بدان بیندیشم که شمس گونه​ای نماد است نه انسانی که چنان اثری شگرف بر مردی بزرگ و بی‌همانند مانند مولانا نهاده​است. خوش می‌دارم بیانگارم که شمس و مولانا بازمانده از مهر ایرانی است، یعنی مهر که نام دیگر خورشید است در پیوند مولانا و شمس نمودی دیگرگون یافته است و مولانا نه با پیری زمینی بلکه با ایزدی مینوی در پیوند بوده ​است. در پاره​ای از بیت​های دیوان شمس، مولانا شمس را خدای می​خواند، به آسانی نمی​توان پذیرفت که مردی مانند مولانا انسانی را خدا شمرده باشد، شاید شمس در چشم او به راستی خداست. همان مهر است، مهر باستانی، میترا.

زیست‌نامه‌نویسان مولانا هم نوشته‌اند که هر پگاه در برابر خورشید که بردمید، می​ایستاد و باژ می​خواند و خورشید را آفرین می‌گفت یا گهگاه گفته است که من رسول​ آفتابم، من غلام آفتابم. من نمی​گویم بی‌گمان چنین است، اما گاهی خار خار در من است که شمس را پدیده​ای مینوی بدانم و گونه​ای نماد، نه پیری که روزی از گوشه​ای برآمده ​است و مولانا را آن‌چنان برخود شیفته است، آن شیفتگی تا واپسین دم زندگانی، او را واننهاده​ است. آنچه ما به راستی دربارة شمس می‌دانیم شاید تنها در چند جمله می​گنجد.

یعنی همان «مقالات شمس»؟

بله. آنچه آن را مقالات شمس می‌نامیم، متنی است بسیار شگفت هنگام ساز، من بر آنم که یکی از شاهکارهای نثر پارسی است، هر چند که آنچه در این مقالات آمده، گفته‌های شمس است نه نوشته‌های او، اما این زبان سخت و ستوارگ، پخته و پرورده و شورانگیز و شاعرانه است، و چون گفته‌های شمس بوده، به گمان بسیار، کس یا کسانی در نهان بی‌آنکه شمس آگاه باشد از او شنیده و نوشته‌اند.

مقالات شمس بسیار آشفته و بی‌سامان است یعنی شما هنگامی که این کتاب را می​خوانید هر چند از زبان، از اندیشه سرمست می​شوید، اما پیوندی در میان آن گفته‌ها نمی​یابید. یک ایران‌شناس آمریکایی به نام «ویلیام چتیک» کاری شایسته کرده​ و کوشیده که این گفته‌ها را سامان بدهد و در بخش‌های گوناگون بگنجاند تا بتواند زیست‌نامه‌ای از شمس پدید بیاورد. این کتاب به پارسی هم برگردانیده شده​ است و به چاپ رسیده​ است به نام «من و مولانا». اگر کسی بخواهد با گفته​های شمس و دیدگاه​های او آشنا بشود، این کتاب بهتر از «مقالات» است؛ چون سامان گرفته است.

سال​ها پیش من روانشاد «صاحب الزمانی» را در جایی دیدم. آن زمان من دانشجو بودم و او مردی میانسال بود و نامدار و کتاب​های چند نوشته بود و برنامه​هایی را در رادیو داشت که پی‌درپی پخش می‌شد. نگارگری بود به نام «واقی». در دفتر او نشسته بودیم، آن نگارگر چندی بود که به مقالات شمس می​پرداخت، او برآن بود که آنچه مقالات شمس خوانده می​شود، کتابی است رمزی. می​گفت که چون شمس و مولانا دشمنان بسیار داشته​اند پیروانشان بخش​هایی از این گفته​ها را آگاهانه سترده​اند، از این روی خواننده، هنگامی که مقالات شمس را می​خواند سرگشته می​ماند، چون پیوندی در میان نوشته​ها نیست.

آن نگارگر بر آن بود که با شمس در پیوند است و شمس آن بخش​های سترده را در دل او می​افکند و او این بخش​ها را به متن افزوده بود، آن را برای ما خواند. من و دیگر کسانی که در آن بزم بودیم به راحتی شگفت زده​شدیم چون به آسانی نمی​توانستیم در میانه بخش​های افزوده با بخش​های پیشین جدایی بنهیم و گویی همه را یک تن گفته است یا نوشته است. روانشاد صاحب الزمانی گفت که «اگر دریافته​ای خوش دریافته​ای و اگر بربافته‌ای خوش بربافته‌ای» این جملة نغز از آن زمان در یاد من مانده​ است. من نمی​گویم که آیا به راستی چنین بود یا نه، داوری نمی​کنم در این که نگارگر درست می​گفت که دریافته بود یا بربافته بود. خواست من این بود که این پیچیدگی و دیریابی مقالات شمس تا بدان‌جاست که حتی کسی مانند او بر آن رفته ​است که بخشی از آن را آگاهانه سترده​اند و به کناری نهاده​اند. پیداست که جای کندوکاو در چنین زمینه‌هایی فراوان است.

آیا شناساندن آثار و اندیشه‌های شخصیت‌هایی چون شمس تبریزی تأثیری در وضعیت فرهنگی کشورمان دارد؟

کمترین سود و کارکرد آن این است که ما را، به ما باز می​شناساند، ما باور می‌کنیم که مردمانی نوخاسته و بی‌ریشه نیستیم، ما کسانی هستیم که مردانی بزرگ، شگرف، بی‌همانند همچون شمس را در دامان و فرهنگ و ادب و تاریخ خود پرورده‌ایم، هنگامی که این خودشناسی پدید آمد، در پی آن خودباوری خواهد بود. هنگامی که خویشتن و خودباور شدیم به آسانی فرو‌نمی‌ریزیم، درهم نمی‌شکنیم، در برابر تازش‌های فرهنگی وا نمی‌دهیم، کوهی سترگ و ستوارگ می‌شویم مانند دماوند یا کوهی که شما نام آن را بر هفته نامه خود نهاده‌ای (اورین) که نوفنده‌ترین تندبادها هم کمترین گزندی را به آن نمی‌رسانند.

این کمترین سود و بهره این است که ما بزرگان سرزمین خود را بشناسیم. آن زمان آگاهانه و دانشورانه باور خواهیم کرد که ایران بهترین سرزمینی است که مزدا آفریده است، سرزمین مینو و معناست، سرزمینی سپند و اهورائی، سرزمین خورشید است ما در این زمان بیش از هر زمانی دیگر نیاز داریم به این خودشناسی، به این خویشتن‌باوری، زیرا که ما در جهانی می‌زییم که هیچ بند و بازدارنده و بارویی در آن نیست، ستوارگ‌ترین باروهای بیرونی فروریخته‌اند، برج‌ها می‌آیند شما اگر دیواری از فولاد هم در برابرشان بکشید، راهی به درون می‌جوید. آن بارو باید در درون ما افراشته بشود، در باور ما، در اندیشة ما، در نگاه ما به جهان، اگر این شد، بیم و باک از هیچ تازشی نیست.

 

استاد شهرام ناظری:

کنگره بین المللی شمس در خوی ُکنگره ای به معنای واقعی بود...

بارها دیده‌ام چنین مراسمی جنبه تبلیغی به خود گرفته‌اند ولی کنگره بین‌المللی شمس تبریزی در خوی کنگره‌ای به معنای واقعی بود و تبلیغات بر آن تاثیر نگذاشت و کنگره شمس تبریزی به دور از هر نوع تبلیغ بود.

به گزارش خبرگزاری فارس ، شهرام ناظری در آخرین روز از برگزاری کنگره بین‌المللی شمس در خوی در گفت‌وگو با خبرنگار فارس اظهار داشت: سطح کیفی کنگره بین‌المللی شمس تبریزی بسیار خوب بود.
وی با موفق ارزیابی کردن این کنگره، تصریح کرد: در کشور شاهد اجرای برنامه‌هایی بودم که در پشت پرده مقاصدی غیر از برگزاری کنگره را داشتند ولی کنگره بین‌المللی شمس صرفا به خاطر شناساندن هر چه بیشتر شمس تبریزی به مردم نه تنها ایران، بلکه به مردم سایر کشورها نیز بود.
ناظری با بیان اینکه خوی محل مناسبی برای برگزاری این کنگره بود، افزود: بارها دیده شده بنا به عناوین خاصی در قالب کنگره و جشنواره‌هایی سعی در بزرگ کردن و تکریم مشاهیر دارند ولی این مراسم قربانی تبلیغات شده است.
وی ابراز داشت: بارها دیده‌ام چنین مراسمی جنبه تبلیغی به خود گرفته‌اند ولی کنگره بین‌المللی شمس تبریزی در خوی کنگره‌ای به معنای واقعی بود و تبلیغات بر آن تاثیر نگذاشت.
ناظری اعلام کرد: بعد از مدت‌ها چشم و دلمان به برگزاری کنگره‌ای به دور از هر نوع تبلیغات و گرایش‌های دیگر روشن شد و توانستیم شاهد برگزاری کنگره‌ای باشیم که به خاطر شمس و معرفی او برگزار شد.
وی اعلام کرد: بالاخره در کنگره شمس تبریزی دیدیم که در این کشور مطلبی واقعی و به دور از تبلیغات به مردم ارائه شد و آنچه در این کنگره بود فقط برای معرفی و گرامیداشت نام و یاد شمس بود.

در قسمت ادامه مطالب

درخصوص کنگره بین المللی شمس تبریزی و رویدادهای آن بخش دوم گزارشات درج شده است

 

ادامه نوشته

كنگره بين المللي شمس تبريزي

ماه فرهنگی شمس و حافظ ۲۰ مهر تا ۲۰ آبان در سطح دو استان آذربایجان غربی و فارس برگزار شد

۲۰ مهر شهر شیراز شاهد مراسم پیوند معنوی آرامگاههای حافظ و شمس تبریزی و پیوند شهرهای خوی و شیراز بود.

۱۵ -۲۰ آبان هم کنگره بین المللی شمس تبریزی در ارومیه و خوی برگزار شد.

  

 

 

 

 

    

 

 

 

امیدوارم مجالی و حالی باشد تا از این دو رویداد مهم شهرمان خاطرات خودم را بعنوان دبیر اجرایی این همایش بین المللی بنویسم . بخشی از مطالب مرتبط را در قسمت ادامه مطلب خواهید خواند

 

ادامه نوشته

آخرین اخبار از خوی- 2

 

عضو هيات رييسه مجلس شوراي اسلامي گفت:

اقدامي كه در خوي براي احياي مقبره شمس تبريزي صورت گرفت، از بعضي جاها دچار تنگ نظري شد.

جهانبخش محبي‌نيا در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، اظهار كرد: بعد از برگزاري كنگره و جشنواره شمس تبريزي در خوي بعضي‌ها با هياهوي عجيب و غريب خدمات انجام شده براي شمس تبريزي را زياد ديده و نسبت به اين عارف والامقام جفا كاري كردند.

وي تصريح كرد: اگر قرار باشد در سرزمين ايران اين چشمه‌هاي نور دهنده (شمس و مولانا) را از دست بدهيم در بسياري مسايل آسيب مي‌بينيم.

محبي‌نيا با اشاره به تنگ نظري صورت گرفته در مورد شمس تبريزي گفت: از يك طرف اين تنگ نظري موجب دلسردي برخي مسئولان ذيربط شد و از طرفي ديگر ضعف مديريتي در بخش فرهنگي موجب جفاكاري در احياي بارگاه شمس تبريزي در خوي شد.

عضو هيات رييسه مجلس، شمس تبريزي و مولانا را سرمايه‌هاي جهاني عنوان كرد و گفت: بايد دولت مردان و اهل علم و تحقيق مواظب باشند اين سرمايه‌ها به تاراج نرود.

وي افزود: اين سرمايه‌هاي معنوي را حضرت احديت به عنوان لقمه معنوي در اختيار انسان‌ها گذاشته است.

نماينده مردم مياندوآب، تكاب و شاهين دژ با بيان اين‌كه در عالم معنا منارهاي برخاسته از مكتب شمس تبريزي به چشم مي‌خورد، تصريح كرد: گرفتاري‌هاي زمان،‌ تعصب حاكمان وقت و ساير متغيرها نگذاشتند در عالم مادي بنا و آرامگاه مناسبی براي شمس تبريزي احداث شود.

وي با اشاره به اقدامات صورت گرفته در سال‌هاي اخير براي احياي بارگاه شمس تبريزي در خوي اظهار كرد: نبايد زيبايي عالم ادبيات را با نگاه‌هاي سياسي زخمي كنيم و طمع‌كاري عالم سياست سرمايه ادبيات را بسوزاند.

محبي‌نيا با بيان اين‌كه بايد براي مفاخر كشور شناسنامه صادر شود هشدار داد چون مفاخر متعلق به همه بشريت هستند نبايد در موقع صدور شناسنامه المثني‌ به شناسنامه اول و اصلي‌شان مهر باطل زد.

عضو هيات رييسه مجلس خاطرنشان كرد: بي‌شك حضرت شمس تبريزي اين دوره گرد سلطان العارفين از سرزمين تبريز سير و سلوك خود را شروع كرده و بعد از سير و سلوك در سرزمين با صفاي خوي به ديدار دوست شتافته و حيات اخروي وي آغاز شده است.

وي افزود: اكنون خوي آمال العارفين بسياري از شمس و مولانا شناسان و حق طلبان دنيا است.

محبي نيا در خاتمه با بيان اين‌كه بايد از خودمان به آيندگان نشان گاه و آدرسي دقيق بگذاريم، تصريح كرد: مسوولان وزارت فرهنگ و ارشاد ونیز ميراث فرهنگي و گردشگري بايد با تلاش و مديريت مطلوب براي احداث بارگاه شمس تبريزي در خوي و ترويج افكار و انديشه‌هاي شمس تبريزي در دنيا از هيچ تلاشي فروگذار نكنند.

ايجاد پل فرهنگي بين مقبره‌ي حافظ و شمس تبريزي

معاون سياسي - امنيتي استانداري فارس از انعقاد تفاهم‌نامه‌ي همكاري‌هاي فرهنگي اين استان با استان آذربايجان غربي با محوريت ايجاد پل فرهنگي بين مقبره‌ي حافظ در شيراز و مقبره‌ي شمس تبريزي در خوي خبر داد.

حامد دهقانان در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اظهار كرد: دو استان فارس و آذربايجان غربي به لحاظ پيشينه‌ي تمدني، تاريخي و فرهنگي مشترك از استان‌هاي پرسابقه‌ي تاريخي و فرهنگي كشور محسوب مي‌شوند.

او با اشاره به انعقاد تفاهم‌نامه‌ي فرهنگي بين دو استان فارس و آذربايجان غربي، گفت: بر همين اساس، مقرر شده در كنگره‌ي بين‌المللي حافظ كه مهرماه سال جاري با حضور انديشمندان و صاحب‌نظران از اقصا نقاط جهان برگزار مي‌شود، زمينه‌اي فراهم شود تا ارتباط محتوايي و معنايي ميان آثار حافظ و شمس تبريزي و مولانا با ارائه‌ي مقالاتي توسط انديشمندان داخلي و خارجي با حضور مسؤولان آذربايجان غربي و شهرستان خوي بررسي شود.

دهقانان تصريح كرد: به منظور تحكيم پل فرهنگي بين مقبره‌ي حافظ در شيراز و مقبره‌ي شمس تبريزي در خوي، مسؤولان و انديشمندان استان فارس در كنگره‌ي بين‌المللي شمس تبريزي كه آبان‌ماه سال جاري با حضور سفيران فرهنگي كشورهاي مختلف دنيا در خوي برگزار مي‌شود، مشاركت و حضور فعال خواهند داشت.

معاون سياسي - امنيتي استانداري فارس با بيان اين‌كه همكاري‌هاي مشترك فرهنگي بين استان‌ها زمينه‌ي بروز ظرفيت‌هاي ناشناخته‌ي فرهنگي، هنري و اجتماعي را در مناطق مختلف كشور فراهم مي‌كند، اظهار كرد: با انعقاد تفاهم‌نامه‌ي فرهنگي و ايجاد پل دوستي و فرهنگي بين مقبره‌ي حافظ و مقبره‌ي شمس تبريزي در خوي، زمينه براي مشاركت فعالين فرهنگي و هنري دو استان بيش از پيش فراهم مي‌شود.

دهقانان در پايان، ايران اسلامي را مهد فرهنگ و تمدن جهان عنوان كرد و گفت: همكاري ميان‌بخشي و توسعه‌ي روابط ميان استان‌ها در حوزه‌ي فعاليت فرهنگي كمك مي‌كند اين تمدن ديرينه‌ي پرافتخار بيش از پيش به جهانيان معرفي شود.

جمعي از زائران مقبره‌ي حافظ در محل مقبره‌ با خوشحالي از پيوند فرهنگي بين مقبره‌ي شمس و حافظ اظهار كردند، اين رويداد مهم فرهنگي در شناساندن مفاخر ارزشمند كشور به جهانيان نقش بسزايي دارد.

يكي از حاضران در مقبره‌ي حافظ هم گفت: معمولا در مقبره‌ي حافظ، شمس و مولوي را مي‌خوانم و آرامش پيدا مي‌كنم.

بعد از معرفی شهر خوی بعنوان هیجدهمین شهر فرهنگی – تاریخی ایران ، از سوی فرهنگستان هنر ایران ، همایش بازشناسی تاریخ خوی نیز به این مناسبت ۸ آبان در تهران  برگزار میشود

فرهنگستان هنر ایران با بررسی ظرفیت های فرهنگی – تاریخی و علمی پس از هفده شهر کشور ، شهر خوی را بعنوان هیجدهمین شهر فرهنگی و تاریخی ایران معرفی کرده است.

به این مناسبت همایش بازشناسی تاریخ خوی ، هشتم آبانماه با شرکت پژوهشگران – مورخان و اندیشمندان در فرهنگستان هنر ایران برگزار خواهد شد.

دبير علمي اين همايش شهريار حسن‌زاده   در اين خصوص گفت: فرهنگستان هنر در نظر دارد نسبت به تدوين دايره‌المعارف هزار شهر با بازخواني هويت فرهنگي، ملي، تاريخي و اجتماعي يك شهر مهم ايراني اقدام كند.
شهريار حسن‌زاده ادامه داد: در اين راستا نيز همايش يك روزه بازشناسي تاريخ خوي در تهران با هماهنگي مركز هنر پژوهي نقش‌جهان كه در واقع معاونت پژوهشي فرهنگستان هنر است، برگزار مي‌شود.
وي افزود: شهرستان خوي به عنوان هيجدهمين شهر، در هشتم آبان ماه سال جاري بررسي مي‌شود.
حسن‌زاده با بيان اينكه اين همايش داراي دو دبير علمي و اجرايي است و برگزاركنندگان اصلي آن مسئولان سطح بالاي مديريتي شهر خوي هستند، تصريح كرد: با ارائه 10 مقاله در حوزه‌هاي هنري، مردم‌شناسي، معرفي شخصيت‌هاي فرهنگي نويسندگان، گذشته تاريخي و ديني اين همايش انجام مي‌شود.
دبير علمي همايش برگزاري اين همايش را مهم و داراي ارزش جهاني خواند و گفت: يافته‌ها و خروجي اين همايش براي معرفي شهر خوي در دانشگاه‌هاي اروپايي منعكس و مجموعه مقالات اين همايش به عنوان يك سند تحقيقي توسط فرهنگستان چاپ مي‌شود.
حسن‌زاده خواستار پشتيباني فكري و مالي، ايجاد فرصت براي جذب سرمايه‌ها، تامين امكانات مركز و اخذ مجوزهاي فرهنگي شد و گفت: ايجاد دبيرخانه دائمي براي شناساندن شهر خوي، مساعدت براي چاپ كتاب‌هاي نويسندگان خوئي و تجليل از پژوهشگران، هنرمندان و نويسندگان مي‌تواند در پيشبرد اهداف فرهنگي شهرستان خوي موثر و مفيد باشد.

به گزارش خبرگزاري فارس ،به همین مناسبت جلسه هماهنگی همایش یاد شده  نیز در شهرستان خوی برگزار شد.

 نماينده مردم خوي و چايپاره  در اين جلسه با استقبال بر اجراي هرچه مطلوب‌تر اين همايش تاكيد كرد و گفت: بايد افراد شاخص و علمي شناسايي و مقالات آنها در قالب يك كتاب چاپ شود.
مويد حسيني‌صدر خواستار تعيين اعضاي كميته‌هاي علمي و اجرايي شد و تصريح كرد: از تمام ظرفيت‌هاي شهرستان براي شناساندن بيشتر ظرفيت‌ها، مفاخر، شخصيت‌هاي علمي، ديني و فرهنگي كه در سطح كشور داراي افتخار هستند، استفاده شود.
فرماندار خوي نيز خواستار برگزاري هفتگي جلسات كميته‌هاي علمي و اجرايي همايش شد و گفت: جلسه عمومي ستاد همايش در جايگاه سياست‌گذاري‌هاي كلان به طور متناوب تا زمان برگزاري همايش براي دريافت گزارش كميته‌هاي اجرايي و علمي تشكيل مي‌شود.
غلامحسين عماري اظهار اميدواري كرد: اين همايش نتايج و آثار بسيار سودمندي داشته باشد و در تمام حوزه‌هاي شهرستان اثرگذار خواهد بود. 
يوسف كربلاي‌ خليلي شهردار خوی نیزدر جلسه هماهنگي همايش بازشناسي خوي اظهار داشت: از آنجا كه شناخت هرچه صحيح‌تر، مسيري روشن براي آيندگان و آنچه را كه مي‌خواهند به آن دست يابند را فراهم مي‌آورد و تلاش مي‌شود تصويري واقعي از گذشته و وضع موجود با بهره‌گيري از ظرفيت‌هاي مردم آن سرزمين ارائه شود به طوري كه در نهايت بتوان هويت واقعي قوم ايراني را برپايه هويت شهري اين سرزمين به تصوير كشيد.
وي افزود: هدف از شناسايي و بررسي شهرهاي تاريخي هزار شهر ايراني به دست آوردن پيشينه ملت و قومي است كه در آن منطقه سكونت گزيده‌اند، چالش‌هايي كه با آن رويارو شدند و آن منجر به بلوغ و توانايي‌هاي نهفته مردم ساكن در آن شد.
شهردار خوي پژوهش‌ها را حول محورهاي صنايع دستي و هنرهاي سنتي، مطالعه مردم‌شناسانه، جامعه‌شناسانه و مطالعه در زمينه هنر معاصر دانست و گفت: مطالعه معماري و سكونت، معرفي برترين شخصيت‌هاي فرهنگي، هنري و ادبي، برگزاري نمايشگاه از آخرين دستاوردهاي هنري سنتي و معاصر، برگزاري نمايشگاه از صنايع دستي و هنري تاريخي، برگزاري آيين‌هاي نمايشي و مذهبي خاص آن شهر، برگزاري نمايشگاه از آثار منتشر شده در زمينه فرهنگ و هنر و برگزاري نمايشگاه عكس از محل‌هاي تاريخي، اماكن مذهبي و فرهنگي، محل‌هاي سكونت از ديگر برنامه‌هاي در نظر گرفته شده براي اين همايش است.

 

 

دکتر ایوبی مديرعامل بنياد شمس تبريزي گفت:

به زودي مسابقه‌اي بين معماران ايراني براي

انتخاب بهترين طرح بارگاه مقبره‌ي شمس تبريزي در خوی برگزار مي‌شود.

 

 

دکترحجت‌الله ايوبي در گفت‌وگو با ایسنا اظهار كرد: بهترين و قوي‌ترين طرح از بين شركت‌كنندگان در مسابقه براي احداث بارگاه مقبره‌ي شمس تبريزي انتخاب مي‌شود.
او با بيان اين‌كه در داخل و خارج از كشور مسأله‌ي وجود مقبره‌ي شمس تبريزي در خوي جا افتاده است، تصريح كرد: هر اقدامي غير از اين، غيرايراني و غيرملي است.
ايوبي افزود: اكنون مقبره‌ي شمس تبريزي در خوي ميعادگاه عاشقان جهان است و همه‌ساله ميليون‌ها نفر براي زيارت اين مقبره از اقصا نقاط دنيا مي‌شتابند.
رييس مؤسسه‌ي فرهنگي اكو با بيان اين‌كه تبريز به عنوان زادگاه و خوي به عنوان آرامگاه شمس تبريزي است، از برگزاري كنگره‌ي شمس تبريزي در آبان‌ماه در خوي خبر داد و گفت: با همكاري استانداري آذربايجان غربي و مسؤولان شهرستان خوي، امسال اين كنگره با شركت انديشمندان داخلي و خارجي برگزار مي‌شود.
او از ديدار و گفت‌وگو با جمشيد مشايخي - بازيگر پيشكسوت - خبر داد و گفت: استاد مشايخي اعلام آمادگي كرده در كنگره‌ي شمس تبريزي در خوي حضور يابد.
ايوبي بنياد شمس تبريزي را مجموعه‌اي از نخبگان و فرهيختگان عنوان كرد كه براي شناساندن و جهاني شدن مقبره‌ي شمس تبريزي در خوي تلاش مي‌كنند.
او در پايان، خود را شهروند افتخاري خوي عنوان كرد و گفت: احداث بارگاهي باشكوه براي مقبره‌ي شمس تبريزي در خوي، آرزوي هر ايراني است.

 

 

 

دکتر ابراهیم فتح اللهی معاون سیاسی و اجتماعی استان آذربایجان غربی شد

 

پس از گذشت قریب به ۹ ماه از خالی بودن پست معاونت سیاسی اجتماعی استانداری ،دکتر ابراهیم فتح الهی به عنوان معاون سیاسی و اجتماعی استاندار  آذربایجان غربی انتخاب شد.

استاندار آذربايجان غربي در آيين معارفه معاون سياسي و اجتماعي با اشاره به قابليت ها و پتانسيل ها و ظرفيت هاي آذربايجان غربي گفت: اين استان بايد بيش از گذشته مورد توجه دولتمردان قرار گيرد.

جلال زاده با اشاره به سخنان رييس جمهور در سفر هيات دولت به آذربايجان غربي افزود: دكتر احمدي ن‍ژاد با شناخت دقيق از ظرفيت هاي آذربايجان غربي اعلام كرده اند اين استان قابليت تبديل شدن به يكي از پيشرفته ترين استان هاي كشور را دارد.

وي ياد آور شد: در سالهاي گذشته از برخي ظرفيت ها و پتانسيل هاي استان به نحو شايسته استفاده شده و برخي ديگر مغفول واقع شده كه وظيفه مسئولان استان بهره گيري از تمامي پتانسيل ها و ظرفيت هاي استان براي شتاب بخشيدن به توسعه و آباداني آذربايجان غربي است.

وي حركت استان براي توسعه و تعالي را هماهنگ عنوان كرد و گفت: عليرغم  و جود سلايق مختلف در استان همه براي رسيدن به يك هدف كه همان توسعه و عمران استان است تلاش مي كنيم.

استاندار آذربايجان غربي فضاي استان را فضايي آرام توام با تلاش و همت دانست و افزود: مسئولان استان در اين فضاي كاري براي خدمتگزاري بي منت به مردم تلاش مي كنند.

جلال زاده در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به ويژگي افراد دعوت شده براي تصدي مسئوليت هاي استان گفت: افرادي براي كار و تصدی مسئولیت ها در استان دعوت مي شوند كه همت عالي، سوابق درخشان و موفق و اعتبار لازم را براي مسئوليت داشته باشند.  

استاندار آذربایجان غربی ضمن معرفی دکتر فتح الهی به عنوان معاون سیاسی و اجتماعی استاندار  آذربایجان غربی افزود: ورود افراد  مجرب به بدنه مديريتي استان وزن نيروي انساني و مديريتي استان را  اضافه مي كند.

جلال زاده معاونت سياسي و اجتماعي استانداري را حوزه توليد فكر و ارائه برنامه هاي راهبردي معرفي نمود و گفت: دستگاههاي اجرايي و نهادها بايد در مسير اجرايي كردن اين برنامه هاي راهبردي تلاش كنند.

معاون سياسي و اجتماعي استاندار آذربايجان غربي هم در اين جلسه تثبيت حاكميت نظام اسلامي در منطقه، ايجاد آرامش در زندگي اجتماعي مردم از طريق خدمت رساني صحيح و بهينه سازي روابط اجتماعي مردم از طريق همدلي و قانون گرايي را از جمله برنامه هاي راهبردي استاندار آذربايجان غربي عنوان كرد.

ابراهيم فتح الهي توجه به برنامه ريزي كلان سياسي و اجتماعي و تدوين استراتژي و برنامه ريزي و پشتيباني فكري از نهادها و دستگاههاي اجرايي را از جمله مسئوليت ها  معاونت سياسي و اجتماعي استانداري آذربايجان غربي اعلام كرد.

وي از فعالان مراكز فرهنگي و دانشگاهي و افرادي كه در حوزه معاونت سياسي داراي تجربه مفيد براي خدمت رساني بيشتر به مردم هستندا دعوت به همكاري كرد.

گفتني است دكتر ابراهيم فتح الهي داراي دكتراي الهيات و عضو هيات علمي رسمي دانشگاه است و مسئوليت هاي مختلف علمي و فرهنگي را در كارنامه مديريتي خود دارد.

معاونت دانشجويي و فرهنگي دانشگاه پيام نور كشور ، معاونت هماهنگي وزير آموزش و پرورش از جمله مسئوليت هاي وي بوده است.

وي صاحب چندين تاليف و دهها مقاله در حوزه هاي ديني، فرهنگي و سياسي مي باشد. 

دكتر ابراهيم فتح الهي در سال۱۳۳۹  در شهرستان خوي متولد شده است.برای ایشان آرزوی توفیق روز افزون در خدمتگزاری به این دیار تشنه عدالت آرزومندیم

اخبار جدیدی از خوی

نماينده مردم خوي در مجلس گفت:

 كنگره بين المللي "پورياي ولي"

به زودي در خوي برگزار مي‌شود.

مويد حسيني صدر در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا( بااعلام اين خبر افزود: در جلسه‌اي كه با حضور بقايي رييس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري و آقاي مشايي رييس دفتر رييس جمهور ترتيب يافت به درخواست اين جانب مقرر شد كنگره بين المللي پهلوان نامي پورياي ولي در خوي در محل مزار وي برگزار شود.

وي با بيان اينكه تمامي پهلوانان پيشكسوت و نامي ايران زمين و جهان به اين كنگره دعوت مي‌شوند، تصريح كرد: از پهلوانان نامي در اين كنگره تقدير خواهد شد تا فرهنگ پهلواني و جوانمردي در جامعه زنده و گسترش پيدا كنند و الگوهاي مناسبي براي جوانان معرفي شوند.

حسيني‌صدر از اختصاص سه ميليارد ريال اعتبار در جلسه هيات دولت براي احداث زورخانه و بارگاه مزار پورياي ولي در خوي خبر داد.

فراموش نکنیم که اول مرداد  ماه سالروز درگذشت این پهلوان نامدار است

وچه فرصت خوبی است تا برنامه های خوبی در این خصوص در شهرمان برگزار گردد

 

مديرعامل بنياد شمس تبريزي گفت:

اولين جشنواره بين‌المللي تئاتر كشورهاي عضو اكو

با موضوع شمس تبريزي و مولانا در خوي برگزار مي‌شود

دكتر حجت‌الله ايوبي در گفتگو با ايسنا با اعلام اين خبر افزود: طي توافقي كه با كشور تركيه صورت گرفته اين جشنواره از هفته اول مهرماه سال جاري در خوي، قونيه، تاجيكستان و احتمالا افغانستان برگزار خواهد شد.
به گفته‌ي وي؛ اين جشنواره قرار است، به‌صورت سالانه برگزار شود.
مديرعامل بنياد شمس تبريزي با اشاره به فعاليت‌هاي صورت گرفته توسط اين بنياد گفت: اكنون آفتاب عالم تاب شمس تبريزي كه از خوي طلوع كرده كل دنيا را با انوار معنوي خود نوراني كرده است.
ايوبي با بيان اينكه بايد پل دوستي بين خوي و قونيه محكم‌تر شود، اظهار كرد: تحكيم اين پل دوستي موجب تحول فرهنگي عظيم در سطح دنيا خواهد شد.

خوي به مدت سه روز ميزبان مسؤولان گردشگري و جهانگردي كشور بود

  طي جلسه‌اي كه در تهران با حضور مسؤولان صنعت گردشگري در راستاي معرفي پتانسيل‌ها و ظرفيت‌ گردشگري شهرستان خوي تشكيل شد مقرر شد گروه تخصصي گردشگران از ظرفيت‌هاي گردشگري اين شهرستان بازديد كنند تا نسبت به انجام تورهاي يك تا سه روزه اقدام شود.

جمعي از مسئولان عرصه گردشگري با حضور در شهرستان خوي از مراكز تاريخي باستاني و جاذبه‌هاي طبيعي گردشگري اين شهرستان ديدن و وضعیت و استعدادهای گردشگری خوی را مورد بررسی قرار دادند.

عماري فرماندار خوی در خاتمه گردشگري را صنعتي مهم عنوان كرد و گفت: در دنياي كنوني پرداختن به صنعت توريسم و گردشگري مي‌تواند زمينه‌ساز بسياري از فعاليت‌هاي اقتصادي شود.

چند پیشنهاد برای مسئولین خوی!

 

 

 

امسال عید مثل خیلی ازهمشهریان دور از دیار، در کنار مسافران و گردشگران نوروزی ،مهمان شهرمان بودیم!شهری به عنوان مهد تمدن ۶۰۰۰ ساله كه در سنگ نوشته های باستانی آشوريان و در تورات و در سنگ نوشته «داريوش» شاه هخامنشي و خلاصه در جای جای تاریخ  نامش رامی یابیم.

شهری که پایتخت دوم شاه اسماعيل صفوی بوده و  (براساس نوشته جهانگرد ونیزی که درهشتمین سال سلطنت شاه اسماعیل به ایران سفر کرده بود) شاه اسماعیل زندگي در اين شهر  را برماندن در دولتخانه تبريز ترجيح ميداد.

شهری که زادگاه گل محمدی است، شهری با توتستانهای مغرور و مزارع وسیع و زیبای آفتابگردان و باغات سرسبزش ...

شهری که  عموزادگان حضرت ولی عصر(فرزندان امام علی النقی علیه السلام) و عرفایی چون شمس تبریزی  و نامدارانی چون پوریای ولی  را چونان نگین های درخشان دربر گرفته، شهری که آیت ا... العظمی خویی ها وهزاران  عارف و عالم و وارسته در دامنش تربیت کرده و بدین واسطه همواره دارالمومنین و دارالصفا بوده و خواهد بود.

باز همان صفا و همان بوی عشق...شاید برای همشهریانی که در این دیار با صفا و مقدس  زندگی میکنند، این جمله غریب باشد، اما جداْ حضور درشهری بااینهمه تقدس و عظمت  ،حال و هوای دیگری به انسان میبخشد... حس تمدنی دیرین و بزرگ،حس فرهنگی که ریشه درتاریخی کهن دارد... وحس غرور به تمام میراثهای معنوی وباستانی وموجودیتی ارزشمند...

برنامه های مختلفی داشتم که میبایست در ایام حضور در این شهر و دیار به انجام میرساندم، اما خبر خوشحال کننده ای  شنیدم که اولویتهای کاری ام را بهم ریخت! و آن هم دیدن تابلوهای تبلیغاتی افتتاح نمایشگاه دائمی هنرمندان معاصر خویی در طبقه پایین ساختمان تاریخی شهرداری خوی بود که مجبورم کرد قبل از کارهای دیگر سری به آنجا بزنم. انصافاً باید به دوستان عاشق فرهنگ در این دیار هنرپرور که چنین اقدام ارزشمندی را به انجام رساندند و باعث سربلندی همشهریان شدند، دست مریزاد گفت هرچند انتظار کمک و حمایت بیشتر مسئولین در این خصوص میرود تا به یک گالری مجهز و نمونه تبدیل گردد... در دیدار اول میشد چهره پدران و مادران خویی الاصل و دور از دیار رو که با شور و شوق همچون یک راهنمای گالری! آثار موجود را با توضیحاتی اضافه! در باب خوی و هنر و فرهنگ و تمدن با ارزشش  به فرزندان و همراهانشان با غرور توصیف میکردند،تشخیص داد. هنرمندان مستقر در گالری هم عاشقانه به نتیجه زحماتشان که اکنون به بار نشسته بود مینگریستند.

گذشته از این گالری زیبا، گشت و گذار در خیابانها و بازار با عظمت خوی و بازدید چندین باره اماکن تاریخی آن و دیدار مردم بزرگوار و با تمدن و با صفای خوی  همچون اکسیر شفابخشی است که هر خویی دور از وطنش را سرذوق آورده ونشاطی دوباره می بخشد.

شاید همین قضیه بود که در این مسافرت چند روزه به خوی چند پیشنهاد به ذهنم رسید تا با مسئولین بزرگوار خویی مطرح کنم.

اولاْ باوجود اساتید و هنرمندان برجسته خویی، دیدن میادین خوی که یا فقط به طرزی ساده چمنکاری و گلکاری شده یا نمادهای تکراری و عمومی و غیر هنری در آنها نصب شده که هیچ تناسبی با این شهر باتمدن و با فرهنگ ندارد تاسف هر بیننده ای را بر می انگیزد.بازجای شکر باقیست که استاد نجیبی (هنرمند برجسته کشور که از افتخارات خوی هستند) ، چند تندیس هنری را سالهای پیش در شهرمان به یادگار گذاشت!

اماآیا واقعاْ نمیشود در هر میدان بزرگ شهر، تندیس های پر عظمتی از مفاخر و نمادهای شهرمان بسازیم تا جاذبه بیشتری به شهرمان بدهند؟!

جالب است وقتی به شهر ایلخچی میروی میبینی نماد این شهر که پیاز است و مردم و مسوولین آن دیارسعی میکنند ایلخچی را با این محصول معرفی کنند، بصورت تندیس بزرگی در ورودی شهر در یک میدان بزرگ خود نمایی میکند!

در اشنویه هم تندیس گیلاس بعنوان محصول اول این منطقه در میدان ورودی شهر گذاشته شده، وقطعاً دوستان عزیزی که به جای جای کشور عزیزمان سفرکرده اند،مشابه چنین نمادهایی را دیده اند.

راستی چرا ما از این دست کارها و اقدامات انجام نداده ایم؟

اما پیشنهادهایی که به ذهن حقیر بعنوان یکی از عاشقان این دیاررسیده با مسئولین و دست اندرکاران مطرح میکنم و از تمامی هنرمندان و طراحان وتندیس سازان  و همشهریان عزیزمان میخواهم که ضمن تکمیل این ایده ها و طرح ها  ،کمر همت را در عملیاتی کردن این پیشنهادات ببندند:

۱- ساخت تندیس بزرگی از حضرت آیت الله العظمی خویی که چهره ای جهانی است، جهت نصب در یکی از میادین اصلی ورودی و نامگذاری میدان بنام ایشان و نصب تابلوهایی در این میدان از زندگی نامه و آثار و تصاویر معظم له در اطراف میدان با یک طراحی مدرن معماری

۲- ساخت تندیس بزرگ و هنری از شمس تبریزی و اقدامات مشابه بند اول

باتوجه به اینکه محور گردشگری خوی، آرامگاه شمس تبریزی است، استفاده ازنقاشی ها و مینیاتورهای هنری  واشعارمولوی در خصوص شمس با خط خوشنویسهای برتر کشور خصوصاً اساتید بنام خوشنویسی( که تعدادی ازآنها ازهمشهریان عزیزمان هستند) و مزین کردن دیوارها و اماکن عمومی با این آثار هنری در ابعاد بزرگ میتواند چهره ای زیباتر و فرهنگی تر از شهرمان را به نمایش بگذارد. 

  

۳- ساخت تندیس بزرگ و ارزشمندی از پوریای ولی و    اقدامات مشابه بند اول و دوم

 

۴- ساخت تندیس بزرگی از سکه ضرب خوی که از سکه های ارزشمند تاریخی کشورمان میباشد، برای شناساندن این میراث تاریخی به همشهریان و گردشگران  و نصب در یکی از میادین شهر

ضرب سکه در خوی از دوره ایلخانیان(۷۴۴-۶۵۴قمری) آغاز میشود که قدیمی ترین سکه خوی از جنس نقره (ابوسعید بهادر خانی ۷۳۶-۶۵۴ قمری)  در موزه آذربایجان در تبریز نگهداری میشود.در دوره جلایریان (۸۱۴-۷۳۶ قمری) ضرابخانه خوی جزو ضرابخانه های ده گانه (یعنی بغداد،واسط،تبریز، اردبیل،کاشان،شیراز،نخجوان،اصفهان،شیروان،خوی)محسوب میشد که توسط سلطان ویس در آنها ضرب میشد.در این دوره(قراقویونلوها۸۷۴-۷۸۲ قمری)حاکم خوی به نام بایرام بیگ ،سکه ضرب میکرده و در دوره صفوی هرچند بدلیل جنگهای پیاپی با دولت عثمانی ضرابخانه خوی کم فروغ میگردد اما بدست آمدن یک نمونه سکه فلوس صفوی ضرب خوی که در نشریه شماره ۵ سکه شاهان اسلامی نوشته سید جمال نژاد طباطبایی تصویر آن دیده میشود نشان از فعالیت این ضرابخانه دارد.در دوره افشاریه (۱۱۴۸-۱۲۱۰ قمری)از نادر شاه افشار سکه ای نقره ای  با ضرب خوی ثبت شده است.و در دوره زندیه(۱۱۴۸-۱۲۰۹ قمری ) هم چندین سکه طلا و نقره و مس ضرب خوی موجود است.در دوره قاجاریه (۱۱۹۳-۱۳۴۳ قمری)نیز ،خوی جزو ۱۳شهر بزرگ دارای ضرابخانه در ایران بشمار میرفت که انواع سکه های ضرب شاهان قاجار در خوی ثبت شده است. تاینکه به دستور ناصرالدین شاه قاجار کلیه ضرابخانه ها در شهرستانها تعطیل و فقط در تهران ضرب سکه آنهم بصورت ماشینی فعال شد.

 

 

اين سكه (مسي) ايراني  نادر،به نقل نشریه شماره ۵ سکه شاهان اسلامی نوشته سید جمال نژاد طباطبایی ، متعلق به دوره صفوی است.  14.8 گرم وزن دارد، پهناي مسطح آن، 29 ميليمتر است، و در خوي (بدون تاريخ) ضرب شده است. در رو، طاووسي، رو به چپ، دارد. در پشت، ضرب: فلوس خوي.

 

PERSIA, ZAND DYNASTY. Karim Khan. 1166-1193 AH. Gold 1/4 Ashrafi. Rare.

PERSIA. Qajar Dynasty. Fath Ali Shah. 1212-1250 AH. Gold Toman. Khoy mint. 1240 AH. Rare.

۵- ساخت تندیس بزرگی در مورد گل محمدی(قزل گول) که حتماً میدانید اصلش از خوی بوده ومیشود در میدانی که تندیس گل محمدی نصب میشود، اقدام به کاشت انبوه گل محمدی نیزکرد و تابلوبزرگی ازشعر معروفی که در این مورد هست را هم بصورتی هنری تهیه و در محوطه میدان نصب هم کرد.

 

دركتاب نزهه المجالس صفحات 82 و 619 يك رباعي از ظهيرخونجي شاعر سده ششم و هفتم وجود دارد كه درآن اصل گل سرخ محمدي را از شهر خوي دانستهوبعد از بحث در این خصوص اين رباعی  را آورده:

گل را که مبارك رخ و فرخنده پی است        هر جا كه بود زينت، آنجا ز وی است

گفتم ز كدام شهری ای من خاكت          گفتا نشنيده ای كه اصلم ز خوی است؟

در این خصوص لزوم احیای هرچه بیشترجایگاه دیرین گل محمدی و برگزاری جشن گلابگیران در فصل برداشت این گل که در خوی از دیرباز به (گول آیی) یا ماه گل، معروف بوده ضروریست

برگزاری این جشن در محل کاروانسرای خان با بازسازی محل و اجرای مراسم ویژه و موسیقی سنتی و اصیل محلی و گلابگیری نمادین همانند آنچه که درقمصر کاشان برنامه ریزی و اجرا میشود با دعوت از هنرمندان و شخصیتهای سرشناس کشوری پیشنهاد میشود.

این محل قابلیت تبدیل به یک محل پذیرایی وحتی اقامتی سنتی همراه با اجرای برنامه های هنری را دارد.جالب است بدانید که در زنجان یک کاروانسرای قدیمی را که تا چند سال پیش به عنوان آغل گوسفندان از آن استفاده میشده ،بازسازی نموده و به عنوان رستوران سنتی ، همراه با محلی برای  اجرای موسیقی سنتی تبدیل نموده اند که الان محل قابل توجهی شده است.

۶-ساخت تندیسی از گل آقتابگردان و سبدی  پراز آجیل معروف وزبانزد خوی که بتواند نماد سوغاتی خوی هم باشد.میدانیم که آجیل خوی از معروفترین آجیلهاست و تنها بازار بزرگ تخمه  آفتابگردان و کدوی کشور هم در خوی واقع شده که پتانسیل خوبی برای تجارت این کالای باارزش محسوب میشود.برگزاری جشن برداشت این محصولات هم میتواند در معرفی و حفظ جایگاه شهرمان دربازار رقابتی مربوطه موثر باشد.

 

 

۷-ساخت تندیسی از عسل  بعنوان اینکه خوی یکی ازمهمترین قطبهای تولید عسل در کشور است و نصب در یکی از میادین و استمرار جشنواره عسل و معرفی برترین تولید کنندگان عسل در خوی

۸-وجود توتستان های معروف و قدیمی خوی که آوازه توت خوی در کل کشور وحتی فراتر از آن هم پیچیده، همچنین معادن سنگ نمک خوی ، میتواند پتانسیل ویژه ای محسوب گردد که ضمن بودن معرف خوبی برای شهرمان از زمینه های اقتصادی قابل سرمایه گذاری بالایی هم برخوردارند.

 

 

 

 

۹-البته توجه کنیم که چهره های ادبی و مذهبی و علمی شهرمان محدود به سه بند اول نیست چرا که خوی شهر علما و عرفا و دانشمندان بزرگی از دیرباز تا عصر حاضر بوده که هرکدام شایستگی تجلیل و بزرگداشت نام را دارند که میتوان یکی از بوستانهای خوی را به نام  (بوستان مشاهیر خوی) نامگذاری کرد و تندیس این مشاهیر خوی را در آنجا نصب کرد و بر روی تابلو هایی زندگینامه و  شرح آثار و خدمات هرکدام را نیز در آنجا در کنار تندیس یادبودشان نصب نمود. 

 فراموش نکنیم که تهیه تندیسهای کوچک و سوغاتی از موارد یاد شده در ابعاد مختلف حتی به شکل تابلو برجسته یا تصویری یا مدلهای رو میزی یا حتی درابعاد جا سویچی ، مشابه صنایع دستی که در شهرهای معروف از شخصیتها وآثار باستانی شهرشان تهیه و به مسافران و گردشگران فروخته میشود، غیر از ایجاد اشتغال در منطقه، میتواند سفیر فرهنگی و تبلیغی خوبی برای شهرمان هم باشد که این آخری را به جوانان و هنرمندان باذوق شهرمان باید سپرد تا همتی ویژه در این خصوص انجام دهند البته مسئولان هم با سیاستهای حمایتی آنراپشتیبانی خواهند نمود.

امید که در سال "کار مضاعف و همت مضاعف " شاهد عملیاتی شدن این پیشنهادات باشیم،

 به امید سربلندی هرچه بیشتر واحقاق حقوق حقه  منطقه خوی ...

 

 

 

این  دو قطعه شعر رو از وبلاگwww.kermanshahi.blogfa.com  متعلق به استاد بزرگوار جناب آقای کرمانشاهی نویسنده توانمند شهرمان  برداشتم

بسیار دلنشین و جالب بود بارها خواندم و لذت بردم...در این قسمت اضافه کردم...با کسب اجازه از استاد  که جسارت ما را خواهند بخشید....دوستان خواننده را به بازدید وبلاگ وزین و ارزشمند ایشان دعوت میکنم که یقیناً پر از مطالب پرباری از این دست است...

تو بهشت خاک ایران گشته ای

شهر من ای مظهر آزادگی

ای صفای عاشقی، دلدادگی

شهر من مومن سرای خوب من

در شکیبایی تویی ایوب من

از ختن تا چین روان یاقوت تو

ناب تر از شهد شیرین توت تو

آتش خاموش صد چله تویی

دلگشا باغات صد پله تویی

برف پوش قله ی اورین من

زهره ی من ماه من پروین من

سرخ گلهای شرابی رنگ تو

می تراود نغمه ها از چنگ تو

پوریا در خاک تو تطهیر شد

نام او از نامت عالم گیر شد

شمس را چون خاک تو در دست شد

دست از دنیا گرفت و مست شد

مولوی آمد به عشق روی شمس

ذوب شد در آتش ابروی شمس

شهر من دروازه هایت سنگی است

رنگ تو صد جلوه از بی رنگی است

شهر من مردانگی شد خوی تو

عشق می خواند درون جوی تو

عشق را تفسیر با خون کرده ای

عاشقان را جمله مجنون کرده ای

لاله هایت دسته دسته فوج فوج

از هزار افزون و رقصان موج موج

تیرها بر سینه و پر می زنند

بر حریم سینه ها سر می زنند

نوح را از عشق    قایق می زنند

بر زمین    رنگ شقایق می زنند

شهر من تکبیر ها گلدسته ها

جانماز دست از جان شسته ها

شهرمن شهر مساجد نام تو

صبحگاهان و اذان و بام تو

روزه دارم نامت افطار من است

از تو گفتن اولین کار من است

مهد شیران و دلیران گشته ای

تو بهشت خاک ایران گشته ای

می نویسم چون گلستان گشته ای

باورم این است استان گشته ای...

باورم این است ...استان گشته ای...!

نامه اورین به دماوند

اورینم و تاج برف دارم

زیباتر از البرزم و الوند

در سینه ام اسمانی از آب

صد جلوه ز جلوه ی خداوند

از پای به سر ردای سبزه

از قله به پا هزار لبخند

هم پشت من است چله خانه

آن چله نشین بی همانند

نام خوش او ترانه ی من

بر نام من او نموده سوگند

بر سینه ی او نهفته آتش

بر قله ی او شکفته گلخند

درگاه و ستبر تخته سنگش

آزادی چشمه از دل بند

خاموشی دیو آتش و دود

در زمزمه ی عشق خداوند

من چله نشین شمس تبریز

آن عارف بی مثل و همانند

رامشگه پوریا منم من

بگسسته ز پای روح خود بند

افسوس که نام من نوشته

هرگز نشود به دفتری چند

چون نام خوی است پیشوندم

این نام نمی شود خوشایند

زهر است به کام مرکزی ها

نام خوی اگر چه بهتر از قند

از خاطره ها شود فراموش

این نام به هر حیله و ترفند

با اینهمه زیبایی و خوبی

تو شهره تر از منی, دماوند

از خاک خوی و بهشت ایران

دارم به تو من نصیحتی چند

رو شکر بکن خدای خود را

نام تو به خوی نگشته پیوند

«ای دیو سپید پای در بند

ای گنبد گیتی ای دماوند»

چند مطلب یکجا!!

زبان ترکی یکی از زبانهای رسمی و تکنولوژیک اروپا شد

 

متکلمان به زبان ترکی و آشنایان به این زبان در هنگام عبور از مرزهای کشورهای اروپایی با معضل زبان خارجی برخورد نخواهند کرد چرا که در سیستمهای الکترونیک قاره اروپا زبان ترکی نیز مورد استفاده قرار خواهد گرفت

پروژه زبان سازمان تحقیقات علمی و تکنولوژیک ترکیه که برای گسترش هرچه بیشتر زبان ترکی به عنوان یک زبان تکنولوژیک به مرحله اجرا درآمد در کمیسیون اتحادیه اروپا با ۱۵ رأی مثبت از مجموع ۱۵ رأی مورد تأیید قرار گرفت.

به عنوان اولین گام ملموس این تلاش علمی، پروژه "مولتی سوند" ترکی در سیستمهای رزرواسیون هتلهای اروپا به کار گرفته خواهد شد.

همچنین زبان ترکی در سیستمهای جهت یاب در کشورهای جهان به کار گرفته خواهد شد و کسانی که به این زبان آشنایی دارند از زبانهای دیگر بی نیاز خواهند شد.

به گزارش آینانیوز، سازمان تحقیقات علمی و تکنولوژیک پروژه ای گرانسنگ و پرهزینه را برای رواج هرچه بیشتر زبان ترکی در عرصه تکنولوژی به مرحله اجرا درآورده است و به گفته کارشناسان، زبان ترکی در کنار زبانهایی همچون انگلیسی، فرانسه و آلمانی به زبانهای مسلط و حاکم قاره اروپا تبدیل خواهد شد. با پایان پروژه چند وجهی سازمان تحقیقات علمی و تکنولوژیک ترکیه زبان ترکی در تمامی عرصه های تکنولوژیک و الکترونیک به کار گرفته خواهد گرفت.

متکلمان به زبان ترکی و آشنایان به این زبان در هنگام عبور از مرزهای کشورهای اروپایی با معضل زبان خارجی برخورد نخواهند کرد چرا که در سیستمهای الکترونیک قاره اروپا زبان ترکی نیز مورد استفاده قرار خواهد گرفت.

از سوی دیگر سالمندان در اروپا برای بهره گیری از برخی خدمات همچون خدمات بهداشتی از طریق خط تلفن، از زبان خارجی بی نیاز خواهند شد.

یک بخش دیگر فعالیتهای سازمان تحقیقات علمی و تکنولوژیک ترکیه نیز آموزش آسان زبان ترکی به کودکان و جوانان در اروپا از طریق بازیهای فکری و تفریحی خواهد بود.

با ادامه پروژه های علمی سازمان تحقیقات علمی و تکنولوژیک ترکیه کسانی که به زبان ترکی آشنایی دارند در قاره اروپا احتیاجی به دانستن سایر زبانها نخواهند داشت و زمینه ارتباط با سایر ملیتها از طریق زبان ترکی فراهم خواهد گشت.

 

آغاز کاوشهای رسمی درخصوص اثبات  وجود مزار پوریای ولی در خوی:

كاوش هاي لازم براي اثبات وجودآرامگاه پورياي ولي، سال آينده در شهرستان خوي آغاز مي شود.رئيس ميراث فرهنگي و گردشگري شهرستان خوي با اعلام اين خبر گفت: اوايل سال آينده دو كاوش عمده در شهرستان خوي آغاز خواهد شد كه مهمترين آنها با توجه به اسناد به دست آمده،كاوش براي اثبات وجود آرامگاه پورياي ولي در اين شهر تاريخي خواهد بود.

 

آنچه که  هر همشهری فهیم و آزاداندیش را رنج میدهد، غربت دیرین مردی است که گرچه  در اذهان و قلب مردم علی الخصوص ورزشکاران و جوانمردان با احترام حفظ میشود لیکن مزار شریفش مورد بی مهری برخی افراد نا آگاه یا حتی بعضا غرض ورز قرار گرفته است.

سخن از پوریای ولی است... مردی که در جای جای ایران اسلامی برای همه نامی آشناست اما اینکه کی زندگی کرده کجا بوده و الان مزارش کجاست شاید کمتر کسی جوابش را می داند...اما مردم آذربایجان و مخصوصا خویی ها خوب میدانند که این اسوه جوانمردی و مردانگی در خاک گهر پرور خوی آرمیده است...اما افسوس که با تمام اسناد تاریخی معتبر و حتی افواه مردم هنوز عده ای میخواهند با برهان خلف به قضیه نگاه کنند...یعنی اصل بر نیودن و غلط بودن این اسناد میگذارند ..افسوس که در جهان چه مکانها و مزار هایی که تعمدا" وبدون( منبع حتی نقلی )، تکریم شده و چه بارگاهها و مکانهای توریستی به مردم جهان معرفی شده تا به جذب جهانگرد به کشورشان کمک کنند ...یادمان نرفته که مسئولان امور فرهنگي و جهانگردي تركيه مدتها  قبر شمس الدين بن يحيي بن محمد شاه از داماد هاي خاندان مولوي را  به عمد، وبراي استفاده تبليغاتي به عنوان مقبره شمس تبريزي عنوان کردندواین موضوعی است که مورد تاييد « عبد الباقي گلپينارلي» مولوي شناس نامي تركيه بوده كه سنگ قبر ياد شده را به فرد فوق الذكر كه در 692 قمري فوت كرده منتسب كرده است كه هيچ ربطي به شمس تبريزي كه به سال645 از قونيه ناپديد شد ندارد و حتی در یک اثر تاریخی هم به وجود مزار شمس در قونیه اشاره نشده بود بلکه ان مزار یاد شده فقط چندسال پیش با تغییر تابلو سردر به عنوان مزار شمس به توریستهای تشنه زیارت مزار شمس معرفی شد  و همان موقع هم با وجود تمام مدارک مستند تاریخی برخی افراد دلسوز!!! با تایید مزار شمس در خوی مخالف بودند تا عنایت خاص مسئولین کشوری به استنادات موجود و علی الخصوص توجه روسای جمهور اخیر موجب اعاده حق شمس تبریزی گردید...و حال همان تیپ افراد ... در مقابل( اسناد تاریخی) و یقین مردمی که قرنها سینه به سینه محل دفن این پیر فرزانه را به فرزندانشان نشان داده و در وسع اندک خود مکانی برایش تدارک دیده اند،  مقاومت بخرج می دهند تا مبادا ...!!!؟؟

به هر حال اینک فرصت مغتنم است تا دین خود را به این هم شهری اعصار گذشته مان ادا کنیم و ضمن اینکه همه باهم تلاش کنیم تا این حقیقت مسلم آشکار شود،این بار دعا کنیم پوریای ولی نیز از این غربت دیرین بدر آید... انشا الله....

 در ادامه ، مطلب زیر را که از وبلاگ دوست و هنرمند عزیز شهرمان جناب آقای  خسرو کرمانشاهی با نام از خوی تا خورشیدنقل شده ایت خدمتتان تقدیم مینمایم.  

"ابتدا باید یادآور شوم كه در مقطعي از تاريخ دو پهلوان و عارف زندگي مي كردند كه در برخي از منابع تاريخی اين دو نفر را به اشتباه یك نفر ذكر كرده اند.

1-پهلوان پوريايي ولي يا خواجه پري يار

2-پهلوان محمود خوارزمي قتالي كه مزارش در خوارزم است.

طبق منابع موثق، پهلوان محمود قتالي فرزند پهلوان پورياي ولي بوده و با عنوان محمود قتالي بن پورياي ولي از وي نام برده شده متاسفانه در برخي از منابع متاخر كلمه«ابن» كه به معني«فرزند» است، حذف شده و منابع معاصر نيز هر دو شخصيت را يكي فرض نموده و پهلوان محمود قتالي را مشهور به پورياي ولي ذكر كرده اند.

اين اشتباه در دايره المعارف بزرگ اسلامي هم تكرار شده است.

اما بايد توجه داشت كه پهلوان محمود قتالي هر چند كه عارف و پهلوان نامداري بوده و آثاري هم از خود به  يادگار گذاشته، ولي هرگز در شهرت و نام آوري به پاي پدرش پهلوان پورياي ولي نمي رسيد.

در مورد اينكه پهلوان پورياي ولي در خوي زندگي كرده و در همين شهر و در گورستان مشهور به« پيرولي » دفن شده است به 2 سند مهم تاريخي اشاره مي كنم:

1-در يك طومار قديمي كه در عهد صفويه و حدود 400 سال قبل بر روي پوست آهو نوشته شده، صراحتا آمده است كه پهلوان پورياي ولي از شهرستان خوي بود. متن كامل و تصوير اين طومار در كتاب « ورزش باستاني ايران» نوشته دكتر پرويز ور جاوند آمده است.

2-در كتاب «مرآت الشرق» (كه اخیرا از سوی کتابخانه آیت الله مرعشی منتشر شده و شامل شرح حال ۶۸۴ تن از دانشمندان  شيعه در قرن هاي 13و14 هجري قمري می باشد)  زندگينامه پهلوان پورياي ولي و وجود مزارش در گورستان «پيرولي» خوي ذکر شده  است.

 در اين كتاب به سنگ قبر پورياي ولي هم اشاره شده و عين سنگ نوشته، قيد شده است . در  این سنگ قبر اسامي 7 تن از اجداد پورياي ولي ذكر شده بود. که بر اساس آن نام پدر پورياي ولي، محمود بود و پسر وي نيز محمود نام داشته است. البته اين رسم در بين مردم خوي و منطقه وجود داشته و هنوز هم ادامه دارد که  افرادی براي زنده نگه داشتن نام پدرشان فرزند خود را به نام پدرشان نام گذاری می کنند.

بر اساس آن سنگ قبر، پورياي ولي سال ۸۲۰ هجري قمري، دار فانی را وداع گفته است.

 

3- سند ديگر در این مورد داستاني است که در مورد پورياي ولي در بین مردم خوي از گذشته هاي دور در باره قبر پوریای ولی سینه به سینه نقل شده است و ما نمي توانيم از داستان هاي كه مردم بصورت سينه به سينه نقل مي كنند.، به سادگي بگذريم. همچنان كه قبل از اينكه تحقيقات مورخين در مورد مزارشمس تبريزي منتشر شود مردم خوي با نقل داستانها به مزار شمس در خوي اشاره مي كردند.

به هر حال اين داستان كه در كتابهاي تاريخي هم نقل شده، علت اسطوره شدن پورياي ولي را نشان مي دهد. این داستان در بین مردم خوی چنین معروف است که:

جواني از فقراي شهر خوي كه از نعمت پدر محروم بود. عاشق دختر حاكم اين شهر مي شود. او كه تنها فرزند مادرش بود، از شدت عشق بيمار و بستري مي گردد. مداواهاي پزشكان در علاج بيمار كارگر نمي افتد چرا كه بيماري عشق درمان جسمي ندارد.

بالاخره پسر زبان مي گشايد واز عشقش به دختر حاكم مي گويد. مادر و نزديكانش وي را نكوهش مي كنند. اما پسر بر عشق خويش پافشاری مي كند و مادر به ناچار به خواستگاري دختر حاكم مي رود. خبر به گوش دختر حاكم مي رسد و وي ازدواج خود با آن پسر يتيم را مشروط به پيروزي وی بر پهلوان نامدار خوي،پورياي ولي مي كند. از آنجا كه عشق منطق ديگري دارد. پسر جوان با وجود اينكه مي داند، توان غلبه بر پورياي ولي را ندارد، براي مبارزه و كشتي گرفتن اعلام آمادگي مي كند. تاريخ مبارزه  روز جمعه تعيين مي شود.

در شب پنج شنبه در يكي از مساجد شهر، مادر آن جوان حلواي نذري پخش مي كند که از قضا پورياي ولي هم آنجا حضور  داشت. پهلوان از مادر مي پرسد: سبب نذرت چيست؟ و او جواب مي دهد: پسرم براي ازدواج با دختر حاكم بايد با پورياي ولي كشتي بگيرد و من این حلوا نذر كرده ام تا پسرم پيروز گردد.

پوريا دچار ترديد مي شود. ترديد در مورد حفظ موقعيت خود به عنوان پهلوان شهر يا اجابت  نذر يك مادر و حركت در جهت رساندن يك جوان به آرزوي خود. او در اين ترديد تصميمي شجاعانه مي گيرد که باعث اسطوره شدن پورياي ولي مي گردد. روز موعود فرا مي رسد. پوريا و جوان عاشق در ميدان كشتي حاضر مي شوند. جمعيت انبوهي به تماشا ايستاده اند. همه انتظار دارند. در چشم به هم زدني ، پهلوان نامدار شهرشان پيروز گردد. اما نتيجه چيز ديگري است. پهلوان خود را مغلوب جوان عاشق مي كند.

خود پهلوان پورياي ولي در اين مورد مي گويد: وقتي پشتم به خاك رسيد و آن جوان بر سينه ام نشست. ناگهان حجاب از ديدگانم به كنار رفت و  آن معرفتي را كه سالها در جستجويش بودم، در مقابل ديدگانم يافتم.

مردم، جوان پيروز را بر دوش خود گرفتند و به سمت خانه حاكم حركت كردند. پهلوان شهر مغلوب شد و در زير دست و پاي مردم نظاره گر شادي آن جوان و گريه هاي شوق مادرش بود. ديگر هيچكس پوريا را به چشم پهلوان نمي نگريست.

سالها بدين منوال سپري شد و مردم زماني متوجه قضيه شدند كه پهلوان پوريا نقاب خاك بر سر كشيده يود. از آن زمان پوريا به پهلوان افسانه اي و اسطوره اي تبديل شد.

ده فرمان مشهور جوانمردي كه از پوريا به يادگار مانده، جزو اصول ورزش باستاني كشور است و اين ده فرمان سالها سرلوحه پهلوانان خوي بوده و هنوز هم سينه به سينه نقل مي گردد."

 

 ضرورت احیای مراسم و جشن گلابگیران در زادگاه اصلی گل محمدی!

چند وقت پیش فکر میکردم... ما خویی ها هم عجب مردم افراطی هستیم!! بعضی موقع ها چنان بازار مطلب و مقاله راجع به شهرمون چنان داغه که آدم نمی دونه کدومو بخونه ..! مثل همین ایامی که کنگره شمس تو خوی برپا بود...بعضی وقتا هم مثل این روزا حتی مطالب هفته نامه ها و جراید خویی هم چنگی به دل نمی زنه... البته خودمم مشمول این حرفهام ها...! ولی خداییش ما که نویسنده نیستیم و اگه خدا همتی بده و وقتی باشه دست به کیبورد !! میشیم.! چه میدونم شاید سرمای زمستون ماها رو هم منجمد میکنه ! یاد شعر معروف می افتم که ...رهرو آنست که آهسته و پیوسته رود...

 اما خداییش تو این بی خبری هم میشه کلی کار مفید راه انداخت...برنامه ریزی برای آینده یکی از این کاراست...

فکر میکردم اگه ما میتونستیم برا این دیار گل محمدی... جشن گلاب گیران که خداییش هم سزاوار همین شهر بود که به نام اون چنین جشنی رو همه ساله در هنگام برداشت گل محمدی (قیزیل گول خودمون)شاهد باشیم،  راه بندازیم...اونوقت  شاهد حضور کلی ایرانگرد و جهانگرد تو شهرمون بودیم...

 

 

دركتاب نزهه المجالس صفحات 82 و 619 يك رباعي از ظهيرخونجي شاعر سده ششم و هفتم وجود داره كه تو اون اصل گل سرخ محمدي رو از شهر خوي دونستهو اين رباعی  رو براتون عیناْ نقل میکنم:

گل را مبارك رخ و فرخنده پی است/ هر جا كه بود زينت، آنجا ز وی است

گفتم ز كدام شهری ای من خاكت/ گفتا نشنيده ای كه اصلم ز خوی است؟

 

 

 

اواسط خرداد ماه میتونه بهترین زمان برای چنین جشنی باشه.تو این ایامه که که بوی گل محمدی فضای شهر خوی رو پر می کنه و از همه جاي صحرا و كوچه باغهای این  شهر  بوی دل انگيزی به مشام میرسه. 

تو  این روزا اگه از کنار مغازه های خیابانهای اصلی شهر بگذریم، بساط گل فروشها رو که تلّی  از گلهای تازه چیده شده رو برای فروش پهن کردن  شاهد خواهیم بود... و چه صحنه زیبایی است...

 

اصولاْ ماه خرداد رو تو خوی  "گول آيی"(يعني ماه گل) میگن و اين تعبير قدمت رواج بازار گل محمدی رو در شهرمون نشون میده... گلاب گیری هم این روزها رونق میگیره و مردم تو خونه هاشون دیگهای مخصوص گلاب گیری(نی گازان در زبان محلی)  رو   براه میکنن...

 

 

زنهای خونه دار مشغول تهیه مربای گل  و  گلقند(نوعی مربا که بدون حرارت آتش فقط با مخلوط کردن خاکه قند با گلبرگهای گل محمدی و ریختن آنها در ظروف شیشهای و گذاشتن در جلو تابش نور آفتاب به مدت ۴۰ روز درست میشه) هستن.خشک کردن گلبرگهای گل محمدی برای پودر کردن و استفاده در غذاها یا خوش طعم کردن دوغ هم از دیگر مشغله های زنهای خویی تو این ایامه.

 

 

 

کاش مسئولین امر همت کنند تا ضمن حفظ و گسترش و مزارع موجود جشنواره گلاب گیری به زادگاه اصلی خودش برگرده و گلاب خوی که حتی از گلاب قمصر نیز خوش عطر و بوست به جایگاه مناسب و در شان و منزلت واقعیش دست پیدا کنه...

   

 

البته اگه جوونای خوش فکر امروز و قدیم خویی خوب فکراشونو جمع کنن کلی کار دیگه هم میشه راه انداخت...فکرشو بکنین...جشن گل آفتاب گردان... هفته شمس...هفته پوریای ولی...هفته شعرای خویی...و...

 

گمرک رسمی رازی تحقق آرزوی دیرین مردم خوی

 دکتر حسینی صدر نماینده مردم خوی و قره ضیاالدین در مجلس شورای اسلامی با تبریک گفتن به مردم خوی در رابطه با گمرک رازی اعلام کرد: هم اکنون از جلسه ی هیات ایرانی و ترکیه ای برمی گردم و به مردم شریف خوی و قره ضیاالدین مژه می دهم که گمرک رازی از امروز حالت رسمی به خود گرفت.

وی افزود: در جلسه ای که با حضور آقا محمدی، نماینده تام الاختیار رئیس جمهور کشورمان، فیدان، نمانیده تام الاختیار نخست وزیر ترکیه و روسای گمرک ایران و ترکیه برگزار شد، دو طرف با امضای صورتجلسه ای گمرک رازی را با نام پنجره واحد به عنوان گمرک رسمی و مشترک ایران و ترکیه اعلام کردند.

دکتر صدر با اعلام تبریک مجدد به مردم منطقه افزود: با اتمام جاده خوی- قطور و فعالیت رسمی گمرک رازی، فصل نوینی در شکوفایی  اقتصادی منطقه آغاز خواهد شد.

 وبلاگ خوی سون تحقق این آرزوی دیرین را که مدتهاست با کارشکنی! و بی مهری برخی عزیزان !! تحقق نمی یافت به همشهریان و هم منطقه ای های محترم تبریک عرض نموده و آرزوی افتتاح جاده ترانزیتی خوی رازی را نیز دارد.

جالب است مطلبی را که در تاریخ سوم مردادماه ۸۸  در خبرگزاری مهر نقل شده بدون هیچ توضیح اضافه جهت آشنایی خوانندگان درج نمایم:

خبرگزاری مهر: نماینده مردم ارومیه در مجلس شورای اسلامی گفت: با فعال شدن گمرک رازی - خوی احتمال اینکه فعالیت مرز سرو در ارومیه کمرنگ شود، بسیار است.!!

به گزارش خبرنگار مهر در ارومیه، نادر قاضی پور ظهر شنبه در نشست مشترک مسئولان گمرک و اعضای کمیته صادرات غیرنفتی آذربایجان غربی با بیان اینکه گمرک بازرگان بعد از مهرآباد دومین و بزرگترین مبدا ورودی و خروجی مسافر و کالا در کشور به شمار می رود، اظهار داشت: مسئولان گمرک کشور باید بیشترین تلاش خود را در جهت توسعه و تجهیز این گمرک و مرز سرو به کار گیرند.

وی با اشاره به احتمال دنبال کردن اهداف سیاسی از سوی ترکیه برای فعال شدن گمرک رازی - خوی!!، خاطرنشان کرد: گمرک رازی - خوی تنها خطوط ریلی را پوشش می دهد و طرف ترک اهداف سیاسی را در جهت ارتقای این گمرک دنبال می کند...

از لطف عزیزان!! به هم استانی های عزیزتر از جانشان سپاسگذاریم!!!